民間社火及其對農民健身的影響

侯 婧

（山西中醫學院，山西 太原 030024）

民間社火及其對農民健身的影響

侯 婧

（山西中醫學院，山西 太原 030024）

社火是民間常見的體育藝術表演活動，它始自于古代農民對土地神與火神的崇拜，伴隨著祭神風俗的發展流傳至今；它作為民俗體育的重要部分，是農民節慶時參加體育鍛煉的最主要方式。文章從民間社火的表演形式出發，結合其健身、娛樂、休閑功能以及農民了解、參與社火表演的情況，文章運用文獻資料法、邏輯分析法、歸納總結法，探討其對農民健身的影響。

民間社火 類型 現狀 農民健身

前言

我國是具有五千年文明的文化古國，五千年歷史的積累和沉淀，留下了豐富的文化遺產，而如今消費現狀的改變和生活方式的更新，使很多文化遺產頻臨滅絕的邊緣。民間社火作為文化遺產的一種，它產生于生活在中國底層的勞動人民中，是中國古代勞動人民祭祀天地，歡慶佳節所進行的活動，并隨著祭神民俗發展流傳至今。民間社火作為民俗體育的重要組成部分，成為農民進行體育活動的主要方式。參加和觀看社火表演對農民的身體和身心健康有著重要的幫助；但如今農村科技的提高，以山西臨汾地區為例，農民參加民間社火活動越來越少，所以對民間社火的體育文化價值的研究也顯得極其重要。

1 民間社火的類型

隨著社會的發展和人們認識能力的提高，民間社火發展至今，種類及其多，內容非常豐富，尤其是臨汾地區。其藝術形式異彩紛呈，表演內容也各具特色；大致可分為：鼓樂類、車船類、雜技類、模神擬獸幾種。

1.1 鼓樂類

鼓樂類最常見的有威風鑼鼓和花鼓，威風鑼鼓是誕生和流行在臨汾一帶的民間社火活動，基本有鼓、鑼、鈸、鐃四個聲部組成的合奏形式，鼓聲如雷，鈸音清脆，大鑼聲音渾厚，加上節奏、陣型，場面壯觀，是逢年過節農民不可缺少的社火活動，也成為迎接賓客、舉行盛會、喜慶典禮、開工剪彩不可缺少的禮樂。花鼓是表演者身掛多鼓，加上舞蹈動作和陣型變化，進行有節奏的敲打，加以鑼、镲伴奏，也是一項很常見的社火表演。

1.2 車船類

車船類的社火表演一般有跑旱船和推小車等等。跑旱船的表演，表演者一般都是兩人一組，一人乘坐假船，扮相多為婀娜多姿的女子；一人持槳劃船，多為艄公、小丑或漁夫打扮；也有三人一組的，二人駕船，一人劃槳的，做出各種舞蹈的動作。推小車又名“太平車”、“小花車”，在臨汾地區廣為流傳。推小車用的小車為獨輪車，前有牽引繩索，后有推車桿。車的四周圍著花布和彩綢，前面繪有車輪圖案，車上裝著鮮花、明鏡、彩旗等裝飾品，表演者兩腿從車面孔內站在地上代替輪胎，露出上半身和車上的假腿，像是坐車的樣子，是群眾非常喜歡的一項社火活動。

1.3 雜技類

雜技類一般常見的有抬閣、高蹺、火流星、霸王鞭等幾種。抬閣是用優質鐵鍛制成高達十米，低則四米左右的棍、拐、卡安裝在方形桌式的木質底座上，鐵棍、鐵拐上卡扎著男女兒童所扮演的各種人物，并進行動作表演。高蹺俗稱“拐子”，是一種足踩木蹺作舞，流行較廣的社火類型。蹺腿高低不一，高則一丈多，低則一尺多，一般為四五尺，高蹺一般分文高蹺和武高蹺。火流星又名“風火流星”，表演時表演者拿著一根繩兩邊系煙火包，點著引線后，主要通過兩手做花的動作，使繩子兩端的火包通過慣性由慢到快旋轉，形成各種圖案，具有非常好的視覺效果。霸王鞭俗稱花棍舞，明清時加入社火表演。霸王鞭是有一根兩尺長的竹竿，兩邊有縫，穿上銅錢，纏上彩綢做成的，表演時由4個表演者分別扮作男女角色，手持霸王鞭中間，以兩端擊臂、腿、肩、腰、背、腳心、膝、胯、肘、手掌等部位或地面，隨之作響，隨著跳動的步伐，發出動聽有節奏的響聲，并伴隨舞步、音樂。

