論中國特色社會主義理論體系的方法論體系

楊勇民

（山東醫學專科學校 山東 臨沂 276002）

中國特色社會主義理論體系以馬克思主義哲學作為自己賴以產生、存在和發展的思想根基，從而形成了獨創的一套觀察問題、分析問題和解決問題的方法論體系，研究中國特色社會主義理論體系的方法論體系具有重要的理論意義和實踐意義。

一、中國特色社會主義理論體系的哲學基礎

1.中國特色社會主義理論體系以馬克思主義哲學作為自己的世界觀和方法論。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義與中國實際相結合的最新理論成果，凝結了幾代中國共產黨人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血。中國共產黨人在馬克思主義中國化的過程中，馬克思主義哲學作為馬克思主義學說的理論基礎，必然也被吸收、運用到馬克思主義中國化的理論成果之中，成為馬克思主義中國化理論成果的理論基礎，并成為與馬克思主義一脈相承的血緣紐帶。馬克思主義哲學在毛澤東思想中已被賦予中國特色，在中國特色社會主義理論體系中進一步地豐富和發展。馬克思主義哲學是無產階級的世界觀和方法論。世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點，方法論是指人們認識和改造世界的總的普遍方法的學問和理論。人們一般認為，世界觀和方法論是同一問題的兩個方面。但是，“世界觀”和“方法論”是兩個不同的概念，它們的含義應該是有區別的。人們關于世界是什么、怎么樣的根本觀點是世界觀，用這種觀點去認識和改造世界所表現出來的方法叫方法論。世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。馬克思主義哲學理論包含著世界觀，也包含著這些世界觀指導下的方法論。馬克思主義哲學中的最基本原理，我們應該把它們定位于是關于對世界根本看法的世界觀，在這些最基本原理的指導下產生了人們認識和改造世界的方法論。

2.馬克思主義哲學最基本原理決定著相應的方法論。歸納起來，馬克思主義哲學最基本原理主要包括：物質和意識的關系原理、普遍聯系的觀點、發展的觀點、矛盾論、以實踐為基礎的認識論、社會結構系統論、人民群眾是歷史的創造者原理等。

馬克思主義哲學的最基本原理決定了人們認識和改造世界所采取的一系列方法論。中國特色社會主義理論體系形成了獨創性的方法論，其中實事求是、理論聯系實際、發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的統一、外因和內因的辯證關系的運用、矛盾的普遍性和特殊性相結合、量變和質變辯證關系的運用、堅持和發展相結合、通過改革推動社會發展、以人為本、統籌兼顧十個方法論在中國特色社會主義理論體系中表現得尤為突出和鮮明，構成了中國特色社會主義理論體系的基本方法論體系。其他的方法論如正確處理現象和本質的關系、內容和形式的關系等也包含在中國特色社會主義理論體系中，只不過沒有這十個方法論鮮明突出。

二、中國特色社會主義理論體系的方法論體系

（一）實事求是

中國共產黨的思想路線是實事求是思想路線，實事求是是中國共產黨根本的認識方法論。毛澤東指出：“‘實事’，就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’，就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從其中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯系，作為我們行動的向導。”鄧小平指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，總結新經驗的基礎上，形成新的正確的認識。”江澤民認為，與時俱進，就是黨的全部理論和工作要體現時代性，把握規律性，富有創造性。胡錦濤在新形勢下要求大力弘揚求真務實的精神。實事求是內在地包含著解放思想、與時俱進、求真務實等內容。解放思想、與時俱進、求真務實的目的和歸宿都是實事求是，是中國共產黨在不同時期根據不同實踐環境和具體任務，對實事求是思想路線的豐富和發展。實事求是集中概括了辯證唯物主義的精髓。

