原始工藝美再發現

李清振

設計藝術思想是設計技術創作的原動力。從原始人類勞動工具的制造過程中歸納的造物原則一直發展到今天人類的造物活動中所形成的美學觀念，人類積累了豐富的造物實踐美學理論——工藝美學理論。中國的工藝美學理論受中國傳統哲學的影響至深，與西方工業設計思想有明顯區別，概括為以下兩點：西方設計思想設計圍繞核心是產品的功能性與審美性問題；中國古代的工藝美學思想的設計核心是圍繞自然、實用、審美、文化問題展開，包括原始巫術文化，封建獨裁政治文化主流下的時代性工藝美學思想；西方設計思想始終追求的是人的指導性，注重人指揮自然，強調人的主體意識；中國古代的工藝美學思想追求的是人與自然和文化的相互和諧統一。

原始人類在征服自然的活動中，最早的實踐是為征服自然而進行的造物活動，這個也是原始工藝美術產生的前提條件。這個時期工藝美術還沒有審美價值的追求，純屬于造物的實用性，是為生存與征服自然的使用性上而進行的造物活動，這一時期是原始工藝美術的純實用性時期，也是工藝美術發展的前提階段。

圖騰文化時期——即原始巫術禮儀活動時期，這是史前工藝文化的特點。作為工藝美術誕生的另外一個核心條件就是意識形態活動，包括宗教、藝術、審美，原始的巫術禮儀活動促成了工藝美術的誕生。恰恰這種文化背景使得這一時期的工藝美學思想充滿神話色彩。這一時期多數的工藝文化是蘊藏于巫術禮儀活動中，包括巫術祭祀活動的形式以及其祭祀活動中的實際器物，此外還有生殖崇拜文化的影響。圖騰文化時期一個最重要的體現形式就是圖騰。圖騰是這時期標志性的標號圖案，是最具有實用意義的一種裝飾，是工藝美術思想文化的集中實物性圖案化體現。遠古的圖騰符號或則說圖騰印象體現為以下幾種：“人面蛇身”的神、或則“人面龍身”、“人面鳥身”、“人面龍身”等藝術表現形式。通過以上藝術形式可以看出，這種藝術形式無非是把人自身與蛇、龍、鳥、鳳等動物相結合，人自身的能力有限，渴望蛇的爬行，渴望鳥的展翅飛翔，人總想擁有像蛇和鳥一樣的技能，于是對它們充滿了渴望與崇拜。遠古人們把自身與這些超越自己技能的動物進行結合，從而創造出自己的崇拜藝術實物，這些實物就是具有歷史性的圖騰形象。

在新石器時代，中國傳統的設計藝術作品的造型和裝飾題材上有其特殊的題材選擇性，具體題材表現為：鳥、魚、蛇、蛙、蜥蜴、鹿、蠶、龍等，并逐漸演化成吉祥紋樣一直延續自今。舉例：“鳥”表現題材，鳥善于高飛的自然屬性，被神化的巫師看成是溝通天地人神靈的使者，在考古中，出土的距今6000年前的河姆渡新石器時期的圓雕鳥形象牙匕、雙鳥紋匕首都是在造型上對鳥形象的追捧；成都金沙遺址發掘后，出土的鎮館之寶金器“太陽神鳥”，鳥圍繞太陽飛翔的形象，鳥和太陽的結合，足以證明鳥形象地位的神話色彩；金沙遺址出題的銅器“神樹”，樹枝上都有鳥造型，也是把鳥神話了——神鳥形象。舉例：“魚”表現題材，魚作為古人不可缺少的生活資源之一，長期接觸，日久所思——魚具有多產多子的自然屬性，人類在面臨惡劣的自然環境面前時要考慮的是如何連綿不斷的生存，繁衍下去，于是魚的多產多子引發古人的無限向往，被作為生殖崇拜的對象。這種表現題材多表現在生活用品的裝飾上，1955年陜西半坡遺址出土的人面魚紋盆的裝飾圖案就是魚題材的表現。在遠古的祭祀文化中，一個器物是一定要提起的，那就是“玉琮”，造型上外方內圓，是祭祀天地神靈的一種法器，是神話的器物。玉琮所代表的是一種祭祀文化，是古人用于精神寄托的一種實物，實用玉琮的設計，工藝美學取向完全是取決于祭祀文化，玉琮也變成了體現遠古設計工藝美學觀的最好實物之一。

