遁入浪漫的幻想世界
——《女祭司》中的幸存策略解讀

⊙丁 義［重慶郵電大學外國語學院， 重慶 40065］

遁入浪漫的幻想世界
——《女祭司》中的幸存策略解讀

⊙丁 義［重慶郵電大學外國語學院， 重慶 40065］

《女祭司》是加拿大著名的女作家瑪格麗特·阿特伍德的第三部小說。首次發表于1976年。小說交替描寫過去和現在，以第一人稱講述了哥特式浪漫小說家瓊如何以逃避的方式換取幸存的故事。小說通過描述主人公看似荒謬卻屬無奈的人生經歷，展現了現代女性因與男性文明格格不入時的種種迷茫與困惑、痛苦與掙扎。本文通過分析女主人公在他者注視下自我分裂，多重自我共存的生存狀態，研究了小說中女主人公的逃入浪漫的幻想世界的幸存策略。

《女祭司》 浪漫故事 逃避

《女祭司》是加拿大著名的女作家瑪格麗特·阿特伍德的第三部小說，首次發表于1976年。與她之前兩部小說一樣，《女祭司》關注的是生活在他者注視下的都市女性的生存狀態，描述的是女性因與男性文明格格不入時的迷茫與困惑、痛苦與掙扎。瑪格麗特·阿特伍德也因此常被稱為女權主義作家。但阿特伍德本人否定了這種解讀。她強調自己的小說并沒有女權主義的成分，她所描寫的只是社會現實。而夏洛特·拜爾也認為阿特伍德所關注的是尋找幸存之路，無論是在個人的還是集體的，無論是生理的還是精神的?！杜浪尽肪椭v述了一個女主人公通過遁逃到浪漫故事中以獲取幸存的故事。

一、在他者注視之下分裂的自我

《女祭司》的故事發生在上個世紀六七十年代。雖然女權運動、民權運動等一系列社會運動為女性爭取了一些平等權利，但在實際社會生活中，女性仍然處處受到社會關于女性氣質觀念的約束，不得不時時壓抑自己內心真實的渴望，竭盡全力去迎合社會對女性的要求。女主人公瓊因為肥胖有著一個噩夢般的童年。成年后的瓊為了幸存過著一種雙重的生活，有著雙重的身份。一方面，她是哥特式浪漫小說作者，路易莎·德拉考特；另一方面，又是熱血青年阿瑟溫順的妻子瓊。為了取悅阿瑟，她不僅一直向他隱瞞著自己的過去和職業，甚至還研讀各種政治書籍以迎合阿瑟不斷變化的政治喜好，努力創造并維持一個溫順的好妻子形象。

而這個過著雙重生活的瓊卻有著一顆敏感而渴求平等的靈魂，這也注定了她將掙扎于多重的分裂的自我之中。畸形秀上的胖女人與瓊素未謀面，卻常常出現在她的腦海中。她就是瓊被深埋的肥胖的過去，代表著渴望被關注的內心需求。但從小不被接受的經歷使瓊既渴望被關注，又害怕被排斥。因此成年后的女主人公選擇了隱藏過去，重塑自己來迎合他人和社會以獲取認同。說什么自己的第一次是和童子軍教練，和姑媽合影的那個胖女人是自己的另一個姑媽，這些謊言都是瓊想要拋棄過去，重新塑造一個“正?！钡淖晕业呐ΑＩ踔翆ψ约旱脑娂杜浪尽?，她也將其歸功于某種神秘的力量。女主人公就這樣自我否定著，用虛假的外表把真實的自己緊緊包裹起來?？墒悄莻€代表著內心真實訴求的胖女人卻時時出現，困擾著自己。

媽媽是瓊分裂的另一個自我。她苗條，漂亮，與眾不同。童年的瓊肥胖，叛逆，是媽媽活生生的反面。而成年后的瓊就變成了她的媽媽。媽媽的化妝品將真實的她變成了陰影；而瓊呈現在眾人面前的自己又何嘗不是偽裝的結果。媽媽因自己對家人的期望無法得到滿足而不滿和怨恨，而瓊又何嘗滿意自己的婚姻和生活。瑪格麗特·阿特伍德所欣賞的亨利·杰姆斯式的鬼故事傳統在這里得到了體現?！拔覀兛吹降墓韺嶋H上就是我們自我的一部分?！睅状稳霈F在瓊夢中的媽媽是個有著三個頭的怪物，這個恐怖的形象實際上代表的是瓊對于虛假的那部分自己的厭惡。

