非手造的紀念碑
——憂郁的土地（二）

/［山東］陳占敏

非手造的紀念碑
——憂郁的土地（二）

/［山東］陳占敏

詩酒酬唱，詩人的生活中不能沒有與詩情密切相關的酒興，不過，酒場上如果只有無涯的狂傲、無端的耍酒瘋，詩人與酒，便失去了應有的浪漫可愛。“李白斗酒詩百篇”，力士脫靴、貴妃磨墨的傳說，成為中華民族詩人與酒最豪放的詩章。普希金沒有留下宮廷飲酒的賦詩和軼聞，他的《飲酒歌》卻仍然與皇權專制對壘，他舉起酒杯激昂祝酒：“祝福太陽永在，但愿黑暗消亡！”

即便在酒酣耳熱之際，普希金也沒有沉醉在皇家的笙歌燕舞中，他不能忘懷的，仍然是詩人呼喚自由反抗黑暗的使命，他不肯被皇權御用。十二月黨人在沙皇尼古拉一世繼位之日，發動起義，被沙皇政府殘酷鎮壓，絞刑，流放，十二月黨人的妻子們陪流放的丈夫去西伯利亞，普希金被他們的行為感動，寫詩詠唱。詩人亞·伊·奧多耶夫以十二月黨人的名義，向普希金寫詩酬答：“星星之火可以燃成熊熊烈焰。”詩句中的“星星之火”，被“十月革命”的領袖用做第一份布爾什維克報紙《火花報》的報名。中國革命的領袖毛澤東，在革命最艱難的時期，也曾經以“星星之火可以燎原”的詩一樣的文句，鼓舞革命者的斗志。毛澤東終生都沒有消泯詩人的浪漫與豪情，不過，他不善飲酒；天堂里相會，普希金大約不能跟他詩酒唱和吧。寂寞嫦娥廣袖長舞時，詩人們如何飲酒賦詩，抒發他們的思鄉情懷呢？地上的人間已變，已不是他們離去時的境況了。

1852年，距冬宮外面的大炮鳴響還有近百年，年輕的普希金流放敖德薩，他一直想逃亡國外，他設想著到了異邦他鄉。“當明朗的白晝漸漸消遁，／思鄉的孤魂有時就會／飛出幽暗的土墳，／飛回自己的家園，／用溫柔的目光看看親人”（《給普·亞·奧西波娃》）。越是豪情萬丈的詩人，越是會柔腸百結，鄉思萬縷。普希金在《冬天的晚上》回憶他的奶娘，柔情溫婉，嗟吁詠嘆，他想望著還能回到奶娘身邊，少年時的良伴簇圍，含著生活的辛酸，舉起酒杯，再請好友唱支歌兒，“唱那山雀怎樣生活在海外，／或是唱支少女的歌兒，／講她如何朝朝汲水來”。家國無依身世飄零之感，只有重新回到奶娘的懷抱，才會得到暫時的慰藉。普希金是長于寫柔情寫柔美的詩人，《茨岡人》開篇寫茨岡人安寧幸福的生活，《葉甫蓋尼·奧涅金》寫達吉雅娜少女的情狀，那些優美的詩句令人難忘，忍不住就會誦讀有聲：

寒夜；蒼穹明麗潔凈；

一群奇妙的星星在天上

流動得多么和諧、安寧……

僅僅只是在一剎那之前，

鎢、鉬板材加熱電阻爐多采用鉬或鎢絲作為加熱元件，利用加熱元件對原材料進行輻射加熱。在各種氣體中，氫氣具有較高的熱導率(見表1)[2]，因此在電阻爐中通入氫氣，利用氫氣的流動將加熱元件的熱量進行了傳輸，增加了對流傳熱的作用，在加熱爐使用過程中通過對氫氣流量和壓力及氣流通道的控制，極大地提高了爐膛內溫度的均勻性。根據我公司近年來為多家鎢、鉬廠家提供的電阻爐使用情況來看，電阻爐爐膛均溫區的溫度偏差均控制在±10 ℃。

