紅拳之盤勢(shì)法理

文/肖亞康

紅拳是一個(gè)古老的、具有地域特色的武術(shù)門類。紅拳受關(guān)中人文化生活與關(guān)中文化的滋養(yǎng)與影響，如關(guān)中文化不張揚(yáng)一般，隱身于關(guān)中三秦大地之中。關(guān)中人在特定的自然和社會(huì)文化背景下憑借敏銳、細(xì)膩的體驗(yàn)和思維來構(gòu)造、發(fā)展紅拳，使紅拳文化獨(dú)具一種特別的色彩和情調(diào)。

紅拳是一個(gè)拳味頗古的拳種，在勁力和技擊上集內(nèi)家外家之長，吸收并借鑒了其他拳法的優(yōu)秀招勢(shì)，它和一些較為古典的拳種相比有統(tǒng)一的一面，但又受關(guān)中文化的影響而自成一家，從盤、勢(shì)、理、法幾個(gè)方面都浸染著關(guān)中文化的痕跡，那就是剛健、豁達(dá)、實(shí)用、寬厚、含蓄、和諧。

一、盤

“盤”，在關(guān)中方言中具有特定的一個(gè)含義，既有名詞的意思也有動(dòng)詞的意思。名詞的盤指的是紅拳傳統(tǒng)的基礎(chǔ)訓(xùn)練——十大盤功。凡習(xí)練紅拳皆要通曉十大盤。動(dòng)詞的盤指的是練的意思，修煉功力。

十大盤功，是習(xí)練紅拳最基本、最可靠的入門基本功。根據(jù)習(xí)練的目的和途徑方法又分軟盤與硬盤。

十大軟盤所展示的勢(shì)就是紅拳套路的基本元素：首盤霸王舉鼎勢(shì)，二盤撐補(bǔ)勢(shì)，三盤力推泰山勢(shì)，四盤千把攢勢(shì)，五盤孤雁盤翅勢(shì)，六盤雀地龍勢(shì)，七盤燕子噙泥勢(shì)，八盤單足獨(dú)立勢(shì)，九盤靖王托塔勢(shì)，十盤魁星點(diǎn)斗勢(shì)。軟盤多練習(xí)柔韌和身法，以自身體重為負(fù)荷的靜力、以柔韌為主的訓(xùn)練方法等。習(xí)武者皆知“未學(xué)拳，先拔筋，打拳不踢腿，必定是個(gè)冒失鬼”，紅拳亦很注重柔韌、踢腿、活腰以及身法等靈活性基本功的修煉，自有一整套既科學(xué)又比較全面的基本功訓(xùn)練方法。

十大硬盤，注重練習(xí)指、臂、腰、腿、腳之功力，講究耗勁，如千字錘、千把攢、千斤墜、踢樁、打樁、梅花樁、舒鼎、舉石擔(dān)、盤刀舉凳、打沙袋、插沙袋、磕臂膀、磕樹、舉鎖子、挑擔(dān)子，以及不同器械的功法練習(xí)，另有練手之法、肘法、肩法、眼法、身法、胯法、膝法、步法，及藥物配合練習(xí)法等。所謂“練拳不練功，到老一場(chǎng)空”，硬盤內(nèi)容豐富，注重“氣、勢(shì)、功、柔韌、意志”的修煉；動(dòng)作由易到難，循序漸進(jìn)，有助于習(xí)練者身體各部得到全面鍛煉和發(fā)展，為打手應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。重視功的練習(xí)也是紅拳要求拳架工整、勁力飽滿的必備，它鑄就了紅拳“打人如燈草”般的膽識(shí)、豪情與氣慨。

二、勢(shì)

“勢(shì)”，架子、架勢(shì)，即紅拳表現(xiàn)出來的樣子。紅拳包含拳、械以及對(duì)練套路。套路使習(xí)練者身法靈活，步法協(xié)調(diào)，既可下場(chǎng)表演，又可強(qiáng)身健體，而且作為一勢(shì)連一勢(shì)的順序是進(jìn)行盤架子的主要手段。

勢(shì)是一個(gè)多義字，傳統(tǒng)武術(shù)語境中，勢(shì)常常是一個(gè)靈活的概念。在技術(shù)動(dòng)作中，有動(dòng)和靜兩層意義，動(dòng)是指動(dòng)作運(yùn)動(dòng)中的態(tài)勢(shì)、氣勢(shì)和動(dòng)勢(shì)，靜是指姿勢(shì)、架勢(shì)。動(dòng)和靜的關(guān)系是中國武術(shù)最重要的理念之一。

