說兩起“毒設相思局”——王熙鳳、嬰寧之比較

/［江蘇］曹 劍

作 者：曹劍，南京師范大學文學院博士生。

相思最苦。相思到極處，最美。

寶、黛之相思，將張生、崔鶯鶯一類的相思升華到新的境界。那是一種互為生命之根、覓覓尋尋、祈求知音、靈犀互啟、彩翼雙飛、愛得忘我的相思，同時，又是一種最為細致、敏感、苛刻，折磨得雙方死去活來的相思。寶黛愛情的魅力，多在于此。

單相思也是很苦的。從某種意義上說，這種一廂情愿的煩惱更加令人同情。中國古代小說關于此有不少精彩篇章，蒲松齡在這方面就有卓越的貢獻。

單方面萌動淫思并付諸無禮之舉，這并不屬于“單相思”。被動的一方出于自尊和自衛而設計反擊，此乃大快人心之事。這類故事帶有“喜”與“鬧”的色彩，敷衍出來是頗有看頭的。曹雪芹讓王熙鳳出臺亮相干的第一樁有分量的事，便是“毒設相思局”，盡管這里邊既沒有“相思”也沒有“單相思”，作者還是別出心裁地名之曰“相思局”。讀“紅樓”而聯想到“聊齋”，那里頭有一位世界上最愛笑的姑娘——嬰寧，嬰寧在“毒設相思局”方面的作為和水準，應算做王熙鳳的“師輩”，因為她出手早，享有“發明權”。

兩位女性分別導演并參與演出的兩幕話劇，劇情十分近似，茲作對比如下：

起因。對嬰寧作非分之想并無恥挑逗的是西鄰子，他見嬰寧攀在木香樹上嬉笑，頓起淫心，“謂女意已屬，心益蕩”；對王熙鳳輕薄調戲的是賈瑞，他一口一個“與嫂子有緣”，并“拿眼睛不住的觀看鳳姐”。

女方的反應。嬰寧是“不避而笑”； 王熙鳳是“假意含笑”應酬。

女方的心理活動。嬰寧留下空白，蒲松齡未作交代，由讀者去推測；王熙鳳則是咬牙切齒，心里暗忖道：“這才是‘知人知面不知心’呢，那里有這樣禽獸的人！他果如此，幾時叫他死在我手里，他才知道我的手段！”

女方的設計。嬰寧是“指墻底笑而下”，西鄰子以為她指示約會處，“大悅”；王熙鳳是悄悄地道：“大天白日，人來人往，你就在這里，也不方便，你且去。等到晚上起了更你來，悄悄的在西邊穿堂兒等我。”暗地里卻“點兵派將”，調動賈蓉和賈薔，設下圈套。

結局。西鄰子應嬰寧之“約”，“及昏而往，女果在焉。就而淫之，則陰如錐刺，痛徹于心，大號而踣。細視，非女，則一枯木臥墻邊，所接乃水淋竅也……中有巨蝎，如小蟹然”，回家后，就一命嗚呼了；賈瑞應王熙鳳之“約”，在黑暗中抱住賈蓉，“硬幫幫就想頂入”，結果被賈薔當場拿住，回家后不久，也命歸黃泉了。

請看，這兩場“相思局”的設計和效果，幾乎如出一轍，連關鍵性的細節都差不多！中國古典小說的“長篇高峰”與“短篇高峰”，在這里相互呼應了！

很明顯，嬰寧和鳳姐，在這兩起事件中均屬被獵取的對象； 賈瑞和西鄰子，盡管具體行為略有差異，但各自的心目中皆把女子視為獵物。不論王熙鳳的身份多么高貴、權勢多么逼人，在這個問題上她同嬰寧（一個棄兒、平民）是彼此彼此的，誰也不比誰幸運。蒲松齡和曹雪芹對此十分清醒。“聊齋”中那些可愛的狐貍，“紅樓”中那些清純的少女，基本上都處于被侮辱、被損害的境地。若細細比較，我們會發現：蒲松齡更多地懷有浪漫的希冀，總愛讓不幸的狐女們獲得真正的、可靠的情人，雖經種種曲折與磨難，有情人多可成為眷屬。譬如嬰寧，她的家庭生活就比較和諧、幸福。后來，她不再開心地、無邪地笑了，但生出來的兒子卻“大有母風”，眼睛滴溜溜，在襁褓里見人就“笑”，繼承和發揚了媽媽的光榮傳統。曹雪芹則更多地揮灑著“悲涼之霧”，在他的筆下，少女們的愛情幾乎無一例外地沒有好的結局。在把愛情視為“萬惡之首”的封建末世，休說奴婢們不能動一點點“愛情”的心思，就是貴族小姐林黛玉們也不能在“愛情”的領域踏上半步！因為一旦涉足“愛情”，便是對整個封建倫理秩序的嚴重挑戰，就是不祥的鵩鳥，就是大逆不道。她們可以作為“尤物”、“玩偶”而存在，但絕對不可以涉足“愛情”。故林黛玉們是以“背水一戰”、“破釜沉舟”的悲壯來嘗試愛情的，她們不能“悔過”，不許“投降”。只有“浪子回頭金不換”，從來沒有“浪女回頭金不換”，故賈寶玉的面前始終有招安的黃旗在揮舞、在引誘，而林黛玉卻只能背著不像“人”樣兒的罪名去絕食，去死亡。王熙鳳在“珍珠”年華有沒有萌動過“愛情”，曹雪芹未在《紅樓夢》中透露（薛寶釵曾經有過，據她自己交代，小時候偷看過《西廂》《琵琶》以及《元人百種》之類的“地下書刊”，但這種對愛情的向往很快就被封建家長撲滅了）；當小鳳姐“長大”了，嫁人了，變成“死魚眼睛”，不可能再與“愛情”沾邊了，她的命運是否會好上一點點呢？作為“女子”，她天生就帶著的“玩物”和“尤物”的胎記是否就會消失呢？不，依然不可能改變！賈瑞竟然堂而皇之地代表“男人”調戲起辣得不能再辣的當家少奶奶來了！在“泥”做的“男人”們面前，秦可卿永遠是以色可人之卿，老的、少的皆可染指； 賈府有身份的太太們，只能眼睜睜地看著自己的“爺”去討小；身為貴妃娘娘的賈元春，同樣在那“見不得人”的去處苦苦煎熬！正是在這一點上，曹雪芹顯示了與蒲松齡的差異，他把世事人生看得更“絕”了，他鳴奏的是“千紅一哭，萬艷同悲”的哀歌，上到貴妃下到奴婢，只要是“女子”，就不可能逃脫被玩弄、被毀滅的命運。從平民女子嬰寧“毒設相思局”，到貴族少奶奶王熙鳳“毒設相思局”，中國古代小說的控訴筆墨似乎又在歷史的紙背中透進了一層。

