學報編輯主體道德意識研究*

趙健杰

(中國勞動關系學院 學報編輯部，北京 100048)

學報編輯主體道德意識研究*

趙健杰

(中國勞動關系學院 學報編輯部，北京 100048)

道德意識是學報編輯主體意識的重要組成部分。“為他人作嫁衣”作為學報編輯主體的“道德原點”，是形成編輯職業道德規范的基本前提，具有鮮明的“利他”特征。學報編輯主體的道德意識是規范其職業道德實踐活動的思想基礎。

學報編輯;道德意識;利他主義;道德規范

學報編輯主體在一定的編輯觀的觀照下，制定出符合編輯工作實際的具體的辦刊指導方針，并按照辦刊方針忠實地履行自己的職責，自覺地規范自己的行為方式。在這一過程中，編輯主體所表現出來的敬業、愛崗精神不僅是編好學報的重要思想保證，同時也是編輯主體職業道德精神的全面體現和展示。這樣，在編輯主體—客體結構中，編輯主體的對象性活動就被賦予了更為深刻的倫理意義，編輯主體同時成為編輯職業道德實踐的主體。

學報編輯主體性的表現形式之一，就是強烈的道德意識、恪盡職守的職業精神以及工作實踐中所體現出來的道德責任感。編輯主體作為道德主體，其道德意識的形成源于本職工作的性質和對編輯主體的職業規范。

其一，編輯工作性質之一，就是具有一定的隱匿性特點。人們稱編輯為幕后英雄，既是對編輯工作的褒揚，也是對編輯工作基本特性的深刻揭示。從讀者的角度看，他們所直觀到的是:作品蘊含的學術價值是由作者創造的，看不到編輯主體活動對優化作品的重要作用及影響;此外，責任編輯在編輯加工的作品上沒有署名權，也是造成編輯工作隱匿性的重要原因之一。

其二，編輯職業的特殊性在于，在作者與讀者之間充當橋梁和紐帶角色，這種中介作用要求學報編輯主體必須同時為作者和讀者服務，同時向作者和讀者負責。編輯主體通過對作者作品的編輯加工，使之成為令作者和讀者都滿意的合格的精神產品。作者滿意是由于作品不僅在編輯主體的編輯加工中，其質量得到相應的提高，而且通過學報這一學術載體正式發表，其作品的價值得到實現，作者的聲望也得到相應提高，可謂“名利雙收”;讀者滿意是由于經過編輯主體加工過的作品，其學術質量和理論水平得到讀者的認同，其精神利益需求得到滿足，推而廣之，如果作者的作品得到眾多讀者的好評，那么其學術價值就得到社會的承認。編輯主體對原作品的再創造所體現的學術價值，往往被署名作者的作品光環所遮掩，被讀者群體對作品的關注和好評所淹沒，唯一能夠使人們注意的就只有編輯主體所從事的職業本身體現出來的道德價值和倫理意義。編輯主體這種工作特性也成為其在社會上樹立高尚職業道德形象的重要因素之一。

由此可見，編輯主體的職業特點和工作方式，不僅是一種職業工作實踐，同時也是一種道德實踐，這種道德實踐精神滲透于編輯主體工作實踐的每一個具體環節，每一項細微的工作都能體現出編輯主體對道德原則的恪守。在這種情況下，學報編輯部制定的編輯工作必須遵守的要求和規范，也相應地轉化為具有道德約束力的道德責任和道德規范。

編輯主體的道德意識形成于他的工作實踐過程中。由于編輯工作的特殊性，從最初的“為他人做嫁衣裳”的編輯工作性質，演變為一種公認的道德基本原則，筆者將其稱之為編輯工作的“道德原點”。從這點出發，又派生出編輯工作的各種道德原則和規范。遵循并按照編輯工作的道德原則規范自己的職業行為，使編輯主體能夠自覺地按照履行職責的要求，完成自己的本職工作，其中編輯主體的職業道德規范就是最為重要的規范之一。

學報編輯的職業道德規范屬于中國特色社會主義職業道德體系中的組成部分，學報編輯道德規范是在統一的職業道德精神和原則的基礎上，通過積極建構而獲得的，是對學報編輯道德活動規律的反映，這一道德規范不僅具有社會主義職業道德規范的一般性特征，同時還具有自己的個性化特征，也即符合學報編輯主體道德實踐要求的特殊的道德規范。