1.4 模神擬獸類

一般有舞獅子、舞龍燈、跑竹馬幾種。舞獅子俗稱耍獅子，民間舞獅一般由兩人合作扮演一頭大獅子，前者手握著獅頭呆在頭上，扮演獅頭，后者俯身，雙手扶著前者的腰，身披彩布和麻布裝飾成的獅皮，扮作獅身，二人合作成為一只大獅子，另有一人扮演武士，手拿彩色的繡球，伴隨著鑼鼓和音樂，逗引獅子，獅子在武士的引導下做出各式各樣難度的動作；最具傳奇色彩的是襄汾縣陶寺村的天塔獅舞，表現出驚、險、奇、絕、美的藝術特征。舞龍燈龍燈一般由竹片、鐵絲、木棍、彩布扎成，有龍頭、龍身、龍尾三部分，整條龍分若干節，每節下面都有木棍。表演時前面一武生手持彩珠，引龍戲耍，后面有數十個精壯漢子，雙手持木棍，高舉著龍燈，伴以鑼鼓吹奏音樂，跟隨著龍頭舞動。跑竹馬最初是一種游戲，以后逐步發展成為舞蹈。竹馬的做法非常簡單，用竹片和木棍扎成馬的形狀，外邊用布蒙住或是用紙糊上，再畫上馬的外表。表演者一人騎馬，一人牽馬，騎馬者多是小旦，牽馬者多為馬童武士打扮，再加上音樂和舞步的變化。

民間社火的種類繁多，表演形式多種多樣，除了上文提到的一些常見的還有很多：比如《張公背張婆》、《跑驢》、《鉆鬼錢》、《節節高》、《二鬼摔跤》等等都非常受觀眾和老百姓的歡迎。

2 民間社火的特點

2.1 民間社火的地域性和民俗性特點

民間社火具有濃厚的地域特色，是在當地極受歡迎，并且流傳已久的民間節慶活動。它的產生與當地的地理環境、生存狀況和文化內涵有很大的關聯，民間社火活動一般都是在歡慶佳節，祭祀時必要的表演活動，它的表演形式藝術和形態在一定程度上反映了人們對美好生活的向往和農耕民族敢于奮斗的精神品質，當地勤勞聰明的勞動人民通過生活經驗的積累以及對某些神化東西的模仿形成了現在豐富多彩的民間社火活動，民間社火歷史悠久，經歷世代的磨練傳承而成為現在非常完善的民間體育活動形式。所以民間社火的歷史，產生及發展具有很明顯的民俗性和地域性特點。

2.2 民間社火的傳承性特點

民間社火是在民間廣為流傳的一項節慶表演項目，民間社火在古代就是人們祭祀神靈，歡慶佳節時的重要表演形式，而現代民間社火依舊延續了它本身所具備的特性，也是現代人們歡慶佳節的一項重要活動，它流傳千年，經歷了時代的變遷和磨練并最終傳承下來，在這個過程中民間社火也有許多轉變，比如從以前的祈求雨水的祭神項目轉變為現代的純粹的歡度節慶的表演項目，在一些表演項目和表演動作中都夾雜了很多現代的元素，穿著更加漂亮，表演動作更加合理并且具有很強大的健身價值，民間社火的發展史體現了民俗活動的傳承性特點。

2.3 民間社火的娛樂性特點

民間社火表演項目在現代社會中非常受人們喜愛，從民間社火的表演動作來看，民間社火活動動作簡單易做，步伐簡潔便于人們學習，而且民間社火表演項目對場地的要求較低，是一項無論男女老少都能參與并且可以在房前屋后、大街小巷表演的運動項目。從民間社火的表演形式來看，無論是花鼓、秧歌、旱船、火流星還是踩高蹺，霸王鞭等在表演中都能給觀賞者以視覺的享受，具有好的觀賞價值。民間社火不僅有很廣泛的參與性還有很大的觀賞性，而且其娛樂特點突出。

3 民間社火的發展現狀

民間社火起源于民間，發展于民間，是農民非常喜歡的活動。每年進入臘月，各村就開始為新年的社火表演進行準備活動，過年當天就開始在自己村里的廣場和大隊前進行表演；到元宵節前幾天，有的經濟條件比較好的人家就去邀請村里的表演隊去自己家表演，顯示自己家美好的生活；然后每天就忙著排練，到了元宵節這天，各村的表演隊就去鄉鎮政府去參加比賽；獲得優勝的表演隊第二天再去縣里的廣場參加表演。前幾年，在農村，大到60歲的老人，小至10歲的兒童，幾乎人人知道社火的各種表演，而且還爭搶著去參加：有打彩旗的，有帶著大頭娃娃扭秧歌的，加上鑼鼓隊，一個數百人的表演隊就組成了。老百姓們在地里忙了一年了，也該放松、歡樂了，每年這個時候就是一個老百姓狂歡的節日。但是現在由于農村生活水平的提高，網絡電視傳媒進入農村，年青一代的娛樂觀念發生改變，如今幾年，每逢過節很少聽到震耳的鑼鼓聲和熱烈的歡呼聲；大多數年輕人的時間都放在了網絡、撲克、麻將上，只少數的老一輩藝人拿出自己的社火道具來自己表演。再加上民間社火表演的更新越來越少，民間社火的發展狀況令人擔憂。

