從于家村古建筑裝飾中解讀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

梁 婧

位于河北省井陘縣境內(nèi)的于家村，是一個(gè)以石頭文化著稱、處處滲透著傳統(tǒng)文化氣息的古村落，在于家村的建筑裝飾藝術(shù)中，處處能感受到當(dāng)時(shí)人們求福、求平安、求長(zhǎng)壽的美好愿望，這些都在建筑裝飾的上上下下留下了清晰的印記。在五百多年的歲月里于家人巧妙運(yùn)用人物、走獸、花鳥、文字，以及以神話傳說(shuō)、民間諺語(yǔ)為題材，賦予它們吉祥的象征意義，并通過(guò)借喻、比擬、雙關(guān)、諧音、象征等手法，創(chuàng)造出的各種寓意吉祥的完美裝飾形式。

一、“三多”的吉祥文化

“三多”的吉祥圖案寓意多福、多壽、多子。傳統(tǒng)紋樣一般多以佛手、桃子和石榴組成。“佛”與“福”諧音，佛之手能握財(cái)，多財(cái)表示多福；桃子俗稱“壽桃”，吃了可長(zhǎng)生；石榴寓意多子，“千房同膜，千子如一”，預(yù)示人丁興旺。

（一）多福 傳統(tǒng)“福”字有象形“衣食”之意，因“佛”、“蝠”與“福”諧音，佛手瓜和蝙蝠就成為“多福”民俗觀的物化形象。因蝙蝠的“蝠”和“福”同音同聲，在裝飾圖案中人們將蝙蝠當(dāng)作了“福”的化身頻繁出現(xiàn)，常常用在磚刻，石刻、門楣、影壁、家具裝飾之上，用來(lái)滿足人們祈福的愿望。除此之外，于家村每逢新春佳節(jié)，都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大小的“福”字。福字寄托了于家人對(duì)幸福生活的向往和對(duì)美好未來(lái)的祝愿，還有將“福”字精心描繪做成各種圖案的，如壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登等。

（二）多壽 “壽”字是民間最具吉祥意義的文字之一，其意義為年歲久長(zhǎng)。民間常用貓、龜、松、象、鶴、蝶、柏、菊花、仙桃作為象征“壽”的吉祥物。于家村各種以“壽”為題材的藝術(shù)品隨處可見，如位村中部的幾戶大戶人家的院落，可以看到用青松麋鹿為紋飾的磚雕，在于家村還看到了經(jīng)過(guò)雕鑿加工的壽星、財(cái)神、八仙、喜鵲、白鹿、等吉祥圖案的畫像磚，烘托吉祥長(zhǎng)壽的氣氛；于家村的瓦當(dāng)常用虎避兇，而滴水則以福壽紋飾寓意吉祥長(zhǎng)壽；于家村還有象征子孫興旺的百蝶圖，以及各種鑲嵌于桌椅、門窗之上的形式各異的壽字、壽瓶、壽盤等精美瓷器，這些都是于家村“壽”文化的典型表現(xiàn)。

（三）多子 在古人的觀念里，認(rèn)為 “不孝有三，無(wú)后為大”。人們都期望兒女成群，可見人們對(duì)多子多孫的期望。在于家村的建筑中多以“石榴”、“蓮蓬”作為象征多子多孫的吉祥物。石榴籽粒豐滿，象征多子和豐產(chǎn)，于是人們常常將連著枝葉并且一角切開、露出累累果實(shí)的石榴圖案用在雀替、額仿、影壁、家具的裝飾當(dāng)中，象征多子多孫，而石榴花寓意著繁榮、昌盛、和睦、團(tuán)圓。常見的吉利畫有《榴開百子》、《華封三祝》、《多子多福》。蓮蓬出現(xiàn)在建筑裝飾中，是因蓮子是“連子”的諧音，寓意著子孫滿堂，除此還有各種藤類植物經(jīng)常會(huì)用在于家建筑裝飾中，如常青藤、紫藤、葡萄、爬山虎等寫意紋樣，寓意生生不息、萬(wàn)代綿長(zhǎng)。這些都體現(xiàn)了于家人“多子”的吉祥觀。

