孔子的養生術很給力

文/廖茂香

孔子的養生術很給力

文/廖茂香

在中國歷史上，孔子無疑是一位影響力巨大的人物。他集思想家、教育家于一身，同時也是一位注重養生之道并身體力行的先驅者。在醫學落后的春秋戰亂之際，他一生游歷、居無定所，然而亂世飄零的孔子卻能得享73歲高齡，不能不說這與他注重養生有密切關系。從輯錄孔子言行的《論語》中，可窺見他對養生之術的精辟論述。

精神豁達，樂以忘憂?？鬃拥男男厥菢O為開闊的，對待生活一向持達觀態度?！霸诎顭o怨，在家無怨”，“不怨天，不尤人”。一次，葉公向孔子的弟子子路打聽孔子的為人，子路不知如何作答?？鬃又篮笳f：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄鞍l憤忘食”是對事業的執著追求，是一種積極進取的精神；“樂以忘憂”是對事業的興趣和信心，是一種積極樂觀的生活態度，連自己的日漸衰老都忘記了。他經常教育弟子們也要養成開朗的性格，告誡他們要“君子坦蕩蕩”，“不憂不懼”。不憂不怨和“制怒”的積極樂觀的生活態度有益于身心健康，是可取的。

知足不貪，戒之在得。孔子在個人修養上時時以“修己”、“克己”來約束自己，從不放縱自己的欲望。他概括出人生少、壯、老三個生理階段之三戒：“少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！蹦贻p時，是長知識、長身體的時期，應“戒之在色”。中醫理論認為：精、氣、神乃人體之三寶，不可損也，損之則傷生，精足則氣足，氣足則神足。祖國醫學歷來反對縱欲，主張節欲以養精，藏精而健身?？鬃诱f的“戒之在色”不僅對“少之時，血氣未足者”有益，中、老年亦應有戒。“血氣方剛，戒之在斗”的“斗”，主要指氣剛任性、好勝喜斗而言。中醫學認為，七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)可使人體的氣血紊亂、臟腑功能失調而致病，應平心靜氣、和諧寬容才好。“戒之在得”，這里的“得”指非分的要求。任何一個人如果貪婪無度，挖空心思地謀取個人私利，過分追求名譽、地位和金錢，就會大傷元氣，有損于健康長壽。

食居慎節，均衡有度?？鬃訉︼嬍称鹁邮肿⒁?，吃飯睡覺都有一定之規。他很注意飲食衛生，提出五個避而不食：糧食發霉變質不吃，肉魚腐爛不吃，食物變色不吃，氣味不正不吃，烹調不當不吃。他的飲食原則是“食不厭精，膾不厭細”，“食無求飽”，吃得可口，防止暴飲暴食，但這并非一定要吃美味佳肴。他曾說過：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”吃粗糧喝白水，也自有樂趣。

志趣廣泛，怡情養性。孔子一生學識淵博，志趣廣泛，所以他的弟子慨嘆其道是“仰之彌高，鉆之彌堅”，“固天縱之將圣，又多能也”?？鬃幼约阂舱f：“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”他精通詩書禮樂，對唱歌、彈琴、射箭、打獵、登山、駕馭車馬等都很有興趣。他經常帶著弟子們到泗河岸邊郊游。他喜歡爬山，“登泰山而小天下”，至今泰山上還留有孔子登臨處的遺跡?？鬃佑泻芨叩囊魳匪仞B，自己彈唱皆精，又有相當高的欣賞能力。據說他在齊國聽到《韶》的樂章，“三月不知肉味”。這雖然有些夸張，但音樂所產生的怡人健身的效果，在當今已被科學證明。志趣廣泛，既鍛煉身體，又陶冶性情，這無疑也是孔子養生的一個重要方面。