在瓊的小說《被愛追捕》中，女主人公費利西亞有著一頭紅色的長發，性感漂亮，一如瓊自己。她追求真愛，但卻面臨著被拋棄的命運。“她只想和她愛的人幸福地生活。就是這個不可能的愿望毀了她。”瓊也在質問命運：“我要求不多，我只想被愛。我只想得到一些別人的關懷。難道有那么可怕嗎？難道就那么不可能嗎？難道我是某種異類？”當認為已經墜河淹死的費利西亞再次出現時，她變成了體型巨大的胖女人，啜泣中還呼喚著阿瑟的名字。這里，瓊和她的女主角融為了一體。

另外，在丁尼生的夏洛特夫人身上，在電影演員瓊·克勞福德身上，在電影《紅舞鞋》中的女主人公身上，她都發現了自己的影子。分裂的多重的自我共同存在，相互交織成一張大網將瓊困在中間，痛苦失落而無法解脫。

二、逃入浪漫的幻想世界

傳統的浪漫小說中上演的總是美麗善良，忠貞堅強的女主角歷盡磨難，最終被英俊瀟灑的王子搭救，從此和王子過上幸福生活的故事套路。在這個世界，幸福是確定的，傷痛是儀式性的。瓊因為在現實生活中遭受到種種不平待遇，她一直幻想自己就生活在那個虛幻的浪漫世界中。她想象自己是姑媽和一個英俊的賭徒的女兒；把童年時遇到的那個裸露狂幻想成浪漫小說中的男主角；她將父親想象成浪漫小說中的壞蛋，懷疑母親的去世與他有關。她把自己幻想成浪漫小說中受難的女主角，時刻期盼著她的王子前來搭救。

她對阿瑟一見鐘情，因為她發現他是“一個憂郁的戰士在為一些幾乎失敗的事業而戰，理想主義的，宿命的，有點像拜倫爵士”。即使是他的冷淡疏離在瓊的眼里也成了一種英雄該具備的氣質，他的各種政治理論則被瓊比喻成了“有著深紅色內襯的披風”。

當她對阿瑟的浪漫幻想逐漸被現實擊碎時，她又被另類藝術家“皇家豪豬”身上的獨特氣質（也是拜倫式的）所吸引，而成為了他的情人，并熱情地參與他匪夷所思的藝術創作。當“皇家豪豬”后來拋棄怪誕的自己，還原回現實的“正常的”人恰克·布魯爾時，瓊感到很失望，立即斷絕了和他的來往?！盎始液镭i”不能理解，瓊之所以和他在一起就是因為他的所作所為正符合了瓊對現實世界的浪漫化幻想和逃避需求。“對他來說，現實和幻想是同一個東西，這對于他就意味著沒有現實。可是，對于我來說，這意味著沒有幻想，因此也就沒有了逃避?！薄耙粋€高大的身穿披風的男人，那才是我需要的。”

不僅是“皇家豪豬”不能理解瓊的這種逃避需求，阿瑟也無法理解。他對浪漫主義小說不屑一顧，甚至認為這種書是垃圾，只會腐蝕讀者的靈魂?！八稽c兒也不能理解我的讀者們要逃避現實的渴望與需求,這種需求我太了解了。生活對她們太苛刻了，她們沒有反抗，她們像疾風中的雜音一樣崩潰。逃避對她們來說不是奢求，是必需品?！杯偼ㄟ^創作浪漫主義小說為自己也為她的讀者提供了逃避的地方。她的女性讀者也和她一樣對自己的丈夫，生活充滿了浪漫主義幻想。所不同的是前者總是希望自己可以被丈夫理解，因此會嘗試不斷的解釋和表白而變得喋喋不休，最終只能換來焦慮和丈夫的厭棄；而后者則將自己對生活的幻想留給自己，從不嘗試對丈夫表白。這樣雖然可以維持一個好妻子的形象，卻不得不過著雙重的生活，痛苦而失落，沒有一個完整的自我，只能在各個分裂的自我之間飄來飄去。小說中多處提到漂浮，表達著女主人公自我分裂，無依無著的失落情緒和生存狀態。

