演唱與多元化時尚新理念的有機發展——以分析社會現象為例進行對比分析

陶 珂 （洛陽師范學院音樂學院 河南洛陽 471022 ）

21世紀是全球多元化文化并存發展的新時代，在多元文化視野中，在崇尚多元化發展的今天，隨著社會的進步與快速發展，人們的觀念、思維和生活節奏都在發生著變化。對于美的追求和需求都發生著巨大的變化。從央視舉辦的青歌賽及星光大道欄目到各省市電臺舉辦的選秀，可以看出我們學院教授出來的學生存在的弊端。多元化學生學習評價體系是指高等教育根據培養目標、課程性質、教學目標和要求以及學生個性發展的需要，反映在對學生學習評價體系上的多元化。多元化學習評價體系是對學生知識、能力、素質綜合評價的多元系統，反映在評價的內容、過程、方式、方法、手段及其管理等環節的多樣性。 所以新形勢下，大學生聲樂教育不僅要注重發聲技藝與技巧的訓練，更應針對目前高職學生的特點，注重培養其綜合素質的同時發展學生的個性教育，為社會服務。大學生聲樂演唱教學必須突出“個性教育”特色，不能繼續沿襲本科音樂院校的教學模式，應結合社會的需要及崗位的需求定位，探索相應的、合理的改革措施。

一、大學生演唱現狀分析及課堂教學的弊端

多元化發展是知識經濟時代的需求，他與個性教育共同成長。我們要創新理念就要走多元化發展的新思路。所謂多元就是思想的多元，文化的多元，能力的多元，多元化能使學生學到更多的知識，培養了更強的實踐能力。但是，過于強調多元化，可能會導致忽視專業性、技能性。而當今對于從事高等師范院校的聲樂教育者來說，我認為同樣存在著過于強調專業，重技術技巧輕發展方向的弊端。從目前大學生演唱的能力來看，我們教學工作者很清楚學生們的演唱能否被社會接受：隨著多元化時代的發展，音樂也進入了一個多元化的新時代，不僅我國的民族音樂得到了良好的發展，美聲唱法也得到了長足的進步，在國際的舞臺上展露風采。在社會的進步和需求中通俗、流行包括原生態唱法更是得到了社會大多數人的青睞，所以通俗唱法也走進了音樂學院專業院校，原生態音樂也走上了國際的音樂大舞臺。在我們的聲樂教學工作中科學的發聲方法是很重要的，但因材施教更為重要。我們培養一個好的歌唱演員并不是一個合格的發音機器，所以聲音貴在音質而不是音量。在電聲樂器發展的大時代，高尖端的話筒、音響、混音器、效果器等一些設備為多元化音樂的發展開辟了更寬廣的道路，發聲打破了我們傳統民族、美聲唱法的教學中注重深氣息、高位置和聲音的穿透力。通過電聲設備更注重了音色的個性化表現。也就有了所謂“三種唱法結合”的說說，無論歌唱運用什么方法聲音是很重要的，但在歌唱中怎樣表現音樂又是更為重要的。教學中，學生為了追求方法往往被方法所限制，對方法只是一種教學手段要服務于音樂了解甚少。進入課堂隨處可以聽到聲嘶力竭喊叫，真所謂是扯著喉嚨發出各種各樣的怒吼聲，真正不能體現不出美的感受，方法的氣息太濃烈。歌唱的過程中不考慮作品的內容，只顧音量大小，以至于最基本的歌曲的流暢性不能自然流露。站在舞臺上更是沒有聲音啦全是氣聲，真可謂是氣斷聲也斷。我一年級的學生問我：她聽了大四的學生畢業匯報，心里難過了好幾天，原因在于與她說想聽到的聲音出入太大。她問我還有必要繼續學嗎？當時我真是不能很好的給她答案，很羞愧，到現在都在思考這個問題，很想教好每個學生，讓他們在社會上展放魅力。想到這些我們作為聲樂教育工作者，真的該冷靜的思考，該如何發展我們的演唱方向？讓更多的學生走向社會，突出個性展現自己的演唱風格。

二、社會現狀分析研究

1.青歌賽多種唱法的推廣

CCTV青年歌手大獎賽自1984年開始舉辦，兩年一屆到2010年已成功舉辦了14屆，推動了中國的歌唱事業，也為中國的歌壇推出了眾多歌唱家藝術家。在第十二屆推出的原生態唱法更是給人耳目一新的感受。原生態唱法又被給予了和美聲，民族，通俗長法并列的位置，并深受廣大電視觀眾的喜愛。在這里筆者簡單的介紹一下原聲態。原生態民歌，是我國各族人民在生產生活實踐中創造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質文化遺產”的重要部分。 是各少數民族辛勤勞動智慧的結晶。這些歌曲直接產生于民間，多為大眾口頭傳授，并在流傳中不斷的豐富發展起來的。自第十二屆青年歌手大獎賽增添了原生態唱法，筆者認真聽取了它的發聲方法及風格特點，并與同仁們探討該話題，發現大家有相同的感受，對這種唱法的評價是：自然、流暢、音域寬廣，色彩明亮，表現形式多樣等用來形容，可為是民族民間的天籟之音。