（二）理論聯系實際

理論和實踐的統一，是馬克思主義哲學的基本原則和內在要求。馬克思主義產生于實踐，同時又需要回到實踐中去指導人們改造客觀世界的活動。實踐是歷史的具體的，一切思想理論都是在一定時間、地點、條件下產生的，而客觀世界、實際情況是發展變化的。中國特色社會主義理論體系產生于我國新時期改革開放和社會主義現代化建設的偉大實踐中，同時，它還要回到實踐中去發揮指導作用。我國改革開放和現代化建設的實踐活動不斷遇到新的實際情況和問題，如果中國特色社會主義理論體系不與實際相結合，它就得不到豐富和發展，也達不到其指導實踐的目的。毛澤東曾經把理論聯系實際比喻為“有的放矢”。我們就是要用中國特色社會主義理論體系之“矢”，去射我國新時期改革開放和社會主義現代化建設之“的”的。中國特色社會主義理論體系又是不斷發展的開放的理論體系，隨著中國特色社會主義實踐的不斷深化，這個理論體系還將不斷豐富和發展。

（三）發揮主觀能動性和尊重客觀規律性的統一

辯證唯物論要求把發揮主觀能動性和尊重客觀規律性有機統一起來。首先，為了認識和利用客觀規律，必須充分發揮主觀能動性。意識不僅能夠反映事物的外部形象，而且能夠反映事物的本質和規律。人的意識能夠指導人們改造世界。其次，尊重客觀規律性是發揮主觀能動性的前提。要從現實條件出發，把高度的熱情同腳踏實地的科學態度結合起來，既要反對在客觀規律面前無能為力，否認主觀能動性的機械唯物主義觀點，也要反對無視客觀規律，過分夸大人的主觀能動性的主觀唯心主義和唯意志論。新時期的中國共產黨人在馬列主義基本原理指導下，尊重中國國情，根據時代主題轉換，探索中國社會主義建設規律，成功開辟了中國特色社會主義道路，創立了中國特色社會主義理論體系。

（四）外因和內因的辯證關系的運用

唯物辯證法告訴我們，矛盾是事物變化的原因，內部矛盾是內因，外部矛盾是外因，外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因通過內因而起作用。鄧小平總結了我黨領導革命和建設的經驗和教訓：以毛澤東為主要代表的中國共產黨人正確處理外國援助和本國人民力量的關系，把基點放在依靠自己力量的基礎上，探索中國自己的新民主主義革命道路和社會主義革命道路，取得了偉大勝利；探索中國自己的社會主義建設道路，開始取得了重大成就，但以后走了閉關鎖國、閉門造車的錯誤道路，越來越遠離了世界潮流，和發達國家的差距遠遠拉開。因此，正確處理外因和內因的關系對于我國社會主義建設成敗是非常重要的。鄧小平指出：“我們一方面實行開放政策，另一方面仍堅持建國以來毛澤東主席一貫倡導的自力更生為主的方針。必須在自力更生的基礎上爭取外援，主要依靠自己的艱苦奮斗。”[4]改革開放新時期我國取得經濟社會發展的巨大成就，就是因為我們在獨立自主、自力更生的基礎上實行了全方位對外開放，引進了我們所需要的資金、技術和經驗。

（五）矛盾的普遍性和特殊性相結合

矛盾原理要求處理好事物的普遍性和特殊性、共性和個性的關系。普遍性規定制約著特殊性，是特殊性在內容上的共同點,體現了客觀事物內在的、本質的、必然的聯系。特殊性是普遍性的存在和表現形式。中國特色社會主義理論體系依據了矛盾的普遍性和特殊性相結合的理論。馬克思主義是普遍真理，需要和各國具體實際相結合。社會主義事業有著它普遍的規律。社會主義的普遍性是以不同國家豐富的特殊性為表現形式的，我們要首先把握中國社會主義的特殊性，一定要從我國的具體國情出發，確立具有自己特色的發展道路。正如中共十七大指出：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”

（六）量變和質變辯證關系的運用

量變與質變是事物運動的兩種最基本的狀態，量變是質變的準備，質變是量變的必然結果。質變使量變在新質基礎上、在新的結構內，開始更高層次的新的量變，使量變有了新的形式、新的廣度和深度。實現社會主義現代化，求得國富民強，實現中華民族的偉大復興，是一項需要幾代人艱苦奮斗的光榮而艱巨的事業。鄧小平吸取了以往社會主義建設急躁冒進、急于求成的教訓，提出了分三步走到本世紀中葉基本實現現代化的“三步走”發展戰略。中共十五大把“三步走”戰略的第三步進一步細化，提出了“小三步走”戰略。中國共產黨告誡全國人民，要始終牢記中國將長期處于社會主義初級階段的基本國情，進行長期的艱苦奮斗。