值得注意的是，這種借浪漫小說逃離現實的做法并不只是小說中才有的。實際上，在克萊拉·托馬斯的教學過程中，她注意到，逃避是女性最根本的本能。瓊的很多在男性看來很荒謬的行為在她的很多女性學生中找到了共鳴。只是作為職業浪漫主義小說作家，瓊將這種本能發揮到了極致，以至于分不清哪些是現實，哪些是幻想。

三、嘗試與自我面對面

瓊為自己編織著一個個虛幻的世界，最終把自己也困在了其中。浪漫小說雖然可以為女主人公提供心靈暫時的平靜，卻無法拯救她。當種種幻想破滅之后，唯一的出路似乎只有找出那個企圖控制自己的黑暗力量，正視真實的自我。瓊的詩集《女祭司》描寫的是一個女人與一個穿著披風的男人之間熾熱而荒誕的愛情故事。雖然她竭力否認，但這個故事無疑就是與她自己的婚姻生活有關，是她內心的真實寫照。瓊為自己故事的女主人公費利西亞設計了一個迷宮。在這里，她遇到了四個自稱是自己丈夫的女人。瑪格麗特·阿特伍德在接受采訪是曾說到，“我所用的迷宮象征著進入地獄”。為了進一步說明，她還提到維吉爾的《埃涅伊德》中埃涅阿斯進入地獄尋求真相的故事③。費利西亞進入迷宮實際上就是瓊自己進入地獄尋找關于自己的真相。費利西亞見到的四個女人都是瓊，代表著瓊每個分裂的自我。在這里，瓊發現兇手，或者說是把自己的生活攪得一團糟的，就是那個自己一直期盼著會來拯救自己的，披著黑色披風的王子，或者說就是自己一直當作庇護所的幻想世界。她必須拋棄那個不現實的世界，擔負起自己的責任，“從所有這一切中學到點教訓”。

女主人公瓊處處壓抑自己內心的真實感受，以求得到他人和社會的承認與接受。社會的要求與自己真實的渴望之間的巨大沖突最終導致了她自我的分裂。為了求得安慰與庇護，她轉向了那虛幻而浪漫的幻想世界，期盼著被王子搭救。她的經歷看似荒謬，卻真實反映了現代女性在男性文明社會的生存狀態，被很多女性經歷過或正經歷著。正如阿特伍德在《浮現》和《可以吃的女人》中所表明的一樣，在男性文明社會中，真正完整統一的自我是不存在的。作為現實生活中女性根本的需求，逃避也是不可能避免的。瓊雖然決定不再寫哥特式的浪漫小說，但她又考慮要嘗試科幻小說。而科幻世界又何嘗不是一個幻想世界呢？在小說的末尾，瓊承認自己的生活一團糟，同時也承認自己永遠也不會是個整潔的人。作為讀者，我們不禁猜測，瓊是否真的能從過去吸取教訓，將來的她還會做出怎樣的荒唐事來？小說開放性的結尾似乎預示著，只要社會條件不變，社會對女性的女性氣質期望和要求不變，像瓊這樣看似荒謬卻很無奈的故事就將反復上演。

[1] Atwood,Margaret,Lady Oracle.O.W.Toad Ltd.Toronto,1976.

[2] Beyer,Charlotte,Feminist Revisionist Mythology and Female Identity in Margaret Atwood’s Recent Poetry,Literature&Theology,vol.14,No 3,September 2000.

[3] Sandler,Linda,A Question of Metamorphosis.Ed.Earl G.Ingersoll,Margaret Atwood— Conversations.Willowdale：Ontario Review Press,1990.

[4]Thomas,Clara,Lady Oracle:The Narrative of a Fool-Heroine.Ed.Arnold E.Davidson&Cathy N.Davidson,The Art of Margaret Atwood—Essays in Criticism.House of Anansi Press Limited,Toronto,1981.

作 者：丁 義，重慶郵電大學外語學院講師，碩士，主要研究方向：北美文化。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuanby@sina.com