淺析金朝的建立與其內地建制

栗 紅

(訥河市文物管理所 黑龍江 齊齊哈爾 161300)

遼朝末年，契丹對女真壓迫加劇，其征所名目也更為繁多，尤以征貢海東青與“大女真”為苛重。遼廷“每歲遣使市名鷹海東青于海上，道出境內，使者貪縱征索無度，公私厭苦之”。所謂“打女真”即“女真以北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布脂類為市，州人低其值，且拘辱之，謂之打女真”。“后多強取之，女真抱怨”。

在生女真諸部統一的過程中，它的原始父系氏族社會瓦解了，奴隸制產生了。因此，在阿骨打進行抗遼斗爭開始時于來水選是說:“汝等同心盡力，有功者，奴婢部曲為良，庶人官之，先有官者敘進，輕重視功。茍違誓言，身死梃下，家屬無赦。”這充分證明了當時奴隸已經出現，生女真內部人已經分成官、庶人、奴婢三等。

當階級分野已經明顯的時候，統治階級建立政權用以維護自己的經濟利益就勢在必然。所以生女真人建立政權只是時間上的選擇而已，它的經濟發展已經決定了政權建立的必然性和必要性。

一、抗遼斗爭的開始

康宗十一年(1113年)十一月，太祖阿骨打繼稱都勃極烈。二年六月，遼政權始任阿骨打為生女真部族節度使。阿骨打為反抗遼政權的剝削壓迫，一方面頻發派使者至遼，以索要阿疎為借口，實則窺測遼情；另一方面準備和征詢部眾意見，以籌備反遼的軍事行動。《金史》卷2《太祖紀》:“太祖嗣節度使，亦遣蒲家奴往索阿疎---至是，復遣宗室習古乃、完顏銀術可往索阿疎。習古乃等還，具言遼主驕肆廢馳之狀。”知道遼天祚帝的統治腐朽有可以反抗的形勢，不等于生女真各部門能團結一心與遼進行戰爭，因此阿骨打等又借赴完顏部吊喪之際，征詢石土門、迪古乃兄弟的意見，《金史》卷70《石土門傳》、《完顏忠傳》:“(石土門)弟阿斯懣尋卒，及終喪，大會其族，太祖率官屬往焉，就以伐遼之議訪之。”“完顏忠本名迪古乃，字阿思魁，石土門之弟。太祖器重之，將舉兵伐遼，而未決也，欲與迪古乃計事，于是宗翰、宗干、完顏希尹皆從。居數日，少間，太祖與迪克乃馮肩語曰:‘我此來豈徒然也，有某于汝，汝為我決之。遼名為大國，其實空虛，主驕而士怯，戰陣無勇，可取也。吾欲舉兵，仗義而西，君以為如何？’迪古乃曰:‘以主公英武，士眾樂用。遼帝荒于略獵，政令無常，易與也。’太祖然之。”他們都表示支持進行抗遼斗爭，完顏家屬進支如撒改等重要政治核心人物也給予支持。

為了偵查遼方動靜和兵力，阿骨打先遣仆恬刺索阿疎為名出使。情況未能看清楚，于是又派胡沙保去，胡沙保弄清了遼軍無多的情況后歸報，阿骨打乃令出師。使婆盧火征移懶路迪古乃之兵，又使幹魯古河阿魯撫諭幹忽、急賽兩路系遼籍的女真部，派實不迭往完睹路執遼障鷹官達魯古部副使辭列、寧江州海大家奴。

同年九月，阿骨打集合女真軍2500人于來流水誓師抗遼。阿骨打先祭祀天地，宣布遼政權的兩大罪狀。阿骨打的來流水誓師，不僅宣布了抗遼斗爭的理由，且規定了軍事行動中的獎懲制度，調動了生女真社會誓師，不僅宣布了抗遼斗爭的理由，且規定了軍事行動中的獎懲制度，調動了生女真社會各階級的抗遼斗爭的積極性，是戰前的動員和認識上的統一。誓師后，發兵攻打寧江州。

生女真兵與遼兵首戰于邊界之上。遼將耶律謝十率兵抵御女真兵于邊界。雙方交鋒中，阿骨打慎重應戰，阻止了其弟斜也的冒險沖鋒，戰中身先士卒，射殺耶律謝十，擊敗遼兵，取得了首戰的勝利，極大地鼓舞了士氣。接著，兵圍寧江州。當時，女真兵填塹攻城甚急，遼軍無備，開城東門出逃，為女真溫迪痕部徒罕率眾邀擊，盡殲之。