4 社火表演對農民身心的影響

民間社火是民俗體育中的重要組成部分，它不僅僅能使農民得到身體上的鍛煉，其娛樂功能還能使農民身心愉悅。參加社火表演和觀看表演可以使農民的精神生活和健康狀況得到提高，使農民以積極樂觀、健康向上的生活態度，能使其全身心地投入到工作和勞動當中去。

4.1 社火表演對農民身體的影響

參加社火表演可活動筋骨，促進血液循環，促進身體健康，具有很強的健身價值。

社火表演大多是靠肢體動作來完成的，如威風鑼鼓中的大幅度的敲打和大聲助喊，不僅使臂力和腰腹肌得到鍛煉，還能使肺活量得到提高；花鼓中的各部位擊鼓動作，要求有很好的協調能力和柔韌性；舞獅和舞龍燈需要表演者有良好體力和團隊協作能力；武技類表演火流星和霸王鞭需要有較好的武術基本功；還有很多舞步類的社火表演中，舞姿輕盈與健美，充滿了美感與活力，配合各種舞步動作，一邊走一邊舞，這就要求表演者的動作節奏性強，協調性強，這些動作使人的頭、腰、上下肢各部位都得到活動。還有些社火表演都是一些高難度的技術動作表演，并不是一朝一夕可以熟練掌握的，這就需要表演者們經過長期的鍛煉，不僅僅身體的協調能力得上去，體力也得能跟上，因此農民朋友為了表演好社火，就會積極的參與健身活動和體育鍛煉，這樣就把農民的健身積極性給提高了。總之參加民間社火表演可使農民的呼吸系統、血液循環系統、肌肉、骨骼和關節靈活性都能得到鍛煉，在活動的同時農民的體質和健康狀況都得到改善。

4.2 社火表演對農民心理的影響

民間社火是農民自己組織、自己表演、自娛自樂的一項活動，很多表演中都能使農民的身心愉悅。比如舞獅表演中，獅子滑稽搞笑的動作引得觀眾嘩然大笑；推小車、跑驢等表演中的丑角的化妝與笨拙，也能引起觀眾的哈哈大笑；還有二鬼摔跤中最后謎底揭曉，觀眾的嘩然；還有很多表演都能使觀眾開懷大笑。觀眾的歡呼聲和鼓掌聲高了，表演者的心中也是高興、舒服的。“正月正，正月十五鬧紅燈”每年的元宵節前后，就是屬于農民狂歡的節日。忙完了一年，也該娛樂娛樂了，親戚朋友一起跟上去看社火表演，看完回家的路上一起討論剛才的表演，不但自己娛樂了而且還與別人分享自己的歡樂。

民間社火活動使農民的心情愉悅了，促進了農民之間感情的交流，使農民之間的關系和諧了，精神面貌也提高了。農民的精神好了，就會更加專注地投入到生產勞動中去。

5 結論與建議

民間社火作為民俗體育的重要組成部分，它能強壯農民的身體，抒發農民豐收后的喜悅感情，豐富農民的文化生活，促進農民之間感情的交流，是一項集藝、舞、技的體育藝術文化活動。參加社火表演，可使農民的整體健康水平得到提高，使農民積極樂觀地參加到體育健身當中去，能培養農民終身體育的觀念。但是由于如今農民對社火的熱情度降低，民間社火活動在農村逐漸減少。針對這種情況，政府應該采取相應措施，加以資金獎勵和鼓勵，繼續原來每年各村的社火表演比賽；各村應該鼓勵年輕一代參加民間社火活動，把群眾的熱情度提上去，使民間社火再現原來的輝煌。這樣，農民在參加社火活動的同時，還滿足了其健身需要，不但提高了農民的身體情況，還促進了農村經濟文化的發展，促進了農民全面的發展，增強了群眾的凝聚力。

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The Impact of Community Fire Performance on Farmers Fitness

Hou Jing
（ShanxiUniversity of TraditionalChinese Medicine,Taiyuan Shanxi030024）

Community fire is a kind of common sports and arts performances,which began with the ancient Vulcan farmers on the land of God and worship,along with the development of ritual custom development;it as an important part of folk sports,attends the festivals of farmers as the main way of physical exercise.The paper,with the methods of literature,logical analysis induction and others,studies the functions of community fire performances about their fitness,recreation and leisure and the conditionsof farmersparticipation and the influenceson farmersfitness.

community fire performance type conditions farmersFitness

G85

A

1004—5643（2011）11—0087—03

侯 婧（1974～），女，碩士，講師。研究方向：民族傳統體育學。