嬰寧和鳳姐，上演的都是令人噓唏的人生悲劇，但各自的內涵、色彩和韻味卻大不相同。嬰寧的悲劇，可以比較自然順暢地用馬、恩經典作家對悲劇的論說來詮釋，她的美好的“笑”永遠不可能得到現實的確認，只能毀滅。是的，嬰寧是以愛笑和善笑登上中國文壇甚至是世界文壇的。古今中外，能找出第二個如此會笑的少女形象來嗎？不可能。她“笑容可掬”，“笑而自去”，“含笑而入”，“忍笑而立”，“笑不可仰視”，“狂笑不止”，“且笑且下”，笑得“倚樹不能行”，等等。她以少女的純真和天真笑看生活，笑看情郎，以為天地間充滿了陽光。然而，西鄰子的無恥侵犯，以及因此而遭受的官司，使她再也笑不出來了，最終竟灑淚訴說了自己的悲涼身世！這就是嬰寧的悲劇：美好的愿望永遠不可能在冷酷的世界里得以生存！正因為此，嬰寧設計的“相思局”盡管很“毒”，但人們并不覺得她可憎，反而覺得她很善良，很可愛，很清純。王熙鳳就不一樣了。她設計“相思局”，本來是自衛反擊，維護女性尊嚴，純屬正義之舉。然而，連她自己都沒有覺察到，一絲邪念、一股邪氣已與“正當防護”可惡地糾結在一起了：她之痛恨賈瑞，是因為這個人面獸心的東西，竟然敢無視貴族世家當權少奶奶的威勢；這不是在欺辱她，而是在向金錢和權勢挑戰，在向神圣家族挑戰。所以，她的第一個念頭便是：“叫他死在我手里，他才知道我的手段！”什么“手段”？維護封建冰山的手段，嚴懲“犯上作亂”者的手段，翻手為云、覆手為雨，顯示封建家族“看家婆”本事的手段！這種“手段”，與嬰寧的“狡黠”就不可同日而語了。它是以毒攻毒、以惡制惡，是地地道道的“毒設”相思局。多么遺憾啊，本來可以顯示黑暗王國里一線光明的、女性自衛還擊的正義之舉，霎時間變了味兒，成了“恐怖”、“殘忍”和“狡詐”的象征！這就是王熙鳳的悲劇。對于王熙鳳此舉的詮釋，只能借助于魯迅的悲劇論斷：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅了給人看。”（魯迅：《再論雷峰塔的倒掉》，《魯迅全集》第1卷，人民文學出版社1981年版，第192-193頁）王熙鳳的“自衛還擊”，或多或少帶有維護女性尊嚴的意味，應視為有一定“人生價值”的東西。然而，可嘆的是，她身上那股子“邪”勁兒太厲害了，她靈魂深處的“無價值的東西”太多了，她幾乎在睡夢中用自己的手扼殺了難能可貴的人性之光，她無可挽救地變成了“惡之花”，她的“毒”性超過了蜇死“西鄰子”的那只“巨蝎”！于是，她成了魯迅界定的那種“悲劇人物”。

由此，我們想到了魯迅評價《紅樓夢》的另一段名言：“和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。”（魯迅：《中國小說的歷史的變遷》，《魯迅全集》第9卷，人民文學出版社1981年版，第338頁）在王熙鳳的身上，存在著大量的“壞的”東西，但確實存在著某些“好的”東西。這就是曹雪芹的高明之處。他的人物不是扁平的、單一的，而是“單一的雜多”。他讓每個人物的內心深處始終有“好”與“壞”的殘酷而復雜的搏擊，并且機智地、恰當地把握其力量對比，讓人物找到自己的歷史定位。“毒設相思局”的王熙鳳，分明地印證了這一點。相對而言，蒲松齡筆下的嬰寧，就顯得比較單純。她透明得令人一目了然，可愛得令人始終頷首。所以，在“毒設相思局”中，我們不太容易觸摸到她復雜的心底波瀾。這就讓我們更加體察到由“聊齋”到“紅樓”的中國小說藝術的進步。這是稗海幸事。這是值得我們認真品味的藝術景觀。