西方建筑風格對本土民居建筑的沖擊與影響——以寧波地區為例

劉魏滔 于國瑞

建筑從某種意義上說代表著一座城市的過去、現在和未來，它是歷史和文化的結晶，是人類文明和精神的象征。全球化趨勢帶來了帶來了經濟與文化的發展機遇，外來文化的滲透和中國本土傳統文化產生著奇妙的反應，它們沖撞、適應、移植與轉化。建筑領域的全球化給中國帶來了新的技術和材料，也帶來了全新的設計理念和樣式，同時也對本土建筑文化產生了強烈的沖擊。

一、寧波建筑風格發展背景及成因

（一）寧波傳統民居建筑的風格特點

“一方水土養一方人”，獨特的自然環境形成了寧波獨具特色的地域文化，也形成了獨有的民居建筑風格。從現存的明清時期民居建筑風格來看，寧波民居既有典型的江南民居特點，又有獨具一格的建筑風采，如鄭氏十七房、前童古鎮、慈城等，都是現存不多的浙東民居的典范。高聳入云的馬頭墻，主次有序的四合院，排列整齊的廂房，隨處可見的石雕牌坊，印證著明清時期寧波民居的特色與輝煌

（二）寧波近代民居建筑的發展歷程

寧波近代建筑的發展歷程可分為一下三個階段：

第一階段是1648年(清順治五年)開始，意大利傳教士衛濟泰所建的天主堂，還有法國傳教士郭中傳于1701年建造的藥行街小教堂和住宅等，對寧波的建筑產生了很大影響。

第二階段是1840年的鴉片戰爭開始，寧波作為《南京條約》第一批開放的通商口岸，被卷進了大量植入西方文化的浪潮當中，寧波的民居建筑風格深受其影響，具有外來建筑文化特點的近代建筑發展迅速。但這種變化和轉型并不是全方位的，傳統的民居仍然大量存在，呈現出新舊兩大建筑體系并存的局面。

第三階段是從1911年開始，辛亥革命后，一些西方培養的中國建筑師、工程師、建筑商人紛紛回國設立建筑設計所和建筑營造廠。寧波的建筑在此時呈現出萬花齊放的趨勢，各種建筑風格鱗次櫛比，如“新古典主義”、“折中主義”、“現在主義”等。從整體上講，這樣的建筑體系是西方建筑體系的模仿與移植，是在當時中國特有的政治、經濟和文化的作用下產生的。

（三）寧波當代民居建筑的發展變化

1949年中華人民共和國成立，寧波的建筑也進入一個新的時期，大規模的國民經濟建設，推動著建筑業的飛速發展,但是受到那時社會特質的影響，建筑形式和風格比較單一。70年代末的我國經濟體制的改革，改變了中國經濟，也催生了寧波民居建筑的再一次開放。現代建筑材料和建筑風格以其強勁的勢頭摧毀了傳統民居的舊有風貌，富裕后的農民搭建的新房，迷失了傳統，推崇的是千篇一律的所謂“港式”新居。不論是在都市還是在鄉村，從總體到單體，所蓋的房子都是冷漠的和缺乏個性的“火柴盒式”的建筑。與此同時，一些具有當地特色的老房子、老建筑，由于不能與現代生活用品、現代生活節奏、現代人的心態相適應，逐漸被遺棄損壞。

二、寧波現下建筑的發展狀況與思考

時光進入21世紀，寧波的房地產業逐漸升溫，出于房地產行業競爭的多方面需要，建筑商不斷地引進西方不同的建筑風格，以吸引消費者眼球。如現代風格、后現代風格、歐陸風格、異域風格等。

在這些商品樓建筑風格中，那些幾千年繼承下來的經過歷史熏陶并具有歷史文化價值的傳統民居建筑風格，幾乎遺失殆盡。雖然寧波在地域文化的傳承方面做出了很大的努力，比如在寧波博物館和一些古建筑群落，將其發展成為有代表性的旅游景區，像前童古鎮、慈城等，但也僅僅局限于古文物一般的古建筑風景區，并沒有真正意義上的歷史傳承和融入社會。當然，我們也不能無視時代的變遷和社會的發展，也并不認為在民居建筑上使用了青磚、馬頭墻、傳統圖案，就是傳承了傳統。而是說，中國的現代居民小區建設一定要研究傳統民居建筑當中蘊含的精神，要關注傳統文化的價值，要具有本土特色，不能輕易地把傳統斷送掉。

