淺析《長恨歌》中王琦瑤的悲劇命運

● 李 倩 周小兵 劉 洋

淺析《長恨歌》中王琦瑤的悲劇命運

● 李 倩 周小兵 劉 洋

《長恨歌》是王安憶長篇小說的代表作，它在藝術上塑造了王琦瑤這一個性鮮明、 意蘊豐富的人物形象。王琦瑤是小說中女主人公，是一位典型的上海弄堂的女兒，表面上來看，王琦瑤一生相當風光，但實際上相當黯淡無光。王琦瑤總是奮力地尋找著男人的堅強和保護，到頭來卻發現她選擇的男人總是無法承擔這樣的責任，王琦瑤不過是在和自己做抗爭，忙來忙去還是一個人，她始終無法找到自己的位置，到這里，她的悲劇命運再也沒有挽回的余地了，就只剩一個悲劇的結局。

《長恨歌》是王安憶長篇小說的代表作，最初連載于《鐘山》1995年第2、3、4期上，1996年由作家出版社發行單行本，2000年獲得第五屆矛盾文學獎，2001年獲世界華人文學獎。王安憶，中國當代文學女作家，現任中國作家協會副主席、復旦大學教授。被視為文化大革命結束之后，自1980年代中期起盛行于中國文壇的“知青文學”、“尋根文學”等文學創作類型的代表性作家，于文化大革命期間曾在安徽插隊落戶。王安憶的文學作品摒棄現實功利性雜質，將人置于廣袤的時空背景中，在人類意義層面展示人的價值內涵，使價值求索具有了終極追尋的意蘊。

《長恨歌》 在藝術上最為突出的地方是塑造了王琦瑤這一個性鮮明， 意蘊豐富的人物形象。王琦瑤是小說中女主人公，是一位典型的上海弄堂的女兒 表面上來看，王琦瑤一生相當風光。 讀中學時，她平常身著陰丹士林藍的旗袍— —身影裊裊，漆黑的額發掩一雙會說話的眼睛，有著家常養眼的好看，是個容易使我們聯想到婚姻、生活 、家庭這類概念的人物。她當上了上海“三小姐”，迷住程先生并讓他付出了一生的愛，在十九歲時被黨國要員金屋藏嬌、邂逅并迷住了翩翩少年阿二，二十五歲時邂逅紈绔子弟康明遜并和他有了孩子，人生的黃昏之際又迷住了老克臘……但實際上相當黯淡無光：她缺乏愛情— — 她有愛她的人但沒有和她一起“回家”的人，她心中有不少男人但心始終沒有固定在一個男人的身上，那些本應該給她帶來幸福的男人最終給她帶來的幾乎都是不幸。她缺乏友情----- 有朋友但沒有終生相交的朋友。她缺乏親情— —她僅有一個女兒與她之間不僅沒有通常的相依為命的母女所有的那種親密情感，反而還經常與她對著干，后來，女兒還遠走美國，留下她一個人無依無靠 、孤苦伶仃。不過，她也不缺乏一個女人特有的母愛---盡管與女兒的關系不怎么融洽，但她對女兒滿懷母愛，總為女兒牽腸掛肚 、憂心忡忡，如在女兒與張永紅交朋友時，她擔心患有肺結核的張永紅會將病傳染給女兒，便制止女兒與張永紅往來；當女兒與小林交往時，小林因要高考備考而沒時間常去找她女兒，她便擔心小林要高考備考只是個托詞，同時，也害怕張永紅不甘心，會搶小林，并專門向張永紅說明女兒與小林之間的關系；當小林高她和小林女兒一起去杭州玩，她故意早去散步，讓女兒和小林單獨在一起；當女兒要結婚她為女兒買了兩三箱嫁妝，并把一個老式戒指給了女兒，真心希望女兒幸福…… 這又使她多了一點溫馨。她追求生活享受，但又是一種市民式的追求--- 追求的只是衣著、 飲食、 用具、 玩樂等。