一、中國特色社會主義職業道德規范對學報編輯主體的內在要求

1.社會主義職業道德的形成與基本特征

社會主義職業道德的形成是社會主義發展的客觀要求，這種客觀要求主要體現在:在社會主義條件下，雖然消滅了某些舊的不合理的分工，但是沒有消滅職業分工本身，以及由此產生的職業差別。職業上的差別，最根本的是利益差別，為了推動社會主義事業的全面發展，需要通過規范不同的職業分工來調整客觀存在的利益差別，從而將個人職業利益同集體職業利益乃至全社會的利益統一起來，做好個人職業利益同集體職業利益、集體職業利益之間、集體職業利益同全社會的利益之間的協調。同時還要對從業者進行職業道德規范，使其職業行為符合社會主義職業道德規范。社會主義職業道德正是通過對不同的職業集體之間、職業集體同整個社會之間以及廣大從業人員關系的調整與職業規范，形成了社會主義職業道德體系。[1]社會主義職業道德規范涵蓋了現實中的所有職業，其中也包括高校學報系統的編輯職業。

2.社會主義職業道德原則及其對學報編輯道德實踐的規范

當編輯主體在編輯實踐活動中，遵循其職業道德規范，自覺按照編輯職業道德精神要求自己的時候，編輯主體就成為編輯職業道德實踐的主體，編輯主體的活動也就被賦予濃烈的職業倫理色彩。

社會主義職業道德原則對學報編輯規范主要包括以下幾個方面。

第一，要堅持全心全意為人民服務、為整個社會主義建設事業服務的道德理念，把符合人民群眾需要的精神產品奉獻給人民群眾、奉獻給社會，滿足人民群眾日益增長的對思想文化的需求，實現其精神文化利益。為此，學報編輯主體應殫精竭慮地在學報選題、組稿、編輯加工、審稿校稿、出版發行等編輯工作流程中，牢固樹立為讀者服務的意識和為社會主義現代化建設事業服務的意識，精益求精地做好本職工作，為繁榮社會主義文化事業和出版事業貢獻力量，為繁榮學術園地、提高學術影響、加強和推動中國特色社會主義理論建設貢獻力量。

第二，正確處理經濟效益和社會效益之間的辯證關系，堅持將社會效益放在第一位，兼顧經濟效益，充分發揮學報的學術功能和社會教育功能。在社會主義市場經濟條件下，低投入、高產出，提高經濟效益，實現利益最大化已經成為一般生產領域遵循的基本準則。但是，學報工作屬于精神產品生產范疇，在遵循上述準則的基礎上，有自身的特殊性。既要遵循效益最大化的原則，同時也不能完全置社會效益于不顧。究竟何者為第一性，這是一個重大原則問題。在編輯出版行業，有些社會上的雜志以提高經濟效益為最高目標，為了吸引和取悅于一部分讀者，竟然不惜刊登一些黃色的、低俗的、或者有嚴重的政治問題的嘩眾取寵之作，不僅產生了負面的社會影響，其經濟效益也得不到提高。這些例證屢見不鮮，表明這些雜志宣傳的基調違背了基本的社會道德精神，其行為也違背了職業道德精神。因此，如何處理經濟效益和社會效益兩者之間的關系，是對辦刊者職業道德精神的重大考驗。

學報編輯主體應當將實現社會效益放在首位，與此同時，爭取擴大發行量，實現經濟效益。筆者認為，經濟效益與社會效益兩者之間并不是絕對對立的關系，而是相互促進的統一關系，處理兩者關系的關鍵，在于提高學報自身的編輯質量，以質量影響社會，以質量贏得讀者，以質量贏得市場，所以編輯主體盡職盡責地編好學報是實現兩個效益高度統一的根本點。同時，在兩個效益統一問題上，編輯主體必須明確兩者之間相輔相成的關系，即一方面提高社會效益需要一定的發行數量，沒有一定的發行量，就意味著沒有更多的讀者，那么其社會效益無法實現，讀者的多寡就意味著社會效益的大小。因為學報編得再好，也只能被束之高閣，無人問津，這樣就極大地限制了學報的學術和社會影響;另一方面，只有擴大發行量，爭取更多的讀者以擴大社會影響，才能獲得一定的經濟效益，因為讀者數量就意味著經濟效益。這種相互促進、相互影響的關系，就是學報的社會效益與經濟效益關系的本質，但是將社會效益放在第一位，這是一個基本的原則;通過社會效益推動經濟效益的實現，這是基本的途徑。

