論赤水河流域紅色文化資源概況及其特點

魏登云

（遵義師范學院歷史系,貴州遵義563002)

一、引言

赤水河流域發源于云南省鎮雄縣,流經滇、黔、川三省10縣(市),①10縣（市）是指云南省的威信、鎮雄,貴州省的畢節、金沙、仁懷、習水、赤水,四川省的古藺、敘永和合江。至四川省合江縣城注入長江。就是在這里,1935年1月至5月,毛澤東同志率領中國工農紅軍導演了世界戰爭史上堪稱絕唱的歷史活劇——“四渡赤水”,譜寫了紅軍長征史上最為濃墨重彩的一筆,留下了大量頗具歷史研究價值和旅游開發價值的紅色文化資源。對此,遵義會議紀念館館長、遵義紅色旅游集團公司董事長陳松無不自豪地說：“紅軍長征在遵義的4個月時間里,足跡遍布遵義、仁懷、習水、赤水等大部分地區,可供挖掘的紅色文化資源非常豐富。”[1]伴隨著紅色旅游在赤水河流域的發展,其紅色文化資源的價值和作用日益凸顯。然而,長期以來,由于高山大河阻隔,地理環境閉塞,交通設施落后,加之當地經濟貧困,赤水河流域大量紅色文化資源塵封在歷史的記憶中,真可謂“藏在深閨人未識”,沒有彰顯其應有的價值和作用。有鑒于此,為了較全面深入認識赤水河流域紅色文化資源,筆者不揣谫陋,以科學發展觀為指導,借助發達地區認識紅色文化資源的成功經驗,在實地走訪的基礎上,通過對史料的爬梳整理,將赤水河流域紅色文化資源概況及其特點作為一個專題進行探討,以加深人們對赤水河流域紅色文化資源的認識。

二、赤水河流域紅色文化資源概況

赤水河流域紅色文化資源主要淵源于“四渡赤水”,而“四渡赤水”作為毛澤東一生中的“得意之筆”,也作為地球上紅飄帶中的璀璨明珠①10縣（市）是指云南省的威信、鎮雄,貴州省的畢節、金沙、仁懷、習水、赤水,四川省的古藺、敘永和合江。,還作為中國工農紅軍變被動為主動、由失敗走向勝利的轉折點,蘊藏著許多鮮為人知的神奇和奧秘,時刻激勵著我們去尋覓、求索。具體說來,主要體現在以下幾個方面：

1.四渡赤水精神

所謂四渡赤水精神,就是在遵義會議之后,在毛澤東軍事思想和軍事路線的正確指引下,在敵強我弱、險象環生、面臨生死考驗嚴峻形勢之際,紅軍機智勇敢、浴血奮戰、軍民魚水情的本質體現。2001年建黨 80周年之際,中共中央黨史研究室編撰的《中國共產黨簡史》對四渡赤水作了很好的表述：“遵義會議后,中央紅軍在毛澤東等的指揮下,根據實際情況的變化,靈活地變換作戰方向,四次渡過赤水河,迂回曲折地穿插于敵軍重兵之間。渡過金沙江后,擺脫了幾十萬國民黨軍隊的圍追堵截,直至在小金地區同張國燾、徐向前率領的紅四方面軍會師,最終中央紅軍行程二萬五千里,縱橫十一個省,終于實現了戰略大轉移。”[2]這段話蘊含著紅軍四渡赤水河的時代背景、戰略戰術、機智勇敢、軍民魚水情、深遠意義以及歷史功績。在這里,我們可以從兩個層面對四渡赤水精神進行高度概括。一是從普遍意義上來說,“實事求是、敢創新路、軍民魚水、民族凝聚、勇于勝利”為我黨和紅軍長征中所共有的精神；二是從特殊意義上來講,“堅定信念、前赴后繼、百折不撓、靈活機動、務求必勝”為四渡赤水所特有的精神。質言之,四渡赤水精神是長征精神的重要組成部分,他與井岡山精神、遵義會議精神可謂一脈相承,都是中華民族典型的革命英雄主義精神。