大海上有了警察，水域便不能自由出入了，警察管的可不僅僅是秩序。只有小金魚神通廣大，它能被人間的網絡網住，卻能逃過水國的法網，為人間帶來福祉。可惜人的貪欲會把到手的幸福葬送。《漁夫和金魚的故事》寫的是人類的通病，不只是屬于俄羅斯民族，世界上各個民族的民間傳說中，大量存在著這類戒貪婪倡簡樸的勸誡主題，普希金用詩的形式表現出來，成為不朽。可嘆人類最難戒除的便是貪欲，“欲壑難填”，于今為烈，再有多少好心的小金魚從大海出來送寶，也不能填滿當今世界越來越大的欲壑了。上帝也閉上了眼睛，魔鬼們趁上帝打盹的時機忙起來。“這時上帝／坐在天庭中，在淡淡的哀愁里，／忘了全世界，什么也不過問——／雖然如此，世界倒也有條不紊”（《加百列頌》）。誰知道這“有條不紊”的世界還能維持到幾時？世界上不是好多地方在打仗嗎？爭石油，爭地盤，爭版圖，爭霸權，世界上好多紛爭，都能從人類的貪欲那里找到根子。《漁夫和金魚的故事》永恒的主題，可以擴大到人類世界的好多方面。

走出睡房，走進寬闊的院落，

黑斑病菌培養：打取PDA平板中的菌碟，每個三角瓶中接種10 ～ 12個菌碟，將接種好的三角瓶置于30 ℃恒溫搖床中120 r/min搖培24 h。

徐渭(1521-1593)，字文清，后改字文長，別號青藤等，明晚期杰出文學藝術家。張岱(1597-1679)，字宗子，明末清初著名文學家。400多年前的紹興城中，張岱家族中的張天復、張元忭、張汝霖祖孫三代，以及張岱本人，與徐渭一起，構成了一段以“憐才與感恩”為主題的風雅往事。

讓慣拍馬屁的詩人在普希金的詩作面前羞愧吧，只要他還有人的羞愧之心。不過，無恥文人，從中國的屈原時代，就已經失去了羞恥之心。郭沫若的歷史劇作《屈原》中，使女嬋娟就曾指著宋玉的鼻子斥責那沒有骨氣的無恥文人！郭沫若的兒子郭世英，曾經對自己的朋友說，自己的父親是“裝飾這個社會最大的文化屏風”。郭世英，二十萬字的《古文觀止》默讀兩遍，就可以基本背誦，“文化大革命”中被迫害致死。周恩來得知郭世英遇害，特地到郭家來安慰，引用了毛澤東的詩句：“革命總是要有犧牲的。為有犧牲多壯志，敢教日月換新天！”

顫抖著一個悲哀的月亮……

便于機械化施工，瀝青含量較少（瀝青含量6%～7.5%），拌和物可松散填筑，適用范圍較廣，是目前發展的主要趨勢。

美妙意境中，突然奏響了不祥之音，讓人不忍再讀下去，然而還是要屏息凝神，看一看詩人究竟要怎樣展開主人公的命運。

或者，就翻開詩人的另一種詩篇，讓我們的心情暫時輕松一下吧。《鬼怪》中的鬼怪并不可怕，詼諧，調侃，看上去倒有幾分好玩兒。《神父和他的長工巴爾達的故事》中的老神父，也不再是穿著黑袍沉著臉讓人懺悔的陰森樣子了，他也走下神壇，食起了人間煙火。更有可愛的小動物為人間帶來輕松愉快的情趣，《沙皇薩爾坦、他的兒子——威武的勇士吉東大公和美麗的天鵝公主的故事》中的小松鼠，會啃榛子，榛肉都是綠寶石。偉大的詩人，偉大的作家，都是博大開闊的，他們的豐富性，形成了他們作品的千姿百態，不拘一格。普希金的詩像浩淼的大海，有波濤千疊，有珊瑚叢生，有珍珠，有貝殼，也有魚鱉蝦蟹披上武士的鎧甲，跳上水面，那或許就是巡海夜叉，海國的警察。

