孫武子十三劍與太極劍

文/張紹義

孫武子十三劍與太極劍

文/張紹義

劍是著名短兵器，有“百兵之君”之稱，在中國古代新石器時代就已產生，西周時期制作的青銅劍是古代文明的重要產物。劍作為重要的軍事武器，經過不斷改造發展日趨完善，并與拳術套路結合產生了豐富多彩的劍術套路。

孫武子是人們對春秋時著名軍事家孫武的尊稱。孫武是中國古代杰出的兵法學家，他著的《孫子兵法》一直為后人鑒用。至今流傳民間的“十三劍”就是以兵法為指導思想形成的優秀傳統套路之一。雖說在孫武所處的春秋時代還未形成完整的武術套路，但受當時社會環境、風俗影響，上自帝王將相，下至庶民百姓，皆爭相佩劍以自衛。劍在其發展史上的第一次興盛在這個時期形成。《孔子家語》載：“子路戎服見孔子，仗劍而舞。”這說明劍舞當時已經形成，周代佩劍之風盛行。《莊子·說劍篇》載：“昔趙惠文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者百余人，好之不厭。”在孫武為將的吳國，據《后漢書·馬援傳》記載：“吳王好劍客，百姓多劍瘢。”由此可見春秋戰國時期不但擊劍蔚然成風，而且劍術理論也基本形成。孫武在春秋戰國的兼并戰爭中，根據劍的擊法要術總結出了13種劍法，被后人不斷豐富發展后尊稱為“孫武子十三劍”流傳至今。

“孫武子十三劍”所述13字為：掛、劃、裹、撥、圈、劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪。在兵書上將其分為“五顧八擊”。掛、劃、裹、撥、圈為顧，劈、砍、挑、撩、捅、扎、刺、剪為擊。顧擊相間并用，顧中有擊，擊中有顧，乃妙之所在也。

劍法發展至今已有20種之多，但仍保留了掛、劈、挑、撩、刺、剪等古老的劍法。13字中的掛、劈、挑、撩、刺、剪6字的技法含意及基本要求，大致同于現代同名劍法。其他，“劃”是指右手持劍，手心向上向左平行；手心向下持劍向右平行也屬劃法。“砍”是劍向前正落下行。“扎”是劍向后落行。“捅”是劍刃立出由近向遠行。“圈”是劍豎轉運行。“裹”乃劍平轉運行。“拔”則是力達劍尖轉動。13字技法在應用中，需與劍勢、手、眼、身法、步協調配合，方能體現出奧妙。

“十三劍”序論歌曰：“孫武圣人博刺傳，傳在世上劍為先。劍刃文武能習練，應用變化藏里面。劍術習功三尖對，身法內中剛柔綿。練習日久十三劍，氣血充足養丹田。”歌中“劍術習功三尖對，身法內中剛柔綿”兩句，指出了練劍時的基本要求，即三尖（鼻尖、腳尖、劍尖）要遙遙相對，演練及運用中要剛柔相濟、綿軟妙行。

“十三劍”是一種以柔為主、柔中寓剛、文靜瀟灑、劍法清晰、動靜相兼、神形結合、內外上下協調完整、別有風格的傳統套路，很早以前就有人贊美“十三劍”曰：“空中驚飛鳥，滾地塵不跑。中站如勁松，行步水煙裊。俊姿繡袍罩，掀袍出雪豹。轉拆如游龍，舞動海咆哮。”

“十三劍”古劍譜

玉帶纏腰藏劍八方式，

夜叉探海（疾裹）海底撈月。

青龍探爪（劍收回）金雞獨立，

玉腕托瓶（劍連砍）指地成鋼。

大盤獻像（劍疾后扎）提袍臥身，

四平式（劍掛）古樹盤根（連二式）。

青龍探爪（疾砍）撥草尋蛇，

礦坑疏干排水形成的地下水水位降落漏斗勢必造成地下水力坡度與地下水流速加大，潛蝕與真空吸蝕作用加強，破壞地殼的相對穩定，隨之地面開裂、陷落。

白猿獻果（左右捅）金絲穿腕。

力劈華山（劍落疾剪）巧女紉針，

白鶴展翅（又左右捅）金絲穿腕。

頗風勢（翻身疾劈后捅），

亦頗風勢（疾剪）又巧女紉針。

指日高升（疾圈）隔肚穿線探爪。

（身落盤腿）回頭望月勢，

判官像右捅番判官像（連三劍）。

懷中抱月（左劈）亦回頭望月（收式）。

上述古譜中包含了13種劍法。第一句為“掛”、“劃”之法，第二句為“扎”兼“裹”之法，第三句為“刺”法，第四句為“挑”兼“砍”之法，第五句為“圈”兼“扎”之法，第六句又為“劃”兼“掛”之法，第七句為“裹”兼“砍”之法，第八句為“圈”兼“捅”之法，第九句為“劈”兼“剪”之法，第十句為“捅”法，第十一句為“砍”兼“捅”之法，第十二句為“剪”法，第十三句為“撩”兼“圈”之法，第十四、十五句為“撥”兼“劈”之法，第十六句為“劈”兼“捅”之法，第十七句為“捅”兼“劈”之法，13種劍法貫穿整個套路的始終。