2.革命歌謠

紅軍長征期間,在赤水河畔留下了許多感人至深、激人奮進的革命歌謠。這些革命歌謠按其所反映的內容不同,大致可分為以下五類：一是體現軍民魚水情的。《我打草鞋送紅軍》：“赤水河,清又清,我打草鞋送紅軍。穿上草鞋翻山嶺,北上抗日打敵人。赤水河,清又清,一雙草鞋一片心。長征路上播火種,工農聯合鬧翻身。赤水河,清又清,我送草鞋謝紅軍。軍民情意似赤水,千秋萬代流不盡。”[3]P196二為激勵紅軍士氣的。《紅軍戰歌》：“共產黨領導真正確,工農群眾擁護真正多。紅軍作戰真不錯,粉碎了國民黨的‘烏龜殼’。我們真快樂。親愛的英勇的紅軍哥,我們勝利有把握。上前殺敵莫錯過,把紅旗插遍全中國。我們真快樂。”[3]P190三是組織發動群眾的。《參軍歌》：“父送子,妻送郎,大家都來把軍參。翻身不忘共產黨,打敗國民黨野心狼。”[3]P198四是分化瓦解敵人的。《紅軍是天兵》：“國軍劉湘一個旅,口出狂言打紅軍。結果來個自誤會,事情出在夜行軍。騾馬馱槍又馱炮,碰在巖上響不停。后面以為紅軍到,忙把陣地來占領。機槍架起朝前打,傷亡損失數不清。打到天明仔細看,并無一個是紅軍。國軍一場狗咬狗,才知紅軍是天兵。”[3]P195五是表明戰略戰術靈活機動的。《拖垮中央軍》：“腳踏黔軍,血戰滇軍,累死川軍,拖垮中央軍。”[3]P202這些革命歌謠既體現了在革命戰爭年代廣大革命者和人民群眾的精神風貌,又激勵著層出不窮的人們為了中華民族的解放事業生命不息、戰斗不止,更彰顯了用馬克思主義武裝起來的中國共產黨人敢于渺視困難、勇于勝利的革命樂觀主義精神。

3.革命標語

紅軍長征期間,在赤水河畔留下了大量革命標語。這些標語,按其所反映的內容不同,大致可分為五類：一是宣傳北上抗日的。“白軍弟兄嘩變,到紅軍中來抗日救國去！”“白軍不打紅軍北上抗日去！”“工農群眾武裝起來對日作戰！”等。二是歌頌中國共產黨和紅軍的。“共產黨來了,窮人翻身得解放,土豪劣紳一個跑不了！”“共產黨是工人階級的政黨,國民黨是土豪劣紳的狗黨！”“擁護中國共產黨！世界革命成功萬歲！”“紅軍是解放苗瑤少數民族的！”“紅軍公買公賣的！”“紅軍是工農的隊伍！”等。三是體現打倒國民黨反動派的。“打倒強收苛捐雜稅的軍閥王家烈、猶國才！”“取消國民黨的一切苛捐雜稅、焚燒田契借約！”“打倒抽收苛捐雜稅的國民黨！”等。四是反映土地革命的。“不信神仙皇帝,打倒土豪分田地！”“殺土豪的豬分土豪的東西來過年！”“沒收地主的財產房屋、山林農具分給農民！”“不交租,不還債！”“沒收地主田地、財產、山林、房屋、耕牛、農具分給農民！”等。五是旨在瓦解敵軍的。“白軍弟兄組織鬧餉會,向王家烈清算欠餉！”“白軍弟兄暴動起來,殺死白軍官長,一致的到紅軍中來！”“歡迎白軍反正！”“紅軍優待敵軍俘虜！”等。①有專家講：“長征是地球上的紅飄帶。”故有此說。這些標語采用口語化的形式,且針對性強,既反映了老百姓的共同心聲,又彰顯了共產黨的革命主張,文字淺顯易懂,生動形象,連文化水平不高的人一看就會,一聽就懂,這就為爭取廣大人民群眾的支持、壯大革命隊伍、實現戰略大轉移、贏得長征的最后勝利在思想上作了很好的準備。