所以原始的工藝美學思想是遠古人們以美化自身為前提，以巫術的祭祀活動為實踐基礎，以圖騰等實物為表現形式，以戰勝自然困難，向往更美好的生活為最終目的。這一時期的工藝美學思想主要受難以解釋的自然現象與鬼神文化的影響，表現出極端的神話與詭異色彩。

在此需要指出的是，這一時期的工藝美學觀純屬遠古人意識中潛在的工藝美學觀，只是隱藏在原始人類大腦的最深處，自身并未知，這一時期的工藝設計意識并未形成。在距今170萬年前舊石器時代的元謀人文化中，人們在勞動工具上刻畫線條體現出來的對稱、均衡美，這就是最原始的工藝美得萌芽；山頂洞人開始出現原始的裝飾品，開始用鉆孔技術，體現出了對創造三維空間的理解，審美觀念開啟了各種造型藝術的先河，特別是山頂洞人裝飾上用紅色，而這種所謂的“運用紅色和裝飾”并非為審美而創造，審美或藝術并未獨立分化，它們只是潛藏在原始的巫術禮儀活動中。

原始實用性工藝美學設計觀，在史前的工藝設計思想中，實用性主要體現為生活用品的設計與裝飾上。在此主要舉例史前原始彩陶設計。

原始的彩陶就是泥巴容器，經太陽曬變硬，這就是簡單的熱處理工藝，不能防水，后來陶器出現了火燒工藝，容器變硬，強度增加，能防水，堅固性強。原始彩陶工藝屬于新石器時代工藝，距今約6000年前，原始彩陶工藝和文化是史前又一重要的工藝設計文化，主要體現在設計工藝的實用性上，沒有了圖騰文化時期設計的神話與詭異色彩，而是傾向于生活的實際性，原始工藝文化更人文化，傾向于成熟。彩陶在工藝美術上主要在其彩繪創意和彩繪創意。原始彩陶設計主要舉例仰韶文化彩陶設計，時間為公元前5000——公元前3000年左右，主要分布于黃河中上游地區，長江流域、華南、東北地區都有分布。以下舉例仰韶文化彩陶的幾種類型以及其工藝特點做分析，讓我們更深刻認識這一時期的工藝美學觀。半坡型彩陶：裝飾圖案有魚紋、人面紋、蛙紋、鹿紋等，特別是以魚紋為主；造型上主要以幾何紋樣造型為主，表現多以直線造型。代表作品中“人面魚紋盆”就是最好的體現。廟底溝型彩陶：裝飾上圖案采用圓弧線、直線和點構成雅致流美的神韻，黑白雙關是其重要特色；造型上線條極為流暢，表現手法上陰陽互補、虛實相生、簡捷明快。代表作品中“彩陶葉紋盆”、“鶴魚斧缸”是最具特色的。馬家窯型彩陶：風格豪邁、大氣、有動勢。代表作品中“點線面紋缽”、特別是青海大通上孫家寨出土的“舞蹈紋盆”是其特色的代表作品。

作品“人面魚紋盆”文化分析：人面魚紋盆的裝飾主要是人和魚的結合，魚紋作為設計素材中的一個元素主要取決于生殖崇拜文化的影響，魚的強繁殖能力是人類所向往的，作為氏族群居的人類為繁衍后代，以及面臨嚴峻的自然考慮，感覺人自身繁衍后代能力的渺小，對魚、蛙等高繁殖能力動物的崇拜成為社會主流的文化，這就是生殖崇拜的文化與工藝設計文化的融合。

在彩陶文化時期一個工藝精湛的彩陶分支就是黑陶文化，黑陶文化時期屬于新石器時代晚期，主體體現在龍山文化。黑陶在制作工藝上達到了藝術的一定水準，設計獨特，更實用和美觀，在工藝美學觀上是實用性和美觀性的完美結合。

原始彩陶時期的工藝美學觀只要傾向于服務人自身，反映出造物的實用性與裝飾的人文文化性，陶器的設計隱藏了大量的人類的物質文化信息和精神文化創造信息，在當時的社會條件下，陶器不僅在物質層面上滿足了各個階層成員的現實生活需要，更是超越其現實功能性，體現出了當時中國設計文化的一個傾向——實用、質樸的工藝設計觀。