青少年感恩缺失與家庭教育策略探微

羅松青

(南充市第五中學,四川 南充 637000)

中國社會有著悠久的“感恩”傳統,感恩是中華民族的傳統美德。自古以來我們就一直倡導知恩圖報,譴責忘恩負義。目前我國青少年中忘恩負義現象時有發生,說明當代我國部分青少年感恩品質存在一定問題。因此對目前青少年進行感恩教育是當務之急。

一、感恩及感恩教育的概念

(一)感恩的定義

在我國,“感恩”一詞最早出自晉朝陳壽的《三國志?吳書?駱統傳》:“令其感恩戴義,懷欲報之心。”有感恩戴德之義。《說文解字》對感恩的解釋是:“感,動人心也;恩,惠也。”“恩”:“從心,從因,因從口大,乃就其口而擴大之意,亦含有相賴相親之意,心之所賴所親者,彼此必有厚德至誼,即他人給我或我給他人之情誼。”在我國傳統文化中包含了豐富的感恩思想,尤其是占主流的儒家“仁”文化中。關于“感恩”的定義,《現代漢語詞典》把“感恩”界定為:“對別人所給的幫助表示感激。”

在國外,“感恩”一詞源于英語“Grace”,表示上帝帶給人類的愛與恩典,及由此產生的感恩。《牛津字典》對它的解釋是:“樂于把得到好處的感激呈現出來且回饋他人。”

綜上所述,感恩是個體、社會和自然給予的恩惠和方便在內心產生認可并念欲回饋的一種認識、情懷和行為。其中個體的感恩意識和報恩情感是前提和基礎,而感恩和報恩的行為是關鍵,即個體識恩、知恩之后,理應報恩。

(二)感恩教育的定義

所謂感恩教育就是教育者運用一定的教育手段和方法,有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、感恩、報恩以至于施恩等人文教育。它是一種“以情動情的情感教育”、“以德報德的道德教育”、“以人性喚起人性的人性教育”。感恩并非與生俱來的天性,它需要教育來點撥和引導,通過教育幫助人們發現生活中的“美好”,并對其回饋以感激的眼光,從而形成一種感恩的心態、品德和責任,進而外化為感恩的行為。感恩教育既是道德教育,也是一種情感教育、人性教育和生命教育[1-2]。

二、當前我國青少年感恩缺失的表現

目前,青少年對父母、對恩人、對社會的主流感情是好的。但隨著中國社會經濟的快速發展,競爭壓力的增加,新舊價值觀的撞擊,青少年的道德品質與心理行為問題有明顯增加的趨勢。特別是我國現在的青少年大多是獨生子女,享受了太多的愛與給予,從而養成了自私任性、坐享其成、牢騷滿腹、怨氣沖天、冷漠欺詐、推諉指責、忘恩負義等缺陷性格。目前青少年表現出來的漠視生命、迷失自我、冷漠恩人,其中就少不了感恩品質缺失的因素,也是感恩缺失的一種表現[3-4]。

(一)不愛惜生命

感恩作為生命的一種品質,是對生命的一種敬畏,是對生命的一種領悟,個體無視生命,也就無法談及感恩。青少年不愛惜生命主要表現為:一是不愛惜自己的生命。青少年在生活方面,無法理解現實中的許多矛盾,無法理解生命本身的存在及其意義,他們感到困惑,從而導致不能尊重自己的生命,也不愛惜自己的生命;又由于青少年缺乏人生閱歷,常常主觀和片面看待問題,就會陷入憂慮、迷茫的壓力之下,為了逃避生命不能承受之重而選擇自殺。據有關調查發現,中國是世界上自殺率最高的國家之一。特別是現在青少年動不動就自殺。二是不愛惜他人生命。不愛惜自身生命的人,自然不會尊重和珍惜他人的生命。近年來,青少年殺自己親生父母、教師的事件屢屢發生。三是不愛惜動植物的生命。在生態倫理上,感恩就是人與自然的平等,人類應該尊重自然中的一切,即尊重從動物到植物,從有感覺的生命到無感覺的生命。但在青少年中出現了一些摧殘異類生命的現象。如殘忍傷害小動物,隨意踐踏樹木花草、破壞公共設施、刻意污染環境等。

