吳式太極拳在北方的發展

文/張全亮

吳式太極拳在北方的發展

文/張全亮

吳式太極拳是從楊露禪所傳的拳術套路演化而來的。據史料記載，楊露禪大約在1840年后在北京王府教拳，隨之習拳者甚多，其中萬春、凌山、全佑受益最多。

全佑（1834—1902年）滿族正白旗人，生于北京大興，老姓吳福氏，字保亭。他經多年精心苦練，吸收楊露禪、楊班侯父子大、小架之精華，逐步形成自己的風格，他的拳被稱為中架式太極拳，也可以說是吳式太極拳早期的雛形。

根據《太極功同門錄》所記，全佑傳人有王茂齋、吳鑒泉、郭松亭等。吳式太極拳定型于1902年全佑去世之后。王茂齋和師弟吳鑒泉、郭松亭等一起經過多年的苦練、切磋、研究、提煉、升華，并吸收了其他優秀的太極拳技法，形成了新的拳式特點。該拳架勢中正安舒、不縱不跳、輕柔緩慢、松靜自然、緊湊舒伸、圓活靈巧，點（穴）打（擊）拿（反關節）發（摔）卸（骨）融為一體。經過他們的廣為傳播，吳式太極拳名聲顯赫，習練隊伍不斷擴大。但當時這個太極拳的流派還不叫吳式太極拳，而是叫“太極功”（見1929年王茂齋編輯出版的《太極功同門錄》）。

吳式太極拳得名于1959年徐致一出版的《太極拳》（吳鑒泉式）一書，但當時尚未冠“吳式”二字，1963年人民體育出版社出版的《太極拳全書》方將其冠名為“吳式太極拳”。1989年6月，由中國武術研究院審定的《四式太極拳競賽套路》（楊、陳、吳、孫）出版后，吳式太極拳才真正有了由國家行政主管部門確定的名分。

吳式太極拳又有南北（南吳北王）兩派。所謂南吳北王，是指南方吳式太極拳的代表人物吳鑒泉和北方吳式太極拳的代表人物王茂齋。

吳鑒泉（1870—1942年），全佑之子，名愛紳，民國后隨漢俗改為吳姓。1928年，鑒泉應邀遷居上海傳拳，第一個把吳式太極拳傳到長江以南，從學者甚多，為南派吳式太極拳之掌門人。1942年鑒泉逝世以后，女兒吳英華、女婿馬岳梁繼續在南方傳承發展。

王茂齋（1862—1940年），名有林，字茂齋，山東掖縣（今萊州市）人。1928年吳鑒泉南下以后，他留在北平一邊經商一邊傳拳，受業者眾多，成為北方吳式太極拳之掌門人。1940年王茂齋逝世以后，其得意弟子楊禹廷繼續在北方傳承發展。

1928年，吳鑒泉、王茂齋分開以后，雙方在長期的教拳實戰中不斷加強對拳理拳法的研究、體悟，又都各有發展，形成了吳式太極拳的“南吳北王”兩大派系。

在北派吳式太極拳的發展史上，有四個里程碑式的人物。

1.王茂齋，標志：“北平太廟太極拳研究會”成立

1928年吳鑒泉南下以后，王茂齋擔起了吳式太極拳在北方發展的重任，經常輔導弟子們在智化寺、東堂子胡同等處練拳。20世紀30年代初期，在故宮博物院端門東側（今勞動人民文化宮）成立了“北平太廟太極拳研究會”，王茂齋任主教，其得意弟子楊禹廷任助教。“北平太廟太極拳研究會”是當時太極拳愛好者集中學習、活動的群眾組織和主要場所，亦是太極拳高手云集，名宿、商界及各行業人士練拳、交流之處，據說當時有會員300余人。王茂齋一直聞雞起舞，苦練精研，廣收門徒，傳藝不止，苦心經營近40年，培養了眾多的武林高手，并把其拳術技藝推廣到山東、黑龍江等地。吳式太極拳定型后在北方的鞏固發展，當屬王茂齋勞苦功高，他是推動吳式太極拳在北方鞏固發展的第一人。

2.楊禹廷，標志：《太極拳教學講義》問世

楊禹廷（1887—1982年），名瑞霖，王茂齋得意弟子，著名太極拳教育家。楊禹廷祖籍北京，自幼習武，先后師從多位武術名家，學練過彈腿、八卦掌、長拳、黑虎拳、形意拳等，青年時即享譽京城。民國前后楊禹廷帶藝投師，拜在王茂齋門下，專攻吳式太極拳，一生以研究傳播吳式太極拳為業。1940年茂齋先生逝世后，楊禹廷執掌“北平太廟太極拳研究會”。1951年拳場搬出太廟后，他又將拳場設立在中山公園“來今雨軒”后面的“投壺亭”（俗稱十字亭），每天來此練拳的各界人士有一二百人，是當時北京最大、人數最多的拳場，直到1966年6月19日拳場停辦。1968年，他又在天安門內的“東闕門”北側、皇城拐角處恢復拳場，每天有四五十人來學拳，直到1976年7月唐山地震。地震過后，90多歲的楊禹廷仍堅持為學生說手、講拳理，直到逝世的前一天。

楊禹廷武藝超群，理論精深，謙虛禮讓，在武術界威望極高，口碑極好，享年96歲，武壇耕耘70余年。新中國建國初，他倡議成立了北京市武術界聯誼會，曾任中國武術協會委員、北京市武協副主席、北京市東城區政協委員，曾為駐京外交大使及政府高級要人傳拳。