第三，敬業愛崗，忠于職守。這是職業道德對從業者的一般要求。對于學報編輯主體而言，這一道德規范被賦予全新的特定內容和意義。學報編輯主體敬業精神的培育十分重要，由于大多數高校學報被認定為學校的教輔部門，其各種待遇包括經濟收入都同教師有一定差距，因此，一些學報編輯在差距面前不能安心工作，更有甚者，將自己的本職工作同在外兼職顛倒過來，本職工作成為副業，而在外兼職工作卻成為主業，這種主業與副業顛倒的行為，暴露出一些編輯職業道德觀念的扭曲，如果以這種心態從事編輯工作，只能采取敷衍了事的行為應付，因而無法切實履行作為編輯的最起碼的職責。事實也正是如此，這類編輯的共同特點就是，將在外兼職的工作盡心盡力地做好，以贏得更多的外來收入;以得過且過的應付心態來做本職工作，在工資照拿的情況下，因心不在焉而造成的編輯質量低劣情況，成為一些編輯部內部的獨特風景。編輯個體這種不道德行為不僅影響學報的整體編輯質量，而且還對其他編輯產生極大的負面影響，使其成為編輯部內部產生矛盾、渙散工作斗志的不穩定因素。所以，以敬業愛崗，忠于職守的職業道德精神去教育、影響和規范每一位編輯主體，是加強學報編輯主體職業道德水平的根本。

第四，遵紀守法，廉潔自律。[2]學報作為展示學術作品的重要傳播媒介，是從事學術研究者發表學術成果的重要平臺。由于學報版面資源遠遠不能滿足作者日益增長的發表論文的需求，所以學報，尤其是入選核心期刊的學報成為眾多作者趨之若鶩的對象。隨著稿件的增多，難免魚龍混雜，此外人情稿、關系稿以及自愿支付版面費的付費稿等通過非正常渠道投來的稿件也對學報編輯部正常審稿和用稿機制帶來人為干擾。學報編輯主體如何處理用稿方面所面臨的復雜局面，既是對編輯個體的考驗，也是對編輯部辦刊方向的考驗。學報編輯主體應當遵循《著作權法》等相關法律、法規，堅持以論文質量作為用稿標準，自覺抵制關系稿、人情稿以及付費稿，以切實保證學報的學術水平。在學報領域里，曾經出現過因長期濫用關系稿和付費稿而導致刊物質量大幅下滑的現象，每一位編輯都應當引以為戒。

3.學報編輯主體的道德實踐特征

學報編輯主體在履行自己的職業責任過程中，也在履行自己的職業道德責任，并深刻體現出編輯主體道德實踐的基本特征。

其一，編輯主體在對對象的服務中體現出的認真負責的道德責任感。學報編輯工作從某種意義上，可以概括為“服務”兩個字，也可以說服務在一定意義上，就是編輯工作的代名詞。學報編輯工作的服務對象小到作者個體，大到整個社會，甚至超越國界的限制，為國外的作者或者訂戶服務;學報編輯的服務內容，從編輯工作業務流程的各個環節到向作者郵寄樣刊，向讀者征求意見，以及給作者退稿等等，這種服務內容的廣泛性和全向性，要求編輯主體必須認真對待每一項細小的服務工作，以維護編輯工作的整體社會形象。總之，認真負責的工作態度是做好學報編輯主體服務工作的重要保證，同時也是編輯主體道德實踐中所體現出來的基本特征之一。

其二，編輯主體在編輯實踐活動中體現出的無私奉獻精神。如前所述，學報編輯主體最典型的社會形象就是“甘為他人做嫁衣裳”的無私奉獻精神。這種精神作為一般編輯的職業道德精神的最高體現，成為編輯工作世代相襲寶貴的道德遺產。學報編輯主體在日常編輯工作中，每時每刻都在為作者或者讀者付出自己的智慧和精力，努力做好自己的本職工作，以滿足作者以及讀者群體的不同需求。編輯主體的付出就是一種奉獻，如果說編輯主體的奉獻有所回報的話，那就是經過編輯之手推出的作品得到讀者的認可，得到社會的關注，其學術性得到學界的認同。除此之外，編輯主體沒有其他帶有功利性的奢望。總之，無私奉獻精神是編輯主體道德實踐的最典型特征。