(二)迷失自我

部分青少年或在游戲、網絡的虛幻世界中迷失,或在功利化價值觀影響下機械、盲目地追逐過于成人化、世俗化的“理想”,抑或承受著因缺乏信仰而帶來的對前途的迷茫、擔憂甚至恐懼……我們常聽到有青少年說:“不長大該多好,長大太無聊太可怕了。”不可否認,年輕一代更聰明,更精于計算,但在缺乏足夠生命關懷成長下的他們,正在忘記關注自己的靈魂,忘卻追求人生的要義,失去了自己的精神家園,對自我價值迷失了方向,主要在以下的幾個方面:一是自我認識不清,定位不明確;二是自我價值不明確;三是自我實現的意識淡薄,實踐能力較差。

(三)淡漠恩人

1.遺忘父母的養育之恩。對個人而言,最大的恩情莫過于給予自己生命的父母恩情。對于父母之恩,我們必須懂得父母的這份愛,懂得感恩父母,可現在一些青少年對父母的付出視而不見或理所當然地接受,不理解父母,不孝敬父母,不回報父母。具體表現:一是部分青少年在家里成為“太上皇”,做什么事父母都要聽他的,否則就與父母吵架;只知道要求父母來關心自己,卻不知道關愛父母。不虛心聽從父母教導,在父母面前經常頂嘴,耍脾氣。二是衣來伸手,飯來張口,不愛勞動,不愿幫助父母做一些力所能及的家務。三是挑吃講穿,互相攀比,亂花錢,對父母缺少體貼;在生活消費上奢侈浪費,不節儉,不體諒父母勞動的艱辛。四是個別青少年怨恨父母,對家庭含辛茹苦的付出與關愛不理解,家境好的不知道父母的艱辛,家境不好的埋怨父母沒有給他一個富裕的環境。

2.淡化老師的教導之恩。父母給了我們血肉之軀,而教師和長輩傳授我們知識、經驗和為人的道理。沒有師長的教導和引領,我們將難以成人。師長傳授我們知識,教我們做人,給予我們具體的指導和教育,是我們的恩人。中國人民對“師”有特殊的感情,尊師是中華民族傳統美德之一。俗話說:“一日為師,終身為父。”這雖然打上了封建社會的烙印,但卻提示了“師生之恩”情感的美好。然而不能不說現在我們的許多青少年已經缺少了對老師感恩的情感,主要表現為:不尊敬老師,見到不主動招呼,課堂上無視老師的存在,我行我素,不珍惜教師的勞動成果;認為老師幫助他改正錯誤是故意刁難他,催他完成作業是跟他過不去。有的學生不僅不尊重老師的勞動,還辱罵老師。有的學生把自己的成功完全歸結為個人因素,對學校老師的工作不能作出客觀公正的評價。

3.冷落朋友的關愛之恩。對朋友鄰居要講究信譽,不背叛出賣朋友,不見利忘義,必要時為朋友兩肋插刀,這是對朋友信任之恩的回報。因此對激勵、幫助過自己的朋友要回報,要講究信譽,不背叛朋友,不見利忘義。但是受實用主義的影響,加上青少年自我意識增強,追求個性獨立,強化自我做主,部分青少年只關注個人的“索取”和“利益”。需要的時候是朋友、哥們,不需要的時候什么也不是。同在一個班學習,參考書不借給同學看,好的學習方法與經驗不愿與同學交流,生怕別的同學超過他。對同學犯的一點小錯誤追根究底,不放過,有的還找機會報復等。