4.偉人和英雄

在赤水河流域這片紅色熱土上,不僅演繹了驚天動地、震古爍今的四渡赤水河戰役,而且磨勵和鑄造了大批善于治黨治國治軍的執政骨干。他們之中有兩代黨的領導核心毛澤東、鄧小平,三任軍委主席朱德、毛澤東、鄧小平,三任國家主席毛澤東、劉少奇、揚尚昆,一任國務院總理周恩來,七大元帥朱德、彭德懷、林彪、劉伯承、羅榮桓、聶榮臻、葉劍英,五任國防部長彭德懷、林彪、葉劍英、耿飚、張愛萍,6位大將陳賡、張云逸、肖勁光、羅瑞卿、黃克誠、譚政,還有33位上將, 60位中將,194位少將,以及 3萬多紅軍精英。正如文物古跡和名人故居的價值不僅在于其物質的存在,更在于其精神的感召一樣,這些偉人和英雄的價值也不僅在于其人本身,更在于其身后所隱藏的許多充滿傳奇且感人肺腑的歷史故事,及其所承載的革命精神。譬如：紅軍戰士許長庚在《毛主席送朱總司令上火線》中談道：當土城戰役鏖戰之時,朱德總司令不顧個人安危,要求親自披甲上前線,“毛澤東同志連抽了幾支煙都沒有點頭。朱老總把帽子一脫,說：‘得羅,老伙計,不要光考慮我個人的安全。只要紅軍勝利,只要遵義會議開出新天地,區區一個朱德又何惜？敵人的槍是打不中朱德的。’”還有一個“紅軍菩薩”的故事。當時,在遵義城郊有一個地方叫桑木椏,不少老百姓染上了流行傷寒。有一個名叫龍思泉的紅軍衛生員,由于一心想著給人民群眾治病而掉隊了,結果被國民黨反動派所殺。人民群眾滿含悲傷的淚水將龍思泉遺體安葬在大路旁邊,并稱龍思泉為“紅軍菩薩”。全國解放后,龍思泉的遺骸被遷葬到“紅軍烈士園陵”,并像征性地塑了銅像,自此以后,為紅軍披紅燃香的人絡繹不絕。

5.革命遺址、紀念場所及其所存放的各種文物

迄今為止,赤水河流域有眾多的革命遺址、紀念場所及其所存放的大量各種文物。其中著名的革命遺址有位于習水土城的紅軍司令部住地、紅軍司令部遺址、毛澤東住址、土城渾溪口、土城渡口紀念碑、二郞灘渡口、青杠坡戰斗遺址、青杠坡紅軍烈士紀念碑、梅溪河戰斗遺址、女紅軍街等,仁懷的紅軍四渡赤水紀念塔、茅臺渡口紀念碑、魯班場戰斗遺址、魯班紅軍烈士墓、紅軍長征盤山路等,赤水的風溪口渡口、元厚紅軍渡口、黃陂洞戰斗遺址等,古藺太平鎮的紅軍總司部遺址、總政治部遺址、紅軍醫院遺址、紅軍銀行遺址、彭德懷駐地舊址、楊尚昆駐地舊址、白沙會議遺址等；著名的紀念場所有位于習水的土城四渡赤水紀念館、中國女紅軍紀念館、土城古鎮博物館、土城會議遺址等,仁懷的中樞革命烈士陵園等,赤水的丙安古鎮紅一軍團紀念館、紅軍烈士陵園等,古藺的太平鎮紅軍四渡赤水紀念館、紀念廣場等。這些革命遺址、紀念場所及其所留存的大量各種文物處處蘊含著豐富的革命歷史文化內涵,深入挖掘其中鮮為人知的紅色文化精髓既是弘揚傳統紅色文化、進行愛國主義教育、建設社會主義精神文明的需要,也是紅色旅游可持續發展之魂。

