韓天衡：開創時代新風的印人

/［上海］耿忠平 張煒羽

作 者：耿忠平，畫家，出版有《耿忠平作品選》等。

張煒羽，青年篆刻家，自刻印集有《禪語物詠名句印痕》。

古往今來，在歷史的某個節點、時段里，要能涌現一位書、畫、印、文俱能兼美，皆屬一流的藝術大師絕非易事，然而，韓天衡先生即是這樣實至名歸的一位。他的篆刻奇崛、瑰麗、多姿：他的書法寬博、堂皇、雄渾：他的國畫清奇、潔瑩、恣肆：他的文章清新，思辨、深刻。他多才多藝，跨界越疆，四絕—通：有新理念，新技法，新風貌，堪稱獨具風神、自成一家，是當代中國藝林中的智者。他六十多年如一日地潛心藝事，不張揚，不追名，不逐利，正所謂“桃李不言，下自成蹊”，在海內外，他有著廣泛的知音和影響力。

機遇總是青睞有準備的人。上世紀70年代中期，在經歷了“文革”十年的沉寂之后，青黃不接的篆刻藝術又開始復蘇。韓天衡先生通過長期、艱苦的探索與錘煉，此時的篆刻創作正趨于成熟。時代賦予的機遇，以及韓先生自覺的藝術使命，把他推上了印壇的前沿，成為一面鮮亮的旗幟。其作品不僅完美地保留著篆刻藝術優秀的傳統因子，每每體現出其深厚、扎實的傳統功底，堅持不懈的創新、奮進精神在其刀下更是演化為強烈、新穎的獨特風貌。他的篆刻風格在當時就得到老一輩篆刻家們的首肯，如沙孟海先生稱贊其“為現代印學開辟—新境界”，這些贊譽和肯定使他倍受鼓舞。全新而又震撼的篆刻作品和其在印學理論上的著作接迭出版，更激勵起新生代篆刻愛好者的極大熱情。當代印壇能如此繁榮，與韓天衡先生的大力推動與深遠的影響是不可分的。

韓天衡先生幾十年的篆刻創作實踐為印壇留下了無數傳世之作，從這些在境界、趣味與表現手法上存在差異的作品中，可以感受到，韓天衡先生在藝術道路上大膽探索、自我變革與發展的努力是從未間斷過的，創新的意念也并未因年齡的趨高有絲毫的衰退，反而顯得愈加強烈。像其最擅長的鳥蟲篆印，早已擺脫篆法綢繆重疊、章法填實盈滿的傳統表現手法，常常施以簡約篆法和空間疏密對比等招數，井輔以暢達．婉轉的特有披削刀法，將鳥蟲篆印創作提升到一個新的歷史高度。韓先生傳承并弘揚了鄧石如、吳讓之所倡導的“印從書山”這一優秀的篆刻藝術傳統理念，以其雄強盤搏、獨具風神的“草篆”為基礎，酣暢淋漓的沖披刀法為手段，創作了大量氣格磅礴、風格多面的仿漢白文印和粗線朱文印，充分展示了其篆刻藝術創新的力度與深度，也成為當代篆刻藝術史上經典的創新力作，且影響了整個印壇，因此，在上世紀80年代初葉，即有了“韓流滾滾”的譽評。此后，韓先生還以畫家的深厚素養和開闊的藝術視野，創作了諸多生肖印，取材范圍已跨越了傳統的漢畫像磚體系，擴展到民間剪紙、壁畫、圖騰、神禽等藝術題材。這些生肖印猶如攝影搶拍之快鏡，以其簡練概括、夸張詼諧的表現形式，抓住動物神態最為生動的瞬間，給人以耳目一新之感。韓天衡先生不僅創造出—套完美的、充滿激情與張力的新穎披削刀法，使線條能爽中寓厚，挺中得潤，而且提出了前無古人的“刀法論”，將這一原本晦澀難懂，甚至被人玄乎其說、或視為末技的用刀技法進行了系統而全面的闡說，使其具有獨立的審美意義。

一位成功的藝術大師需要具備超強，旺盛的創作能力，并得到社會的普遍認同。像2001年韓天衡先生受命為出席在上海舉行的亞太經濟合作組織非正式會議的二十個國家和地區的領導人篆刻姓名印章，由時任國家主席的江澤民同志作為國禮贈送給各國(地區)領導人，已有力地證明了他在當今印壇的創作實力與地位。而近來由書譜雜志社匯總海內外五百七十一家專業單位、團體實名制署名問卷，更是將韓天衡先生評為“最受尊敬的篆刻家”、“三十五年來最杰出的篆刻家” (書法為啟功先生)，相信這一評選結果不僅著眼于作者的藝術創作實力，相關理論研究的深度與廣度也成為重要的參考依據。此外，韓天衡先生編撰的《中國印學年表》《歷代印學論文選》《中國篆刻大辭典》《明代流派印章初考》《九百年印譜史考略》等著作和論文能適逢其時地整理與出版，不僅填補了當今印壇印學資料匯集與理論研究的空白，而且對當代篆刻藝術創作與理論研究，也具有開創性的貢獻。

韓天衡先生不僅時刻努力提高自身的創作與理論修養，還特別注重對藝術接班人的培養。自上世紀70年代初期始，其通過面授與函授等形式，極力傳播、弘揚優秀的篆刻藝術。經過長期的口授心傳，悉心教導，義務傳藝，入室弟子至今已發展到二百余位，遍及大江南北及東瀛各地，其中不少已蜚聲海內外，這些都與韓天衡先生的精心培養密切相關，也充分體現出他對篆刻藝術傳承義不容辭的責任感與使命感，令人敬佩。

在藝術上，無論是篆刻、書法，還是繪畫，韓天衡先生始終將一種陽剛之美貫穿其中，他的書法，篆、隸、楷、行、草諸體皆擅，字里行間都洋溢著雄渾大氣、恣肆飄逸的氣格，獨具自家面貌。來源于傳統，得益于傳統，又不囿于傳統。他十分清醒地以自己的審美取向為切入點，在歷代先賢碑帖中取己所好，認真刻苦地臨習琢磨，在借鑒的過程中，深入思考，為我所用。他認為，創新是永恒的主題，古與今、新與舊、中與外，都不是對立的，而是一種推陳出新的過程，其本質就是推新出新，即推往昔大師之新，而出今日及未來之新。