二、大金政權的建立

阿骨打在起兵抗遼之前，生女真諸部的統一和貴族奴隸主領導核心的形成，就已經具備了建立地方民族政權的條件，在女真貴族內部也有人積極主張阿骨打建號稱帝。《金史》卷2《太祖紀》:在阿骨打率兵打敗遼將耶律謝十部首戰告捷時，“撒改在別路，不及會戰，使人以戰勝告之，而以謝十馬賜之。撒改使其子宗翰，完顏希尹來賀、且稱帝，因勸進。太祖曰:‘一戰而勝，遂稱大號，何示人淺也。’”可見，阿骨打的建號稱帝之議，早在女真貴族核心人物中醞釀著。

女真兵攻占寧江州，取得出河店之役的勝利，又擴大戰果，占據咸州、賓州、祥州之后，女真貴族認為阿骨打建立政權時機已經成熟，因此積極勸進。《金史》卷2《太祖紀》:“是月(十二月)，吳乞買、撒改、辭不失率官屬諸將勸進，愿以新歲元日恭上尊號。太祖不許。阿離合懣、蒲家奴、宗翰等進曰:‘今大功已建，若不稱號，無以系天下心。’太祖曰:‘吾將思之。’”詳細地記載了當時女真貴族勸阿骨打建國稱號的情況。《三朝北盟會編》卷3中關于阿骨打稱帝事記載更詳:“有楊樸者，鐵州人，少進士第，累官至秘書郎。說阿骨打:匠者與人規矩，不能使人必巧；師者人之模范，不能使人必行。大王創興師旅，當變家為國，圖霸天下，謀為萬乘之國，非千乘所能比也。諸部兵眾皆歸大王。今力可拔山填海，而不能鼎故革新？愿大王冊帝號，封諸蕃，傳檄響應，千里而定，東接海隅，南連大宋，西通西夏，北安遼國之民，建萬世之鎡基，興帝王之社稷。行之有疑，則禍如矢發，大王何如？阿骨打大悅。吳乞買等皆推楊樸之言，上阿骨打尊號為皇帝，國號大金。”

在女真奴隸主貴族的勸說和擁戴下，又有楊樸為其建國稱號提供理論依據，于是，阿骨打于遼天慶五年正月建立了政權，國號大金，建元收國，是為歷史上的大金國。《金史》卷2《太祖紀》記其政權的建立說:“收國元年(1115)正月壬申朔，群臣奉上尊號。是日，即皇帝位。上曰:‘遼以賓鐵為號，取其堅也。賓鐵雖堅，終亦變壞，惟金不變不壞。金之色白，完顏部色尚白。’于是國號大金，改元收國。”而《遼史》卷28《天祚帝紀》將金政權的建立誤系于天慶七年，非是。

三、金朝在內地的建制

黑龍江地區的阿什河流域是女真族金朝肇興之地，在金初有“金源”、“內地”之稱。國初稱為內地，天謄元年號“上京”。金朝援用唐、遼、宋朝的先例，采用京、路、府、州、縣之類的行政區劃制度。上京會寧府官衙設在大金國的前期都城內，又是金代上京路的治所。金朝設有五京十九路，“路”是金代地方最高最大的行政區，相當于現代的省。金上京路共轄有:一府，即會寧府；三州，即肇州、隆州、信州；五路，即蒲與路、合懶路、恤品路、曷蘇館路、胡里改路；六縣，即會寧縣、曲江縣、宜春縣、始興縣、利涉縣、武昌縣。阿什河畔的上京城是金朝前期都城(1115—1152)和五京之一，也是上京路和會寧府的治所。

以上京路按出虎威中心金源內地居民中，女真人居多數；其次是從中原及遼東來此“實內地”的大量漢族人；還有相當數量的契丹人、渤海人等，實屬多民族雜居區。“內地”居民大多編入猛安、謀克中。蒲與路故城坐落在黑龍江省克東縣城西北7.5公里的烏裕爾河南岸、瀕臨烏裕爾河。在黑龍江、烏蘇里江流域也發現了不少近代遺址和文物。

[1]《金史》卷1《世紀》.

[2]《金史》卷67《桓赦傳》.

[3]《金史》卷1《世紀》.

[4]《金史》卷70《撒改傳》.

[5]《金史》卷2《太祖紀》.