楊禹廷一生勤勉好學，苦練精研。他善于悉心體悟、洞悉精髓，積數十年之經驗，盡畢生之心血，在前輩的基礎上陟圣造巔，形成了風格獨特、理明技彰、規范科學、健身抗暴效果俱佳的具有個人特點的吳式太極拳。他為了改變過去“口傳心授，學生依樣模仿”的教拳方法，為了解決“拳式技法、鍛煉要領，均無文字記載，不僅使學生深感不便，甚至套路失傳、經驗中斷”的問題，于20世紀20年代初期編寫了《太極拳教學講義》，不僅將吳式太極拳套路拳式記諸文字，明確了路線和起止點，并初步總結了個人的教學經驗，提出了練拳的步驟和便于初學者學習的奇偶（數）分動教學法，初稿即得到了王茂齋的肯定和學生的歡迎。其后，為了使學生較準確地掌握動作要領，并能做到既會方法又懂原理，楊禹廷曾數次修改和充實初稿，增加了以圓周角度劃分的八方線，明確了方位、步身法，在動作解說中加強了眼神和意念運動的說明。

楊禹廷第一個把現代數學概念融入太極拳教材，把太極拳教學推向了科學、合理、規范的軌道。1961年此教學講義定稿為《太極拳動作解說》，在國內外廣為流傳，對吳式太極拳的發展影響至深、推動巨大。

3.王培生，標志：“吳式簡化太極拳”的創編及1981年5月沈陽中日武術交流

1953年王培生在北京工業學院教授吳式太極拳時，為了易于普及，使廣大愛好者能在短時間內學會吳式太極拳的套路，在原來老架八十三式的基礎上去掉重復動作，并根據人體運動規律將運動量按小、大、小的順序重新編排，精簡創編為三十七式“吳式簡化太極拳”，先在北京和丹東地區普及推廣，深受廣大群眾歡迎。1981年，《吳式簡化太極拳》正式出版，很快在全國各地廣為傳播，先后多次再版印刷均被搶購一空，還曾用多種文字翻譯遠播到國外，影響甚大。特別是曾維祺幫他翻譯出版的英文版《吳式太極拳》一書，曾被美國宇航局列為宇航員的訓練教材之一。王培生開創了太極拳簡化之先河，對吳式太極拳的發展提高起到了巨大的推動作用。

王培生在太極推手和技擊抗暴方面業績顯著，多次揚太極拳之威，為太極拳正名，長中華民族的志氣，極大地推動了吳式太極拳的廣泛傳播。20世紀30年代末，他以太極拳的純功絕技在大街上擊敗了四名荷槍實彈的日本兵的圍攻，長了中國人的志氣。在數十年的武術生涯中，他不畏強手，敢于和國內外各門派武林朋友切磋技藝，不推托、不搪塞、不保虛名，也從未輸過手，為國內外武林同道公認和贊賞。特別是1981年5月，在沈陽的一次中日武術交流會上，王培生挺身而出，迎接日本武術代表團的挑戰。他以太極拳的奇招妙法，使日本少林拳法聯盟訪華代表團教務長、日本一流武術家山崎博通連跌數跤，用自己的戰績充分說明武術的真髓在中國，糾正了日本某些武術家“太極拳只能健身，沒有技擊作用”、“少林寺在中國，少林拳在日本”、“十年之后讓中國人向日本人學習太極拳”等偏見和狂言。《人民日報》為此發表了《太極神功技壓東瀛》的報道，多家報刊也先后報道。日本《阿羅漢》雜志為此做了專題報道，刊登了王培生的精彩照片，尊他為“東方武林奇人”、“中國十大武術家之一”。

之后，很多地方邀請王培生講學傳拳。經過王培生和他的弟子們的努力，全國各地紛紛建立了吳式太極拳輔導站，僅在北京就有十多所高等院校和機關長期請王培生傳授吳式太極拳和推手技藝。

王培生還創造性地提出了太極拳是“實用意念拳”的觀點，提出了練太極拳要“以心行意，按竅（穴位）運身”，要“神意不同處”，要注重運用“身體之六球”等重要理論，為太極拳的普及和提高作出了重大的貢獻。

4.李秉慈，標志：吳式太極拳國家競賽套路（四十五式）的成型與推廣

1988年，國家體委為了進一步推動太極拳運動，組織專家編寫推廣各式太極拳競賽套路，吳式太極拳名家李秉慈參加了吳式太極拳競賽套路的編寫并負責動作的整體規范與演練。為了盡量體現傳統吳式太極拳的真實面貌，李秉慈先后參考了十余種吳式太極拳前輩的著作，以北派吳式太極拳的規范、特點為主，吸收了南派吳式太極拳的一些典型動作練法，在傳統八十三式老架的基礎上精簡創編，形成了四十五式吳式太極拳國家競賽套路。在評定楊、陳、吳、孫四式太極拳競賽套路時，大家一致認為陳、吳兩個太極拳套路編得較好。在連貫組合上，吳式難度較大，結構合理。國家實行武術段位制后，把陳、吳兩個太極拳套路列為六段的考試科目。四十五式太極拳競賽套路的問世，把吳式太極拳推上了國家正式武術比賽的平臺，促進了吳式太極拳的與時俱進、發揚光大。四十五式吳式太極拳競賽套路被國家列為大專院校的教材和各級體委、武術協會向廣大群眾推廣普及的表演、競賽項目，打破了過去只在少數人中傳播的局限，使吳式太極拳很快在國內外出現了前所未有的蓬勃發展的新局面，標志著吳式太極拳走上了一個輝煌的新階段。