廣義的勢(shì)，指拳術(shù)中的一切招勢(shì)和架勢(shì)。狹義的勢(shì)，則專指拳家根據(jù)其傳授和經(jīng)驗(yàn)，所采取的某種特定的攻守姿勢(shì)。唐順之《武編·拳》曰：“拳有勢(shì)者，所以變化也。橫斜、側(cè)面、起立、走伏，皆有墻戶，可以守，可以攻，故謂之勢(shì)。”又有“拳有定勢(shì)，而用時(shí)則無定勢(shì)……作勢(shì)之時(shí)，有虛有實(shí)……”勢(shì)的作用就是為了在搏斗較技中，利于應(yīng)對(duì)周旋，求取機(jī)變而取得勝利。

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外在的勢(shì)是架勢(shì)，內(nèi)在的勢(shì)則是指蘊(yùn)涵相應(yīng)的攻防應(yīng)變之技法要?jiǎng)t，講究勢(shì)的“變”。紅拳之勢(shì)在練習(xí)的時(shí)候講究煉意，故而外在地看，紅拳是“軟拳”，軟是注重?zé)捯猓瑹捯饨栽谧非髣?shì)與勢(shì)之間的技法應(yīng)用與變化，追求無定勢(shì)、不失勢(shì)和把握勢(shì)的境界。如典型動(dòng)作鸚哥架，練時(shí)很柔和，卻暗合抄手進(jìn)攻、雙掌架防以及翻腕纏拿展打等攻防勢(shì)法。又如葉子手，練習(xí)時(shí)也很柔慢，但此勢(shì)要柔中含剛猛，以慢中求速疾，上手的快速撩打帶動(dòng)下面手的提打，上手的虛驚緊接下手的實(shí)攻，或是上手的實(shí)撩配合下手的提拿近身化手，等等，無不蘊(yùn)涵著勢(shì)的虛實(shí)、變化和法的求取。

另外，勢(shì)不光是一個(gè)架勢(shì)，更是一個(gè)經(jīng)典哲學(xué)概念。古代學(xué)者將理與勢(shì)作為一對(duì)哲學(xué)范疇加以研究，勢(shì)與虛實(shí)的學(xué)問在我國傳統(tǒng)文化中具有重要的精神追求，《孫子》十三篇的中心專篇，就立有《形篇》、《勢(shì)篇》、《虛實(shí)篇》。《孫子·計(jì)篇》論勢(shì)曰：“勢(shì)者，因利而制權(quán)也。”《勢(shì)篇》又曰：“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人。”關(guān)于虛實(shí)之理，《虛實(shí)篇》云：“避實(shí)而擊虛……能因敵變化而取勝者，謂之神。”此類深?yuàn)W的兵學(xué)原理通于拳理，早已被古代拳家應(yīng)用到拳械技理中，也被紅拳列為技法體系的重要核心之一。

紅拳拳勢(shì)，以大、小紅拳為基本，二路紅拳、關(guān)西紅、關(guān)東紅、月明紅拳為楷模，有三十六路（套）之稱。大拳正套另有拳序（套），合之同化外來及拳系所屬，實(shí)已逾百。所用器械，長兵以槍棍為主，如六合大槍、單頭雙頭母子棍、陰手、琵琶、盤龍棍，套路總計(jì)七十之多。

三、法

紅拳完整的技法打手“法”，包括手法、步法、身法、腿法、拿法、摔法、滾跌法以及器械法，有著完整的內(nèi)容與講究，包含所有技擊對(duì)抗形式。

紅拳以手法為核心，手法的實(shí)戰(zhàn)交手叫“打手”，以“撐斬為母，組排為形，零招散打，匯集成串”的打手，是紅拳技擊的精華所在。打手手法，零手有百，匯編成串，組排成排子手，與打手母子九拳及打手跑拳相輔并習(xí)，組成紅拳的打手體系。

紅拳母法包括：手法（撐、斬、勾、掛、纏、攔、沾、挎）、步法（弓、馬、偷、奪、擊、竄、蹤、退）、身法（閃、綻、騰、挪、擰、腰、擺、胯）、打法（踩腿審進(jìn)、鉆靠叼打、聲東擊西、上虛下實(shí)、飛步叼打、迂回化進(jìn)、巧避輕拿、后發(fā)制人）、棍法（封、摩、揭、挑、搬、提、裙、攔）、刀法（提、扎、砍、撩、滾、摩、擒、拿）、槍法（封、閉、捉、拿、擼、提、纏、環(huán)）、鞭法（遮、攔、蹤、橫、領(lǐng)、辟、叼、打）等。