三、西方建筑風格對本土近代建筑的沖擊與思考

中國傳統的民居建筑從幾千年一貫制被突然打破到現在只有短短的80年，在此之前，中國傳統建筑藝術以技的方式傳承的。在19世紀20年代，我國第一代建筑師從法國、美國等西方國家學成歸來，首次將建筑藝術的概念引入中國，然而，這些建筑師所受到的教育畢竟是以西方哲學、美學思想為主的建筑理論體系，他們照搬過來的建筑教育體系，由于政治、經濟、歷史、地域等背景文化的差異，最終只能流于形式和技法，并一直影響到今天。西方現代主義建筑思潮在中國按照一種折衷的、純風格的方式繼續發展，構成了寧波現下居民小區建筑的主要風貌。究其根本原因，寧波的這種照搬照抄的形式，體現更多的是弱者文化傾向，以及對自身文化的不自信。對自己的文化和傳統存在著阻隔，就不能站在本民族的立場上去吸收和理解國外的東西，只能造成了一種對西方建筑風格的盲目崇拜。

四、全球化時代背景下本土民居建筑的出路

在全球化時代背景下，中國的本土民居建筑該如何發展，又如何尋回自己的民族特性，是我國建筑業發展所面臨的不可回避的課題。如何吸收各個國家和地區的優秀建筑文化，又要保護自己的優秀建筑文化遺產，在現代建筑設計中體現傳統的精神，創造出中國人自己認同的情感空間。具體涉及以下幾個方面：

（一）尊重建筑所處的自然與人文環境

植根于深厚的傳統文化，表現鮮明的人文精神，只有從特定的環境條件、地域文化出發，加深對建筑環境深層本質與規律的理解，才能形成人—建筑—自然三者的有機統一。如貝聿銘設計的香山飯店，其現代理念與傳統符號有機結合的設計手法給人以啟迪，對中國建筑現代化探索具有深遠的影響。

（二）創造我國本土民居建筑的時代特色

就中國地域分布的現狀而言，南方北方東部西部，各地區的地理環境、自然條件差異大，經濟、文化發展也不平衡，在全球化時代背景下，這些地區的地域差異尤顯突出。地域建筑文化的發展往往是以區域經濟和文化為基礎的，同時，地域的概念又常常與行政區域劃分相關。那么在建筑發展中，就應該按照各個區域的特點重點研究和努力突出各個地域建筑文化內涵和獨有特色。

（三）確立生態、環保和可持續發展觀

生態建筑既是現代建筑發展的一個熱點和難點問題，同時也是一個發展前景廣闊的可以帶來全新景象的創意點和新起點。生態建筑的概念，嚴格來說并不是一個嶄新的概念，縱觀建筑的歷史，注重生態或依賴生態去建筑，是建筑的本原。當然，現代意義的生態建筑，需要建筑師根據當地的自然生態環境，運用生態學、建筑技術科學的基本原則，采用現代化科學技術手段，合理地安排并組織建筑與其它領域相關因素間的關系，使其與環境之間成為一個有機結合體。

五、結論

一個國家的發展歷程必定要經過這樣一條漫長的道路，從失去自我，到認識自我，再到回歸自我。中國擁有悠久深遠的歷史脈絡，也富有博大精深的文化根基，這是一筆偉大的財富，面對如今建筑領域的日益全球化，我們首先要做的就是向一些發達的西方國家學習，當然這并不是依樣畫葫蘆似的照搬照抄，而是從對待事物的理念和態度上來學習，取其精華與中國特色相結合，這樣我們就能找到一條真正適合中國自己國情的道路，將中國傳統文化很好地傳承下去，并賦予其一抹清新的色彩。

［1］吳煥加主編．中國建筑新統與傳統［M］．南大學出版社，2003．

［2］程旭蘭，孫玉光主編．寧波古村落史話［M］．中國文化藝術出版社，2009．

［3］［民國］張傳保，陳訓正，馬瀛等修纂．鄞縣通志［M］．民國二十六年。