拿一面鏡子把月光捕捉；

達吉雅娜披件貼身的衣裳

面對大自然的生機勃勃，

普希金寫上帝，也用了戲謔的筆調，在詩人的心目中，天上地下，沒有不可冒犯的絕對權威。“說大人則藐之，勿視其巍巍然”，“吾善養吾浩然之氣”，只要胸中有了浩浩正氣，從上帝到皇帝，都可以“藐之”。只有卑劣淺俗之輩，才會見一個小官也彎腰鞠躬，竭盡媚態。那些人也有的冒充為詩人，頌詩千行，全是屁話——拍馬屁的話。皇后來到了修道院，主教和一大群貴族去凈室見她，抱小孩的女人卻嚇唬著哄孩子：“乖乖！別哭，別哭；妖怪來了，／妖怪來抓你了！乖乖！乖乖！……別哭！”主教和貴族見了女皇，激動得像小孩一樣哭起來，老百姓可發愁了：“我使勁哭，老兄，／可就是哭不出來。”另一個正發愁時想出了辦法：“我也是，有沒有蔥？／我們來擦擦眼睛。”“沒有，我抹了點唾沫。”（《鮑里斯·戈都諾夫》）

然而，在她的黯淡的鏡面上

其中：L代表直流電機電感系數，i為電機電樞回路通過的電流。此處忽略系統的暫態響應性質，故可忽略項。有：又根據代入可得：

詩啊，詩，你或者作為頌歌，或者作為挽歌，你或者作為諛詞，或者作為號角，詩的兩端，是這樣的水火不容。你的中間地帶，則應該更加廣大，詩人的身份，也不只是弄臣或戰士，他還是生活的歌手，愛情的豎琴，山水丹青，春秋筆墨。偉大詩人筆下，應該無所不包，涵容宇宙，撮日精月華于筆端，凝霜寒雨露于紙上。《茨岡人》中的老人也深知：“青春比鳥兒還自由。／誰又能夠管得住愛情？”向往愛情的葉甫蓋尼從那般優美的環境中走來，美景怡人，他自然不會預見，迎接他的將是愛情的悲劇。即便知道了愛情的結局是悲劇，那追求的過程依然迷人，值得人冒險走去。達吉雅娜的愛情夢境中，已經出現了危險的警示，可是她依然一往情深，勇敢前往，她渴望著英雄救美的故事在她的愛情生活中重演。走出夢境，生活完全走向了反面，決斗中倒下的是夢牽魂繞的戀人：

首先，我國互聯網汽車金融行業面臨著來自國內的競爭。互聯網汽車金融企業眾多，如彈個車、上汽金融好車e貸等，為了爭奪市場，這些企業間的競爭是很激烈的。除了同行業之間的競爭，互聯網汽車金融行業還要面臨著諸如像銀行這樣的傳統金融機構間的競爭。銀行具有資金量大，客戶群體多，風險控制能力強等優勢，這都是新興的互聯網金融企業所不具有的。

這么尋思著，險些與一個收破爛的瘦子撞在一起。附近街道上幾乎每天都能聽到收破爛的那長聲吆吆富有節奏感的唱腔。天熱的時候，他們就在街邊一棵巨大的黃桷樹下鋪幾張報紙小睡，也有一些依在背筐上打紙牌的。每人面前散放一堆皺巴巴的小面額紙幣，常為著一兩毛錢的輸贏爭得面紅耳赤。