紅拳在法的修煉時(shí)要求先松靜，只有做到盡量放松才能把勁貫穿于拳手，出拳講寸勁。紅拳手法講究撐斬勾掛、高低壓、里勾外挎、指上打下、叼打巧擊、鉆身貼靠，打法講究“云手和抹手，打人憑的六合手”，步法講究閃、展、騰、挪、里跤、外跤，身法講究“擰腰擺胯，避肩溜滑，以步制人”。總法概括為十六個(gè)字：“撐補(bǔ)為母，勾掛為能，化身為奇，叼打?yàn)榉ā！痹谄餍捣矫妫t拳的棍法之中吸收了西北棍法的內(nèi)容，從條子到鞭桿，使得紅拳棍法顯得密集多變，提倡棍中必有扎槍，融合了一些流傳有緒的槍法技術(shù)。紅拳對(duì)器械的分類富具文化品味，講求“會(huì)扎槍的為教師，會(huì)纏流星的為把勢(shì)，會(huì)推春秋的能掛帥”。

“學(xué)拳要身法活便，手法便利，腳法輕固，進(jìn)退得宜”，法是拳學(xué)文化的一個(gè)核心概念。紅拳講究?jī)?nèi)煉精、神、氣、力、功，外練手、眼、身、法、步。步要黏，行要顛，講究“拳似流星眼似電，身如蛇形腿似鉆，力發(fā)于根，主宰于腰，形于四梢，精氣神貫為一體”。追求內(nèi)在的鍛煉，意識(shí)的修煉，在練套路時(shí)，在做每一動(dòng)作時(shí)，必須帶著意識(shí)練，必須悟透所練動(dòng)作招勢(shì)的拳理含義和實(shí)戰(zhàn)意感，以培養(yǎng)出靈活多變的神態(tài)，達(dá)到隨心所欲“跑拳打手”的境界。

四、理

“理”，即紅拳拳技理論，以技入道的哲學(xué)理論。紅拳拳技理學(xué)浸潤著關(guān)中文化的傳統(tǒng)核心理論。

紅拳拳理概括起來是：“撐補(bǔ)為母，勾掛為能，化身為奇，叼打?yàn)榉ǎ韧葘忂M(jìn)。”紅拳主講提勁，運(yùn)氣力以圓為基，以心意為根；九拳講究當(dāng)撐論撐，該斬向斬，云手接勢(shì)，云手變達(dá)，人若會(huì)云手，打遍天下無敵手；炮捶講究“揭、抹、捅、斬”；花拳講究“撐補(bǔ)為本，勾掛為能”；梅花拳主講“神要靜，步要穩(wěn)，手要準(zhǔn)，心要狠，身要堅(jiān)，行如風(fēng)”；梅花樁拳講究“提領(lǐng)勾掛、騰挪閃纏、倒腳換手、邁步化身。”

紅拳理論不光涉及紅拳技術(shù)內(nèi)容的各個(gè)方面，而且拳理中滲透著“技以載道”的思想。中國古代，武更多的是被闡釋成一種技藝，修煉者只不過是借助武術(shù)的方式來悟道罷了。“技進(jìn)乎道”作為關(guān)中文化滋養(yǎng)下莊子技道觀的核心思想，被歷代武術(shù)家奉為“由拳入道”的終極目標(biāo)。

總之，紅拳之盤是基礎(chǔ)條件，勢(shì)和法是重要的技法辯證關(guān)系，是紅拳變與化的拳技精華、技術(shù)要素和制勝規(guī)律的總結(jié)，與理構(gòu)成紅拳練功、養(yǎng)身、打法、修習(xí)的拳學(xué)體系。勢(shì)存于外形，是外在的軀殼。法藏于內(nèi)里，法和勁是內(nèi)在的精髓。不明法和勁，勢(shì)和招也難以理解掌握和領(lǐng)悟。不明拳理，不懂勁和法，不悟道，招和勢(shì)也達(dá)不到預(yù)期之目的，功也達(dá)不到神化的境界。拳打千遍其意自見，通過招勢(shì)喂手對(duì)練，自然就悟出了法理和勁道。“由招熟到懂勁，由懂勁階及神明”，紅拳之盤、勢(shì)、法、理即是紅拳練習(xí)通往神明佳境的“大學(xué)”之道。