其三，編輯主體對自身的觀照中所體現的嚴格自律的職業道德境界。職業道德規范作為對職業的道德要求和職業行為必須遵循的道德準則，作為一種外在的道德規范，具有一定的約束力量，是對從業者的“他律”。道德實踐的最高理想是道德主體發自內心的對自我的自覺約束，這樣的道德自我約束就是道德實踐主體的一種自我規范，即“自律”。“自律”是道德主體在道德實踐中達到的一種境界，也是道德修養追求的目標。學報編輯主體在編輯工作實踐中，在高揚無私奉獻精神的同時，還必須以“自律”作為一種內在的道德要求，不斷提高主體自身實踐道德要求的自覺性。這里，道德約束有可能來自外在形式的“他律”，亦有可能來自內心的“自律”，但是，當道德實踐主體通過自律達到高度的道德自覺，也就破除了一切約束性的力量，實現了主體的道德自由境界。學報編輯主體應該加強職業道德修養，追求道德自由的境界。

二、學報編輯主體職業道德的本質及其規范的意義

在探討學報編輯主體職業道德本質問題的時候，首先要明確一個基本前提，就是學報編輯主體道德實踐的客觀過程與其道德意識的主觀要求及道德取向是否相契合。從理論上而言，兩者是高度統一的。編輯主體的道德意識形成于編輯主體的客觀道德實踐活動，同時又對編輯主體道德實踐活動產生重要影響，在一定條件下，甚至起著決定性作用。在實踐中，并不排除學報編輯個體主體對于個人利益的追求，但是，只要是不損害學報整體利益和道德規范，那么個體追求利益就具有自身的合理性。比如:編輯個體對專業技術職稱的積極要求和主動爭取，這是無可厚非的。尤其在市場經濟條件下，對于個人利益的追求的現象并不鮮見。在實踐上，編輯主體道德意識與其道德實踐也應當是一致的，這意味著學報編輯主體樹立職業道德意識對于自身職業行為的規范具有重要意義。

1.學報編輯主體道德意識的本質

根據上述對學報編輯主體職業行為特征的分析，可以斷言:學報編輯主體道德意識及其職業行為體現為無私奉獻的精神，而無私奉獻精神的本質就是利他主義。之所以用利他主義這一范疇來概括學報編輯主體道德意識及行為的本質，是因為沒有更加確切的范疇能夠準確地表達對編輯主體道德意識及其活動本質的描述。

利己與利他是相互對立的、具有道德意義的一對基本關系，利己主義和利他主義則是倫理學中的基本矛盾之一。

關于利他主義，古往今來，許多思想家都在其著述中論述過其道德意義。中國古代儒家學派的代表人物孔子關于以“仁”為核心的思想體系中，“仁”既是他的政治理想，同時也賦予其道德意義。在論證“仁”的時候，提出實現“仁”的目標，應以利他為基本前提。在孔子眼中，志士仁人的標準就是為了“仁”而犧牲個人之利，甚至犧牲個人生命。《論語》中孔子提出一個判斷仁人志士的道德標準:“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”[3]對反對殷紂王暴虐統治的微子、箕子和比干有如下評價: “微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰: ‘殷有三仁焉。’”[4]“仁”成為仁人志士追求的最高政治理想，為了實現這一理想，可以去官、為奴甚至犧牲生命，這種為孔子所高度贊賞的利他行為，成為那個時代的利他主義道德楷模。有關利他主義觀點，在中國古代的孟子、墨家學派的著述中，以及德國古典哲學最著名的代表人物康德的倫理思想中都有所論述，這里不再贅述。

關于利他主義 (altruism)，J.L.弗里德曼等人在其《社會心理學》一書中作出如下釋義:“利他主義行動就是在任何形式下 (也許應排除做好事的感覺)，不指望得到報答也要做的一種幫助人的行動。也就是說，如果你行善是為了從中得到報答，或者是旨在給請求你的人以深刻的印象，或者為了其他類似的原因，那就不是真正的利他主義。很明顯，它仍是一種有益于他人的行動，但不是利他主義。”[5]從人類社會的演進過程看，利益追求是人類社會屬性的核心，所以，利他主義的實質在于主體間的利益博弈，并且應是長期利益博弈的一種均衡。