二、鎮(zhèn)宅物中體現(xiàn)的吉祥文化

中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化中，鎮(zhèn)宅（家居）吉祥物多為選擇用一些靈物，在傳統(tǒng)吉祥物中，龍、鳳、龜、麟成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具象征意義的吉祥物，其次還有葫蘆、金蟾、麒麟、石敢當(dāng)?shù)燃槲铮谟诩掖遄畹湫偷逆?zhèn)宅之物是石敢當(dāng)，還有照妖鏡、石磨、葫蘆等。

（一）石敢當(dāng) 于家村幾乎每家都奉有“泰山石敢當(dāng)”或“石敢當(dāng)”的石碑，一般都是在一塊高三四尺的青石上書寫，用于鎮(zhèn)邪伏煞。在室內(nèi)遇到有路沖和解煞沖的可懸掛一塊青石雕刻的石敢當(dāng)來(lái)鎮(zhèn)宅除煞，趨吉避兇。石敢當(dāng)多放于室外，有的砌進(jìn)建筑物中，外露“石敢當(dāng)”的字樣，也有人家放在門口或院落的拐角處，面對(duì)路口、街道及荒山野地，目的是防止兇神惡煞直入院內(nèi)。除“石敢當(dāng)”之外，于家村還將未經(jīng)雕刻的石頭作為吉祥物砌于宅院的墻角或地下，目的也是圖個(gè)吉祥如意，這源于于家村古老的石頭文化以及人們對(duì)石頭的熱愛與崇拜，是于家人早期時(shí)候用來(lái)鎮(zhèn)宅的，而現(xiàn)在村中的石敢當(dāng)大都是后來(lái)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明藝術(shù)化修飾后的形態(tài)。總之，石敢當(dāng)所表現(xiàn)的平安文化、吉祥文化，表現(xiàn)了于家村人普遍渴求平安祥和的心理認(rèn)知。這種文化現(xiàn)象具有體現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力的杰出價(jià)值。

（二）石磨 據(jù)于家村民講，還有一種專門用來(lái)驅(qū)除水鬼的吉祥物——石磨，石磨盤本來(lái)是用來(lái)碾米用的一種器具，這再次體現(xiàn)了于家人對(duì)石頭的崇拜。一般人們將石磨盤埋在正對(duì)大門口的路邊、河岸旁邊，或者直接放在大門口，有的埋在庭院的大門口前，石磨有的是廢棄的，也有的經(jīng)過(guò)雕刻加工，這是于家村人一種心理的表達(dá)，體現(xiàn)著于家人鎮(zhèn)宅護(hù)院、求平安的愿望。

（三）照妖鏡 照妖鏡是中國(guó)古典文學(xué)里神怪小說(shuō)所描寫的一種寶鏡，能照出妖魔的原形。具有魔法的妖魔在照妖鏡的魔力下一照，就只能原形畢露。在于家村的好些宅院中，將一面圓鏡子鑲嵌在大門頂部或者是正房房頂處，用來(lái)驅(qū)邪避惡。當(dāng)宅居因朝向不吉、兩屋大門相對(duì)、門對(duì)煙囪時(shí)，也會(huì)在在門楣間或窗戶上方懸掛一面鏡子避邪，期待妖魔鬼怪見此鏡躲避，使住戶能夠逢兇化吉。

三、結(jié)語(yǔ)

于家村古建筑裝飾中體現(xiàn)的那種祈福求吉的意象特征和獨(dú)特的造型手法，洋溢著一種濃烈的熱愛生活的喜慶色彩，它既是中國(guó)傳統(tǒng)民俗在建筑裝飾上的反映，又是一種普遍的綜合文化在建筑裝飾上的反映，那些歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪、歲月輪回的古老建筑，濃烈、厚重的裝飾藝術(shù)噴涌著質(zhì)樸天真的創(chuàng)造靈感，給后人留下無(wú)盡的藝術(shù)暇想。