中職語文教學(xué)中如何滲透人文教育

黑龍江 高亞

中職語文教學(xué)中如何滲透人文教育

黑龍江 高亞

語文教育的本身是要學(xué)習(xí)語言，但絕不是學(xué)習(xí)那些純粹的無精神內(nèi)涵的語言字碼本身。學(xué)習(xí)語言本質(zhì)上就是在潛移默化中形成人的獨(dú)立的自我精神與人格，并在此過程中陶冶人的情感和情操，塑造一個有著獨(dú)特的精神、情感、思想、個性，不同于他人而又與他人、與社會、與時(shí)代相互融合的真正的自我。

中職語文；滲透；人文教育

目前，在應(yīng)試教育的“指揮棒”下，語文教學(xué)過分重視學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視情感體驗(yàn)，不注重美的熏陶，不關(guān)注人文素質(zhì)，忽視了語文教育在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面不可或缺的重要作用。因而中職語文中滲透人文教育勢在必行。那么，如何在語文教學(xué)中滲透人文教育呢？

一、通過古詩文的教學(xué)滲透人文教育

古詩文是極具生氣的、積極的、富有美感的，它是能夠激勵人、培養(yǎng)人積極的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化精髓。對中職生來說，學(xué)習(xí)古詩文對文化品位的提升，審美意識的培養(yǎng)和生活體驗(yàn)的積累都起著極大的作用。所以，在古詩文的教學(xué)中讓學(xué)生透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，是中華民族先輩睿智的思想，是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。

從課文中所選的古詩文篇目來看，可以從以下幾個方面來挖掘其中蘊(yùn)含的人文精神。

（一）從古詩文中的生命意識滲透人文精神

我們的教材中古典詩文名篇占有相當(dāng)?shù)姆至浚@些課文蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中博大的生命意識。《勸學(xué)》中，荀子提出的“博學(xué)”。人要經(jīng)過“博學(xué)”而“改惡從善”，日積月累從而達(dá)到“圣心備焉”，這不正是一種積極進(jìn)取的生命意識嗎？《游褒禪山記》通篇在闡釋“世之奇?zhèn)ィ骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者不能至也”這一積極進(jìn)取的命題。“生于憂患，死于安樂”則從逆境創(chuàng)造人才的角度，揭示無所屈膝、百折不撓的生命韌性。

人類文化是在歷史長河中，不斷流動，向前發(fā)展的，這種對人生價(jià)值的追求，對人生意義的肯定，對學(xué)生來說，無疑是有積極的陶冶作用的。

（二）從古詩文中的責(zé)任意識滲透人文精神

傳統(tǒng)文化中的責(zé)任意識有著深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。中國古代哲學(xué)強(qiáng)調(diào)既要克己養(yǎng)性，以道德人格的主體自覺為趨向目標(biāo)，又要積極主動的與天地奮斗，把建功立業(yè)、救世濟(jì)民作為自己人生的最高追求。這種思想具體到特定的個人身上就是獨(dú)善其身、兼濟(jì)天下的責(zé)任意識。

我們的語文課本在這方面的古詩文作品有許多：《石壕吏》、《春望》、《登岳陽樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。尤其是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》表現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的憂國憂民思想。還有陸游的《書憤》在壯志未酬的感慨中，那憂慮國事而致年邁體衰、聲淚俱下的形象，令人動情。文天祥的《正氣歌》、《過零丁洋》等詩，都是他民族氣節(jié)和愛國精神的集中體現(xiàn)。這些充滿愛國、憂國和報(bào)國之情的詩文是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育非常好的材料。

（三）從古詩文中的自由意識滲透人文精神

作為獨(dú)立個體的人，在社會生活中有著自己生命的尊嚴(yán)、獨(dú)立的個性，在人格上又該是平等的、相互尊重的，因此維護(hù)人的尊嚴(yán)、追求獨(dú)立自由的個性是人文精神的一個重要方面。我國古代非常看重人的尊嚴(yán)。“士可殺，不可辱”“寧為玉碎，不為瓦全”等詩句就是古人的人格尊嚴(yán)和個性精神的最好體現(xiàn)。

古人對個性自由和精神獨(dú)立的追求具體表現(xiàn)在鄙棄功名富貴、安貧樂道、潔身自好三個方面上。像“君子役物，小人役于物”，李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，就是告訴我們要保持獨(dú)立的個性和自由的意識。