“在世界上，最具悲劇性格的是愛。愛是幻想的產物，也是醒悟的根源”。王琦瑤有過愛，但正是這些愛將她一步步推向不幸的深淵。真真假假，虛虛實實，那些人不斷地向她走來，又不斷地離她而去，幸福于她始終是水中月鏡中花。歷盡滄桑再次回到上海后，王琦瑤過起了隱居一般的生活，感情的事，她幾乎不去想了。這個時候的王琦瑤也已經能自力更生、獨立生存了，她努力保存著自己的自尊與美麗，盡管外面的流言飛竄，她卻能作到巋然不動，這是一種淡定與成熟之美。可命運偏偏跟她開玩笑，把一個懂得享受、懂得女人、喜歡喝下午茶的康明遜推到了她的面前，迷途知返的王琦瑤遇到了康明遜，一切的淡定就化為又一場欲望。只可惜這個康明遜是懦弱的，是一個與她一樣擠在犄角里求生的人。可悲的是王琦瑤竟然發現自己真地愛上了康明遜，甚至“為他做什么都肯”，這在以前的王琦瑤是不可能的，王琦瑤總是很克制的，也是很清醒的，她沒能力把握世界只有盡量地把握自己。這次的王琦瑤似乎想要跟命運作一次抗爭，來彌補她缺愛的青春，畢竟愛對女人來說是她終身無法擺脫的向往，拜倫就曾說“男人的愛情是男人生命的一部分，是女人生命整個的存在。”

作為女性，王琦瑤總是奮力地尋找著男人的堅強和保護，到頭來卻發現她選擇的男人總是無法承擔這樣的責任，總是他們先被打倒、被擊敗。從表象上看，經歷了風雨之后的王琦瑤似乎有了幾分女性的自醒自覺，總是以一種韌勁在與一切做著抗衡，不用依憑男性尋找到獨立的生存空間，拋棄世俗的一切來接納曾經被她用物質交換出去的愛情。可實質上她的抗爭總是帶著些婦人性，是躲在狹小的空間里的小掙扎、小把戲，既沒有和男權社會抗爭的實力，也沒有走出“大世界”尋找出路的信心。一旦社會有一丁點的風吹草動，她的世界也就隨之坍塌了。徘徊在得到與失去之間，王琦瑤不過是在和自己做抗爭，忙來忙去還是一個人，她始終無法找到自己的位置，到這里，她的悲劇命運再也沒有挽回的余地了，就只剩一個悲劇的結局。

從現代女性主義觀點出發，王琦瑤的情愛史沒有什么錯誤可言，她們既非神，也非偶像，她們是女人，是受迫害、受壓抑的女人，她們也有七情六欲，也有正常人的情愛欲望，也需要象常人一樣經歷應該經歷的一切。在這樣的社會里，女人總是被置于從屬的孤陋地位，女人一旦超越了這個社會預設的倫理觀念，她就要被男權社會的陳規陋習所吞噬。王安憶深刻而清醒地認識到男權世界中的女性有著深深的苦痛。在男性的世界里，王琦瑤是傷痕累累的。這其中重要的原因就是她對男性的依賴，被動的“等”，等男性給她的恩賜與承諾，然而更重要的則是大多數女性的弱點，她們的依附性使她們沒有獨立存活的勇氣。“王琦瑤的上海，說到底還是男權主宰的社會，在男權中心的社會里，女性注定是處于從屬和受傷害的地位，她生命中的幾個階段都無不如此。但是她對自身的附庸角色往往表示出一種自覺認同的心理，這反映了她自身的局限，同時也使得她作為女性的命運悲劇在審美效果上顯得并不崇高，而僅僅是引發出一種‘憐憫’。”

可以說《長恨歌》文本向我們啟示到：只有剔除傳統女性文化中的軟弱性、惰性因素，女性打破自我束縛，才能破繭成蝶。《長恨歌》也是王安憶為女性的被動處境和悲劇命運發出的“人生長恨水長東”的一聲沉重嘆息。

[作者單位：新鄉醫學院]