這顆心還跳動著靈感，

跳動著仇恨、希望和愛情，

生命在閃耀，血液在沸騰；

而如今，像座空蕩蕩的房屋，

里面一切幽暗、寂靜；

這顆心從此沉默無聲。

（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

普希金提前為自己寫下了挽歌。像他本人后來走上決斗場時一樣，他筆下的決斗者也從容不迫，彈琴，寫詩。人的尊嚴，如果真的用決斗的刀劍、槍彈能夠捍衛，也不妨留下詩句，留下琴音，拂塵仗劍，走上決斗場。可是，你身處的現實環境中，往往并看不見對手，而多年來與你為敵的對手，有時候還是一股浩大無比的力量，你感覺到了它的包圍，它的逼迫，你卻找不出一個具體的對手來廝殺。你“荷戟獨彷徨”，你“橫站”，你不知不覺中了鬼蜮的影射，槍手的暗箭，你撫傷捫胸，茫然四顧，四周是鬼影幢幢，大夜彌天，你看見了鬼眼兇光，挺劍刺去，原來那仍然不是有形體的對手，你不得不退回來，掛劍長嘆。英雄末路，并不止是大戰之后的落荒而走啊！這樣的環境，這樣的心境，你不能不把普希金的詩句哀傷一再吟味，浮想感嘆：

或許是，我們并不高興

去秋的落葉今又重返，

一旦聽到樹林中新的喧聲，

便想起失去它們時的心酸；

或許是，出于自己心頭的惶惑，

同伴閱讀就是委派五年級學生做“小老師”指導二年級學生閱讀。這些大哥哥大姐姐為了指導好弟弟妹妹，會事先認真備課，總結閱讀策略與方法，并把這些策略與方法深入淺出地講給弟弟妹妹。活動中，五年級學生的熱情很高，指導也非常耐心。二年級學生在哥哥姐姐的帶領下，閱讀的興趣提高了，閱讀能力也得到了提升。

我們不禁想起年華凋殘，

2014年，河北水利工作繼續深入貫徹落實十八屆三中全會精神和習近平總書記重要講話，緊緊圍繞黨中央、國務院和省委、省政府的重大決策部署，重點實施地下水超采綜合治理和農業高效節水壓采，推進水利重點項目建設，落實最嚴格水資源管理制度，加快水利重點領域改革，加強農田水利設施，加大依法治水力度，提升防洪抗旱減災能力，為河北經濟社會發展提供有力服務支撐。

青春逝去，永遠不再回還？

（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

這，哀婉的是決斗而死的戀人呢，還是逝去的歲月，青春年華？

總的來看，普希金不是感傷的詩人，他極少悲觀，他的詩總是給人鼓舞，給人力量，令人振奮的。“高加索的俘虜”告別了神圣的自由，成了奴隸。車爾凱斯女郎勇敢搭救，放走俘虜，又讓人振作起來。《魯斯蘭與柳德米拉》中千嬌百媚的美人雖然有點輕佻，仍然值得忠于愛情的英雄舍生忘死去救她。《巴赫奇薩拉伊的噴泉》，戰火之后，滿目蕭索，無限滄桑，彌漫詩行。像白居易的《長恨歌》，安史之亂后，“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”；普希金感懷詠嘆：“可汗在哪里？后妃又在哪里？”“我看見有一個少女／影影綽綽，在宮中飄忽！”那也像是《長恨歌》“樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子”，虛無縹緲。不過，普希金終未走向“此恨綿綿無絕期”的情腸繾綣。即便那葡萄架上的琥珀寶石、幽谷秀色、流水白楊，一切都牽動旅人的感情，可是回頭看看，是可汗燃起戰火，毀滅了高加索鄰近諸國和俄羅斯的和平村莊，批判的氣勢和力量立刻驅走了感傷。長詩結尾，粼粼碧波，喧嘩閃爍，仍然把詩的意境引向了遼遠和生機，不只是憂傷無盡，長恨綿綿。

三是大力要求提高國家文化軟實力。文化軟實力集中體現一個國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產生的吸引力和影響力。習近平指出，提高國家文化軟實力，關系我國在世界文化格局中的定位，關系我國國際地位和國際影響力，關系“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢的實現。據此，首先需要深化文化體制改革，推動文化事業和文化產業的發展，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，夯實國家文化軟實力的根基。同時，也要“不忘本來、吸收外來、面向未來”，著力擴大中華文化影響，推進國際傳播能力建設，增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，讓世界了解一個多面的透底的真實的中國。