三、當前我國青少年感恩缺失的原因

青少年中出現的感恩缺失問題是在多種因素綜合作用下產生的,必須從分析問題入手,找到解決問題的辦法和措施。

(一)家庭教育存在誤區

隨著我國改革開放地不斷深入,家庭結構也隨之發生了變化,人們的育子觀念也發生改變,趨向功利化。在功利主義思想的驅使下,望子成龍、望女成鳳的家長信奉“分數第一”,只要孩子成績好,就可以“一俊遮百丑”。因此,家長們在生活上對孩子大包大攬,只求孩子能高興,能舒服,自己再苦再累也心甘情愿,不讓子女感知自己付出的愛和艱辛,根本沒有要求孩子對自己的付出有所回報。對孩子的關愛更多地停留在物質層面,很少涉及精神領域,在教育上也是過分注重孩子的學習成績,而在如何做人,如何做事方面沒有過認真的指導,等等,導致孩子感恩意識缺失。此外,父母自身不當行為對青少年也造成了影響。部分家庭中,家長只要求自己的孩子應該做到某些行為,而自己卻做不到,如有些父母不孝敬自己的父母,不懂得感恩,只追求物質利益和個人享受。父母的不孝敬行為無形之中對孩子產生了仿效作用,形成了惡性循環,使孩子的感恩意識也越來越淡薄,從而使感恩品質形成錯過了關鍵時期。

(二)學校教育存在片面傾向和教師人格偏差

學校是培育人的專門場所,但在功利主義、物質主義指導下,學校也成為追求經濟利益的場所。在培養目標上不是培養全面發展的“人”,而是培養滿足社會經濟發展的“工具人”,偏重技術教育,忽視人文教育,只求成績,學校教育淪為升學和就業的工具。結果,培養的只是一些沒有靈魂的軀殼,他們只會享受,過慣了飯來張口、衣來伸手的生活,而不知道體貼父母,關心他人;不懂得相互幫助,相互理解;不會真誠待人,關愛人類。

孔子云:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”教師的情感和言行對學生起著“潤物細無聲”的影響和“潛移默化”的熏陶感染作用,良好的師德師風對學生健康成長是非常有利的。可在社會轉型時期社會倫理與游戲規則的變化,帶來了新的問題和矛盾,人們的道德、人格及心態的“雙重性”表現得十分突出。如人們痛恨腐敗,但又感嘆自己沒有條件和機會“腐敗”,痛恨多半來自心理不平衡而非正義感,一旦有了條件和機會便毫不保留,肆無忌憚;一方面痛恨偽劣,一方面弄虛作假;眼高手低,企圖不勞而獲;自己腐敗,社會腐敗,污染了青少年一代,卻大罵人心不古,道德淪落,一代不如一代;等等。這種“雙重”的世風,演繹到學校中,就體現為某些老師的“雙重”心態與“雙重”品格。很難想象,一個對上級奴顏婢膝,對學生高高在上,一個一方面大罵社會腐敗,另一方面又暗示學生送好處,一個不懂感激,只知索取的老師能夠培養出人格健康的、有一顆感恩之心的學生。

(三)社會教育存在偏差

感恩是中華民族的優良傳統,也是社會道德教育的重要內容。但是由于現在社會經濟高速發展,社會競爭壓力加大,使人與人之間的信任受到影響,人際關系功利化,陌生化,心靈溝通和情感交流日益減少,變得逐漸疏遠和冷漠。其次,社會風氣被敗壞,人們崇尚富裕、奮斗、成功,把貧困、節儉當作恥辱,因此出現有些被助者不愿透露姓名、遠離救助者甚至反辱救助者的行為。奉獻社會的人得不到應有的尊重和回報,給好多青少年帶來了負面的效應,使他們不愿意去感恩。再一方面,社會保障機制、誠信機制不健全,既不能給感恩之情的生長提供合適的土壤,又無法從根本上保障感恩之情的正常行動,對青少年感恩意識的形成十分不利。