學劍要以練拳為基本功。“拳為諸藝之本源。”太極劍是在太極拳的基礎上發展起來的，兩者有共性，即太極劍的演練要領與太極拳基本相同，在演練過程中都必須遵循楊澄甫大師所述“太極拳說十要”的原則。太極劍也有其個性，主要表現在三個方面。

1.太極劍運動量較大。太極劍演練較太極拳速度、節奏快，運動方位變化大，縱跳、旋轉動作多，尤其突出腰的作用，在難度上習劍較練拳更加一籌，故古今“精拳者云云，精劍高手頗為罕見”。

2.太極劍藝術性更強。劍同拳相比更具藝術性。劍術演練古稱“舞劍”，武術諺語有“劍如飛鳳，又似游龍”以示其美。在我國戲曲舞臺上舞劍也是一種常見的藝術表現形式，如《鴻門宴》、《白蛇傳》、《霸王別姬》這些經典劇目中均有舞劍的場景，藝術大師梅蘭芳也曾拜過幾位武術家學習太極拳、太極劍，他的“虞姬舞劍”就吸收了太極劍的技法、氣韻，增加了在舞臺上的藝術表現手法，極為突出地表現出人物的性格，增強了戲曲藝術的表現力及劇目內容的感染力。

3.太極劍修煉趣味性更濃。太極拳美，有詩詞的韻質、書畫的態勢、戲曲的情趣、音樂的節奏、舞蹈的語匯。太極劍兼而有之又更具靈性，習練太極劍是一種醇美的享受、執著的陶醉。

太極劍將太極拳之手、眼、身、法、步融于其間，是對我國古代劍術的繼承和發展，是對太極拳技藝的延伸和創新，長期習練太極劍可健體強身、陶冶性情、祛除疾病，增加練者的興趣與享受，與太極拳相輔相成、相得益彰。然欲受益，欲得上乘，必須遵守循序漸進的學習規律，只有在認真學好太極拳拳理拳法、盤好拳架的基礎上孜孜以求，才能得其要義，學有所成。

學習太極劍，應把握住以下三個清楚。

1.攻防含義清楚。太極拳、劍套路編排的每一個動作都有具體的攻防含義。《十三勢行功要解》云：“因敵變化示神奇。”“示神奇”就是要逼真，要打出英雄氣，顯示出無堅不摧之勢。欲示神奇，意念中面前要有“敵變化”，與對手相搏“無人似有人”，只有這樣才能“精神提得起”，刻刻存心，蓄神在身，做到“形如搏兔之鶻，神似捕鼠之貓”。

2.行劍力點清楚。劍法的用力是指運劍中操劍者肌體貫注于劍器的勁力。劍是技擊格斗的器械，在運用中由于攻防內容、動作不同，使用劍法有異，勁力表現亦有別，大致為劈、崩、點、刺、抽、帶、提、撩、攪、壓、擊、截、抹等十余種。各種劍法的運用應注意握劍的手法、力點的方向及劍器的著力部位等方面的區別和變化。筆者認為，即使是同一種劍法，由于步法不同，在持劍手法、力度上也應有變化。以楊式太極劍迎風撣塵為例，指南針后連續做三個迎風撣塵，即左迎風撣塵、右迎風撣塵、左迎風撣塵，三個撣塵用法同（迎擊、劈腹、點膝）、握劍手法同（正手立劍）、劍器著力部位同（劍下刃），但由于左、右迎風撣塵步法不同，其操劍右手力度有虛實之別。左迎風撣塵，左弓步，左腿為實，相應右手劍為實；右迎風撣塵，右弓步，右腿為實，同側右手劍為虛。如此在左手劍指的配合下，才能保證自身平衡，做到立身平穩、虛實分明、陰陽互補，方現太極韻味，體現陽剛之美。

3.運劍路線清楚。運劍路線亦稱劍跡，即劍的運行軌跡。太極拳是圓的運動，拳經云“立如平準、活似車輪”，要求向圓處運化。太極劍亦然，除刺劍動作外也多為圓的運動，劍的運行軌跡含大小圓，多為橢圓、卵圓、半圓（扇形圓）、弧形。太極劍圓形運化是操劍者在意念引導下，以腰為軸，全身各部關節如珠圓動的外在表現，故劍跡清晰需以運身求之。劍道云：“以心行氣，以氣運身，以身運劍。”這句話道明了意、氣、身、械的相互關系。氣不可強求，初學者應在以身運劍方面多多體會。

劍為“百兵之君”，習太極劍是行太極拳的延伸，又是習練太極刀、槍、棍、扇的基礎，練好太極劍對于深入理解太極拳拳理拳法，進而逐步掌握其他各項器械的技藝有極大的幫助，可提高健身效果，使練者增強興趣。