普希金是戰斗的詩人，白居易是諷喻的詩人，他們詩風的區別，由他們的身份地位決定了。白居易走過中國文人傳統的進士及第道路，在仕途上顛簸奔走，當到了左拾遺這樣的諫官。朝廷上不準許諫官直言，敢于指桑罵槐諷喻一下就不錯了，敢道一聲“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”，讓皇帝醒悟“美人誤國”，膽量就不小了。普希金走的是19世紀俄羅斯貴族子弟上學讀書、寫詩作文、集會結社的近代化道路，他因詩獲罪，流放歸來，做了沙皇的宮廷侍從，那并不是一個官職。他不為朝廷的大政方針負責，他只為民生疾苦擔憂，所以他的眼睛始終向下，關注著整個俄羅斯土地，抒發了他憂國憂民的情懷，該吶喊時便吶喊。對于皇權，對于皇帝本人，他的勇敢，他的指斥批判，是那些只知道諂媚粉飾的怯懦詩人連想一下都要膽戰心驚的：“一個怯懦而狡猾的國君，／禿頭的紈绔子弟，勞動的仇敵，／意外地獲得榮譽的垂青，／那時，是君臨我們的皇帝。”普希金高昂的贊美獻給人民：“誰在這時幫我們戰勝了強敵？／是人民的不可遏止的怒潮。”（《葉甫蓋尼·奧涅金》）

讀著普希金那些反抗沙皇、反抗專制、呼喚自由、追求真理的詩，有時候禁不住要想，普希金的“反骨”來自哪里呢？他出身貴族，少年時入皇村中學讀書，也算是“溉沐皇恩”了，他后來又做了沙皇的宮廷侍從，離皇帝更近，他不是“忘恩負義”嗎？想到這里，也就距詩人之所以偉大的原因不遠了。真正稱得上“偉大”的詩人和作家，他們的思想，他們的靈魂，總是超越了個人恩怨，趨向大義的。那大義不是別的，就是人類社會最簡樸最明確的真理：人要自由、平等、有尊嚴地生活。服從于這一條最基本的真理，人要善良，要愛，要勞動，要用人類自身有智慧有理性的勞動，來實現那條最基本的真理。偉大的詩人，偉大的作家，為這樣的真理奔走呼號，子規啼血，精衛填海，他便大義凜然，與茍且之輩劃清了界限，與那些沒有靈魂、置人類的基本真理于不顧的詩人作家嚴格地區別開了：盡管那些人也白了頭發，掉光了牙齒，那是諂媚阿諛，愁白了，累掉了，除了可恥可厭，不值得給予絲毫憐憫。真正偉大的詩人，偉大的作家，在這樣的意義上獲得了不朽。人民不僅在廣場上，也在心頭為他們樹立了永久的紀念碑。普希金對自己的評價和預期不會落空，已經落實：“我給自己建起了一座非手造的紀念碑”——

我將長時期地受到人民的尊敬和愛戴：

急性乳腺炎主要是指乳房部最為多見的急性化膿感染性疾病。因產后婦女的抵抗力嚴重下降,在出現乳汁淤積、乳頭破損、乳管浸入乳房等情況后均會導致乳腺出現繼發感染,并因此導致該病發生,多出現在哺乳期早期階段[1]。中醫認為哺乳期早期乳腺炎應歸屬于“郁滯期乳癰”的范疇,多以推拿療法、外治法、針刺療法等為主要治療手段,而推拿療法是哺乳期早期乳腺炎最常見的一種特色治療方法。現結合我院接診的哺乳期早期乳腺炎患者,對揉散法聯合理療治療的方法及效果,做如下總結。

因為我用豎琴喚起了人民善良的感情，

因為我歌頌過自由，在我的殘酷的時代，

我還曾為死者呼吁同情。

作 者：陳占敏，作家，著有長篇小說《沉鐘》《紅暈》《淘金歲月》等。

編 輯：孫明亮 mzsulu@126.com