四、家庭感恩教育的策略

青少年感恩品質缺失的原因是多方面的,有社會土壤,有家庭影響,也有學校教育失誤。站在家庭角度,父母要加強感恩教育意識,通過行之有效的方法,對孩子進行識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的教育,使青少年知恩記恩于心,報恩施恩于行[5]。

(一)教會孩子感謝父母的養育之恩

父母不僅賜予了孩子生命,更要含辛茹苦地把孩子養育成人。父母起早摸黑掙錢供養孩子讀書,把孩子養大成人,非常不容易。因此,感激父母是感恩教育中最基本的要求,是做人的道德底線,如果一個人連自己的父母都不愛,又怎么可能愛同學,愛社會。教育孩子感謝父母的養育之恩,可以從四方面著手:一是為人父母要以身示范。孩子的可塑性極強,他們許多品行、習慣都是在潛移默化中習得的。作為家長應該首先孝敬自己的父母,給孩子做出榜樣——為人父母要讓孩子識恩,知恩。俗話說“知恩圖報”,只有知道了父母對自己的付出和關愛,孩子才會產生報恩的意識。如果孩子意識不到父母對自己的付出,怎么可能產生感恩之心呢?三是為人父母要讓孩子有切身的體驗。要培養孩子的感恩心,必須讓孩子有切身的體驗,讓他知道父母的艱辛,生他、養他不容易;四是要讓孩子把感恩落實到行動中。在家庭里,適當給孩子提出孝敬父母的一些具體行為規范,是非常必要的。比如:自己的事自己做,不給父母添麻煩;家務勞動幫著干,多為父母減負擔;對待父母有禮貌,早晚起居要問安;衣食住行牢牢記,尊長敬老想在前;艱苦樸素少花錢,不與別人比吃穿;等等。有了規范,就必須堅決予以落實,孩子該做些什么,父母該做些什么,沒這樣做怎么辦,都要明確具體,不折不扣地執行,做到既民主又權威。

(二)感謝老師的教育之恩

作為家長,怎樣教孩子感謝老師,報答老師的教育之恩呢?可從三個方面做起。一要在教育孩子的問題上盡量與老師保持一致。不要在孩子面前說老師的不是,甚至詆毀教師的形象。二要讓孩子明白教師職業特有的奉獻精神,讓他們體驗到教師職業的艱辛。三要教會孩子感恩教師的一些基本規范,讓他們有實際的感恩行動。如要教育孩子尊敬老師,尊重老師的勞動,教師節、春節給老師做一張賀卡,打一個問候電話,和老師說說悄悄話等,以此向老師表達自己的感激之心,等等。

(三)感謝祖國的培育之恩

家長必須讓孩子明白,國家是我們的國家,社會是我們的社會,天下是天下人的天下,整個社會就像是一個大家庭,如果“大家”不好了,“小家”又會好到哪里去呢?所以,我們每個人作為國家的一位公民、社會的一名成員,人人都要學會回報社會,感恩祖國。因此,要努力幫助孩子樹立感激祖國培育之情。一要注重培養孩子的愛國之心和民族情感。二要強化理想教育,幫助孩子樹立報國之志。三要引導孩子正確面對國家的惠民政策,正確看待一些社會現象。四要引導孩子從身邊的小事做起,感謝祖國的培育之恩。如引導孩子遵紀守法,不沾染惡習;教育孩子愛護環境;教育孩子努力學習;等等。

[1]陳惠芬.滲透感恩教育內化學生品質[J].教學與管理,2005(11):41.

[2]黃俊.讓孩子帶著感恩之心成長:談感恩教育[J].教育科學研究,2006(4):59.

[3]蔣平,何成武,等.青少年感恩意識的缺失及教育策略探微[J].內蒙古師范大學學報:教育科學版,2006(4):52.

[4]蔣平,陽德華.城鎮青少年弱勢群體感恩意識缺失問題研究[J].武漢理工大學學報:社會科學版,2006(2):222.

[5]戴智明,戴利民.關于新時期加強對青少年實施感恩教育的理性思考[J].和田師范專科學校學報,2006(3):75.