2.星光大道推出的優秀歌手

CCtv3舉辦的星光大道欄目，深受廣大觀眾喜愛，經過精彩的周賽、月賽和年度總決賽，選拔出了眾多的優秀歌手，收視率極高。像阿寶，鳳凰傳奇，都是我們現在在中央臺經常所看的歌手，同時也為我們廣大觀眾帶來許多優秀的歌曲。2010的星光大道上走出的劉大成帶給觀眾的更多是震撼，一個地地道道的農民，卻多才多藝的，被觀眾們認為是奇才。他將美聲、民族、通俗三種唱法演繹的繪聲繪色。除此之外，他模仿二胡、飛機、腳步聲、鳥叫聲、鑼鼓等惟妙惟肖讓觀眾無可挑剔。那么，作為一個長期從事聲樂的教育者，我更多的感受是想知道他怎么做到的？在電視上看到采訪，說自己就是喜歡唱，喜歡聽，喜歡模仿！我想他是具有一定的天賦的，到更多的是他的用心，他沒有學過方法，可是聽他的聲音卻又是優美動聽的，樂感也極好！真假聲結合的很是自然，沒有痕跡。我想他的思想肯定是開闊的，思維方式是活躍的，打破傳統的一線思考法。

三、“多元化”發展與時尚個性教育有機發展。

所謂多元化發展無疑是朝著多種個性的方向發展，推廣更多的時尚個性化教育理念。2011年龔琳娜以一曲忐忑曲走紅全中國，多家新聞媒體對她進行了專訪，她的創作演唱走入了一個高峰時代。很多網友對她的演唱進行了多種多樣的說法與點評。最初，認識龔琳娜是在第九屆青歌賽的舞臺上，以一曲《斑竹淚》摘取青歌賽民族唱法的銀獎，她投入的表現力，真實自然的表演讓聽眾們記憶猶新。在2007年我有幸走進中國音樂學院跟鄒文琴教授學習了民族聲樂，了解到龔琳娜其實是個小號民歌的嗓音，與她所演唱的過的《一杯美酒》《孔雀飛來》《媽媽，您快溜步》都極為相應。但是就在今年我們不得不重新認識她對歌曲演唱新的思考及應用。她演唱的《忐忑》時而高亢，時而低沉，表情夸張，搖頭晃腦，依依呀呀，幾乎聽不懂。音色變化很大，音域的跨度也較大。因此，很多網友稱它為神曲。雖被稱為神曲但它的應用價值是很高的，點擊率也相當的高。這首作品剛剛榮獲了歐洲舉辦的聆聽世界音樂作家作品演唱大獎。我對她現在對音樂的應用及音色的轉換也感到很新奇，我覺著我們教學工作者同樣可以為我們的學生開辟這樣的理念，使他們朝著多元的方向發展。

1.學生自我學習建構

這一理論內涵是建立在學生角色主動性理論基礎之上，建構主義代表人物馮?格拉塞斯費爾德將“知識不是被動接受的，而是積極建構的”稱為建構主義的第一原則。在聲樂學習過程中沒有哪個知識或技能是可以簡單傳授的，如聲樂教學中教師強調氣息、位置、狀態等等，這些單個的技能技巧只有讓學生在自身理解上達到統一協調才能發出協和的聲音，可見，在聲樂教學中不是說只可意會不可言傳，而是要做到真正的意會就必須讓學生主動的進行自我建構，教師在正確引導的過程中，引導學生進行自主學習的探索，形成研究性的學習觀念。在教學中不要限制固定的模式，具體表現在聲樂小組課教學中可讓學生在開學初始，進行學習規劃，建立個人學習檔案，在學習的過程中形成寫作學習小結的習慣。樹立自我學習建構的觀念，是學生面對教師課堂教學而需要尋求藝術個性的必經路徑。

2.社會互動促進意義建構多元化

筆者認為，在自我學習和新舊經驗的建構過程中，學生所在情境的影響對于認知來說至關重要。世界的意義依存于個體的建構，每個個體的成長經歷、學習環境，以及認知結構都不同，對于外部世界作用其內在的解釋也就相異了。聲樂小組課由兩個及四個學生組成，形成了一個小型的學習環境，在這個學習環境中有教師與學生的互動，而更多的是學生與學生的互動，在其中教師作為一個引導者，同學則作為更多經驗建構的腳手架，幫助其他同學理解或感受演唱魅力。常可見在聲樂小組課課堂中，教師糾正其他同學錯誤時，有同樣錯誤的學生如醍醐灌頂，突然明白自己問題的解決方法。這便是聲樂小組課這一小型社會中，教師與學生在互動過程中，其他學生自我建構知識的過程，這樣的情形促進了意義建構的多元化。

3.學生自我塑造，促進教學相長

社會的多元化發展，促使教學要不斷的更新理念，與社會形成一個極好的循環。學生們的氣息的是靈動的，沒有太多固定的模式，很自然生成的，因為他們沒有太多書本氣息。在接受教師學唱的過程中，相互的塑造聲音形象。對于演唱來講，需要的就是對個性聲音的挖掘，而不是千篇一律。觀眾的聽覺審美意向正在日益提高與疲憊狀態，我們更多的義務是在傳送美的聲音之外與社會接軌，鼓勵學生創造性歌唱。人所發出的聲音可以隨情緒的變化而變，情動聲變。社會的發展需要我們教育工作者有跳躍式的思維，敢于考慮更多的教學以外的與社會接觸的新想法。在教與學的過程中，產生新的碰撞，師生共同感受聲音的變化，不僅需要開放思想更需要相互激發，教師給予學生相對的空間任其抒發。然后再相互交流。形成一個良性循環，這種模式是可以隨時變化的，同時，在這個過程中，學生的思維更加積極活躍，因為這種上課形式是學生的迫切需要的。筆者認為我們要敢于釋然，達到良好的課堂氣氛。

總的來說，我們教學工作者在學習理論的同時，多看社會動態，加快自我行動能力。當今社會信息時代，發展速度之快，思想與行動要緊緊結合起來。教師以教為主，后以發現學生演唱能力為目標，挖掘出多種多樣的特殊性人才為社會服務，為人民服務，共建和諧家園。

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