（七）堅持繼承和創新、堅持和發展的辯證統一

要處理好繼承和創新、堅持和發展的辯證關系。發展是堅持基礎上的發展，不堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，不堅持馬克思主義的基本原理，就不是真正的發展，最終會走上非馬克思主義的歧途；堅持是在發展中的堅持，不發展馬克思主義，就會使馬克思主義落后于時代發展而失去生機和活力。江澤民指出：“繼承是創新的前提，創新是最好的繼承。”正確對待馬克思主義，要做到兩個“堅定不移”和兩個“不能含糊”。

（八）通過改革推動社會發展

改革是社會主義發展的動力。生產力觀點是歷史唯物主義的一個最基本的觀點。鄧小平強調：“馬克思主義最注重發展生產力”，“社會主義階段的最根本任務就是發展生產力”。他概括出：社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。要通過改革實現社會主義的生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的協調、和諧狀態。因為在社會主義社會中，生產關系和上層建筑中某些環節和方面，首先是傳統的經濟體制，還有相應的政治體制以及科技、教育體制等還嚴重地束縛著生產力的發展，因此需要全面改革來解放生產力。鄧小平指出，革命是解放生產力,改革也是解放生產力。改革是中國的第二次革命，是中國現代化的必由之路。

（九）以人為本

歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創造者。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為根本。以人為本體現了歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現。堅持中國特色社會主義理論體系，就要堅持以人為本，牢固樹立以人為主體、以人為動力、以人為尺度、以人為目的的馬克思主義哲學理念，把尊重人、理解人、關心人貫徹始終。中共十七大報告指出：“把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民群眾的首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”。

三、運用中國特色社會主義理論體系方法論體系的方法

中國共產黨人認識和實踐中國特色社會主義，要運用九個方面的基本的方法論。這些方法論給人們的只是宏觀性的抽象的方法指導。這些方法論每一個都涉及若干方面的問題，每個方面的問題又都涉及政治、經濟、文化和時間、地點、人物等諸多要素，這些方方面面的各種因素要實現有序結合，形成一個良好的系統，才能使我們的認識和實踐獲得成功，這就需要一個工具或方法，這個工具或方法就是統籌兼顧。統籌兼顧也是唯物辯證法普遍聯系觀點產生的方法論。

我們認識世界的目的是改造世界，客觀規律性我們已經掌握到了何種程度，主觀能動性要發揮多大，需要很好地統籌兼顧。我國社會主義改造基本完成后，我們尊重社會主義建設客觀規律性和發揮主觀能動性的關系沒有處理好，導致了“大躍進”和人民公社運動的嚴重錯誤。今天我們才能比較準確地統籌兼顧尊重社會主義建設的客觀規律性和發揮主觀能動性。我國社會主義全面建設開始后，毛澤東提出了要實現馬克思主義與中國實際的“第二次相結合”，但是中國國情特殊在哪里，時代主題如何變化，科學社會主義的哪些原則需要我們堅持、哪些思想需要我們發展。如果我們沒有處理好二者關系，社會主義建設就會誤入歧途。今天我們比較準確地統籌兼顧科學社會主義基本原則和中國國情、時代特征，成功舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟。統籌兼顧是根本的方法，它需要科學地分析形勢，正確地估量各種因素，需要各門具體科學的支持。“統籌兼顧方法論是中國社會主義建設實踐經驗的總結、概括和提升。”實踐表明，堅持統籌兼顧，能夠正確處理人民內部矛盾，協調各方面的利益關系；能夠統籌安排我們的各項工作，綜合協調工作的方方面面；能夠調動各方面積極因素，為中國特色社會主義事業服務。

[1]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991:801.

[2]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994:279,406.

[3]江澤民.全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面[M].北京:人民出版社,2002:12.

[4]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[M].北京:人民出版社,2007:11，15.

[5]十五大以來重要文獻選編（上）[M].北京:人民出版社,2000:532.

[6]江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006:335.

[7]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993:63.

[8]郭建寧.試論中國特色社會主義理論體系的哲學基礎[J].中國特色社會主義研究，2009，(1):8.