所以，我們要挖掘出古詩文中蘊(yùn)含的獨(dú)立、自由的個性精神，并培養(yǎng)學(xué)生自由、獨(dú)立的個性。

二、通過課文的誦讀滲透人文教育

朗讀，是語文課教學(xué)中的一種有效的方法。學(xué)生通過朗讀課文，可以達(dá)到與作品的相互溝通，就是跟著作者去看去想，最終和作者想到一塊兒去。這是一種心靈的契合，是一個循序漸進(jìn)的過程，是一個閱讀者主觀滲透到文字情感里的過程。人文精神也就潛移默化于讀者心中。朗讀能大大地豐富語言的信息，傳遞作品的情感，我們發(fā)現(xiàn)，通過朗讀，文學(xué)作品中固有的情感因素，往往能激活學(xué)生的感情積累。這種被激活的感情一旦與作品的思想感情產(chǎn)生共鳴，就會有一個頓悟的飛躍。學(xué)生就是在這種頓悟中，真切地體味到語言文字所蘊(yùn)含的人文精神的。

如《荷花淀》是一篇優(yōu)美的如同散文詩一般的小說，在教授此文時(shí)，可以設(shè)計(jì)兩個朗讀的環(huán)節(jié)，用以調(diào)動學(xué)生的情感，體會作品所蘊(yùn)含的人情美、人性美。一是朗讀課文詩意的環(huán)境描寫。先讓學(xué)生找出文中幾處優(yōu)美的環(huán)境描寫，自由朗讀，讓同學(xué)們感受到了水生嫂勤勞淳樸、溫順善良的形象，感受到了白洋淀人民對家鄉(xiāng)的熱愛。二是分角色朗讀夫妻臨別一場。在水生嫂追問真情、贊同丈夫參軍、答應(yīng)丈夫的囑咐的對話過程中，學(xué)生“讀”出了水生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的感情；更“讀”出了水生嫂的溫柔、機(jī)敏和穩(wěn)重的個性；“讀”出了她顧全大局、明大義的崇高品質(zhì)；還“讀”出了中國婦女能吃苦耐勞的傳統(tǒng)美德及新一代婦女勇敢戰(zhàn)斗的精神。學(xué)生通過朗讀，對人物形象有了較為深刻的理解，人物高尚的精神品質(zhì)已對其有了潛移默化的影響。

總之，通過運(yùn)用多種形式進(jìn)行反復(fù)朗讀，學(xué)生對文中所蘊(yùn)含的人文精神就會逐漸領(lǐng)悟，為其深入學(xué)習(xí)課文打下基礎(chǔ)。

三、通過課外閱讀文學(xué)作品滲透人文教育

我們都知道閱讀在語文教學(xué)中占有非常重要的地位，廣泛的閱讀、積累自然會豐富一個人的精神世界。教師要多鼓勵學(xué)生廣泛閱讀古今中外名家名作，讓學(xué)生不斷吸收傳統(tǒng)文化精髓，感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

如果徜徉在莊子“秋水”之畔，你就不再驕傲自滿；如果踏進(jìn)陶淵明的“田園”，你就不再浮躁盲從、不再奢侈；如果隨著杜甫“登高”，你就會看見“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的壯麗景觀。要讓學(xué)生沉浸其中，讓他們享受讀書的樂趣，感受到人文文化的熏陶。讓學(xué)生讀孔子、讀屈原、讀蘇軾、讀范仲淹，讓他們感受到古代詩人偉大的人格魅力，感受古代燦爛文化的魅力，這對他們來說是一次次深刻的愛國主義教育，還可以增強(qiáng)他們的民族自豪感和責(zé)任感。這樣學(xué)生在閱讀文學(xué)作品中自然會感受到文學(xué)作品的人文關(guān)懷，提高自身的人文素養(yǎng)。

當(dāng)然，在語文教學(xué)中還有許多滲透人文教育的方法。我們在語文教學(xué)中，完全可以發(fā)揮課本本身所固有的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。有目的、自覺地以教材中感人的事跡、高尚的思想情操來熏陶學(xué)生、教育學(xué)生，在學(xué)生的心靈上播散做人的良種。妥善尋找教學(xué)與育人的最佳結(jié)合點(diǎn)，在“滲透”、“滋潤”上下功夫，從語文教學(xué)的各個方面、各個環(huán)節(jié)仔細(xì)揣摩，有機(jī)地進(jìn)行人文教育。

（作者單位：黑龍江護(hù)理高等專科學(xué)校)

（編輯 劉麗娜）