文/廖茂香
孔子的養生術很給力
文/廖茂香
在中國歷史上,孔子無疑是一位影響力巨大的人物。他集思想家、教育家于一身,同時也是一位注重養生之道并身體力行的先驅者。在醫學落后的春秋戰亂之際,他一生游歷、居無定所,然而亂世飄零的孔子卻能得享73歲高齡,不能不說這與他注重養生有密切關系。從輯錄孔子言行的《論語》中,可窺見他對養生之術的精辟論述。
精神豁達,樂以忘憂??鬃拥男男厥菢O為開闊的,對待生活一向持達觀態度?!霸诎顭o怨,在家無怨”,“不怨天,不尤人”。一次,葉公向孔子的弟子子路打聽孔子的為人,子路不知如何作答??鬃又篮笳f:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!薄鞍l憤忘食”是對事業的執著追求,是一種積極進取的精神;“樂以忘憂”是對事業的興趣和信心,是一種積極樂觀的生活態度,連自己的日漸衰老都忘記了。他經常教育弟子們也要養成開朗的性格,告誡他們要“君子坦蕩蕩”,“不憂不懼”。不憂不怨和“制怒”的積極樂觀的生活態度有益于身心健康,是可取的。
知足不貪,戒之在得。孔子在個人修養上時時以“修己”、“克己”來約束自己,從不放縱自己的欲望。他概括出人生少、壯、老三個生理階段之三戒:“少之時,血氣未足,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得?!蹦贻p時,是長知識、長身體的時期,應“戒之在色”。中醫理論認為:精、氣、神乃人體之三寶,不可損也,損之則傷生,精足則氣足,氣足則神足。祖國醫學歷來反對縱欲,主張節欲以養精,藏精而健身??鬃诱f的“戒之在色”不僅對“少之時,血氣未足者”有益,中、老年亦應有戒。“血氣方剛,戒之在斗”的“斗”,主要指氣剛任性、好勝喜斗而言。中醫學認為,七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)可使人體的氣血紊亂、臟腑功能失調而致病,應平心靜氣、和諧寬容才好。“戒之在得”,這里的“得”指非分的要求。任何一個人如果貪婪無度,挖空心思地謀取個人私利,過分追求名譽、地位和金錢,就會大傷元氣,有損于健康長壽。
食居慎節,均衡有度??鬃訉︼嬍称鹁邮肿⒁?,吃飯睡覺都有一定之規。他很注意飲食衛生,提出五個避而不食:糧食發霉變質不吃,肉魚腐爛不吃,食物變色不吃,氣味不正不吃,烹調不當不吃。他的飲食原則是“食不厭精,膾不厭細”,“食無求飽”,吃得可口,防止暴飲暴食,但這并非一定要吃美味佳肴。他曾說過:“飯蔬食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”吃粗糧喝白水,也自有樂趣。
志趣廣泛,怡情養性。孔子一生學識淵博,志趣廣泛,所以他的弟子慨嘆其道是“仰之彌高,鉆之彌堅”,“固天縱之將圣,又多能也”??鬃幼约阂舱f:“志于道,據于德,依于仁,游于藝。”他精通詩書禮樂,對唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山,“登泰山而小天下”,至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡??鬃佑泻芨叩囊魳匪仞B,自己彈唱皆精,又有相當高的欣賞能力。據說他在齊國聽到《韶》的樂章,“三月不知肉味”。這雖然有些夸張,但音樂所產生的怡人健身的效果,在當今已被科學證明。志趣廣泛,既鍛煉身體,又陶冶性情,這無疑也是孔子養生的一個重要方面。