按照J.L.弗里德曼等人對利他主義的理解，所謂利他主義就是從主觀意識到客觀行動都要體現出利他性質，是一種純而又純的利他行為，哪怕只是在思想觀念上有一絲一縷的對于行善回報的企盼，都被排除于利他主義之外，只能夠屬于有益于他人的行動，而不是利他主義。由此判斷:這種對利他主義的釋義，是將其完全絕對化了。在這樣的語境下，解讀利他主義，只能將其理解為純粹的源于主體內心的、高度的道德自律，也只能將其視作理想狀態的道德境界，或曰道德理想。因此在實踐上，按照這種刻板式的利他主義道德原則去行動，是極其困難的。所以，對學報編輯主體職業行為的利他主義特征進行論證和分析，應堅持三個原則:一是不能將利他主義絕對化;二是不能將利他主義泛化，將其視為衡量道德主體一切活動的全面標準;三是將其置于具體的職業活動進行具體分析和判斷。基于這三點原則，應當將其限定在編輯行為及其指向對象的專門活動范圍內，從這點出發，有充分理由證明:以“甘為他人做嫁衣裳”以及“燃燒自己，照亮他人”作為編輯職業道德標識的無私奉獻精神，就是一種利他主義道德原則在學報編輯領域的具體反映。具體而言，學報編輯主體的道德意識乃至道德實踐都具有利他特性，都是同利他主義道德原則和基本要求相符的。

2.學報編輯主體道德意識對其職業活動的規范路徑及意義

學報編輯主體道德實踐中的利他性質，源于其主體道德意識對職業行為的約束和規范，這是不可否認的客觀事實。試想，一個利欲熏心、為一己私利而患得患失的人，尤其在市場經濟條件下，面對太多的物質利益誘惑，是無法忠實地履行自己的工作職責，其道德意識除了利己主義之外，利他主義成分恐怕難覓其蹤。

學報編輯主體道德意識是一定道德范疇內化的結果，而一定的道德范疇又是以一定的道德原則和道德規范作為存在基礎，并從屬于道德原則和規范。道德原則及其規范對人們的道德實踐產生影響和作用，必須以一定的道德范疇內化為道德主體的道德意識為必要條件。亦即“只有當道德范疇在人們內心形成明確的道德意識，才能使人們按照一定的道德原則和道德規范，自覺地選擇、評價和調整自己的道德行為，也才能使道德原則和規范在調整社會生活、調整人們之間關系的時候發揮作用。”[6]義務、良心、榮譽、幸福等道德范疇如果不能內化為人們主觀中的道德意識和理念，支配自己的道德實踐行動，那么，一定的道德原則和規范就不可能發揮道德調整作用。學報編輯主體的道德活動也是由一定的道德范疇轉化為內心的道德意識，進而支配編輯主體通過履行職業義務、職業良心及職業榮譽等進行道德評價，實踐其道德原則和道德規范。

[1]紀明波主編.職工職業道德知識讀本[M].趙健杰.建設有中國特色社會主義職業道德[A].北京:中國工人出版社，1997:32－33.

[2]紀明波主編.職工職業道德知識讀本[M].紀元.建設有中國特色社會主義職業道德 [A].北京:中國工人出版社，1997:110.

[3]論語·孟子[M].北京:北京燕山出版社，2001:96.

[4]論語·孟子[M].北京:北京燕山出版社，2001:131.

[5]J.L.弗里德曼，[美]D.O.西爾斯，J.M.卡爾史密斯.高地，髙佳，等譯.社會心理學[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社，1985:296.

[6]羅國杰，馬博宣，余進編著.倫理學教程[M].北京:中國人民大學出版社，1985:214.

On Moral Consciousness of Editors of Journal

Zhao Jianjie
(China Institute of Industrial Relations，Beijing 100048，China)

Moral consciousness is an important part of subject consciousness of journal editors.“Sewing somebody else’s trousseau”is the moral starting point of editors of journal.As the basic precondition of professional ethics，it embodies the characteristics of selfless devotion and altruism.Moral consciousness of editors of journal is the ideological foundation of editor’s professional ethics and practices.

editors of journal;moral consciousness;altruism;code of ethics

G237.5

A

1673－2375(2011)06－0112－05

2011－10－15

趙健杰 (1954—)，男，遼寧遼陽人，中國勞動關系學院學報編輯部總編輯，主要從事編輯學方面的研究。

[責任編輯:寸 言]