三、赤水河流域紅色文化資源的特點

赤水河是一條革命河,光榮河,英雄河。在其沿岸有大量璀璨耀目的紅色文化資源,這些紅色文化資源無論是以物質形態存在,還是以精神形態存在,都是不可復制的原創性資源。他們是今天赤水河流域發展紅色旅游和開展社會主義精神文明建設不可或缺的寶貴財富,并呈現出以下四大特點。

1.主題鮮明

1935年遵義會議之后,以毛澤東同志為首的中國共產黨人,為了擺脫長征初期“左傾”逃跑主義路線所造成的敵情嚴重的局面,在赤水河畔縱橫馳騁、迂回穿插、聲東擊西、出奇制勝,導演了一部有聲有色、威武雄壯的歷史活劇——四渡赤水。故赤水河流域紅色文化資源的主題就是指能淋漓盡致體現四渡赤水精髓的“出奇制勝”。根據《2004—2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》的規定：黔北黔西紅色旅游區為全國十二個重點紅色旅游區之一,其主題形象為“歷史轉折,出奇制勝”。由此不難看出：其中的“歷史轉折”是指以遵義會議為核心的紅色文化資源的主題,而“出奇制勝”就是指以四渡赤水為核心的紅色文化資源的主題了。作為以四渡赤水為核心的紅色文化資源主題的“出奇制勝”,其歷史價值就在于能彰顯紅軍戰略戰術機動靈活的“奇”,其歷史作用就在于能凸顯紅軍變被動為主動、轉危為安的“勝”,這“奇”、“勝”二字可謂是四渡赤水的精髓,也是赤水河流域紅色文化資源主題的精髓,他們就像兩朵嬌艷的奇葩成為鑲嵌在毛澤東軍事戰略戰術思想史中的瑰寶,成為毛澤東同志一生中最值得稱道的談資。1960年,當二戰名將、英國陸軍元帥蒙哥馬利盛贊毛澤東指揮的迎接新中國成立的三大戰役可與世界上所有偉大戰役媲美時,毛澤東卻自豪地說：“四渡赤水才是我的得意之筆。”作為偉大的軍事戰略家,毛澤東在其近60年的軍事生涯中,親自指揮的大小戰役何其多也,然而,他唯獨推崇四渡赤水,這就不難想見四渡赤水在毛澤東軍事生涯中無與倫比的價值及其作用,因此,對其所蘊含的精髓“出奇制勝”的探討將會日久常新,彌足珍貴。

2.文化積淀深厚

赤水河流域在其漫長的歷史發展過程中融各種文化于一體,形成了厚重的紅色文化積淀。具體說來,主要有四種文化：一是民族文化。在漫長的歷史歲月中,赤水河流域的山山水水、溝溝坎坎保存著不少名勝古跡,匯集著許多絢麗多彩的民俗風情,這些民俗風情成為各民族在新時代發展的文化之脈。二是神秘悠久的酒文化。赤水河因盛產以“國酒茅臺”為代表的數十種馳名中外的美酒而蜚聲中外,被譽稱為“美酒河”。而更令人感到神奇的是：赤水河所生產的美酒具有無法復制的特性,因為這些美酒與其獨特的水質、土壤、氣候和大氣微生物群等自然生態環境休戚相關、密不可分,從而形成了神秘的酒文化。赤水河流域盛產美酒不僅神秘,而且歷史悠久。“漢家枸醬知何物,賺得唐蒙習部來”便是赤水河流域源遠流長酒文化史的生動寫照。三是厚重的鹽運文化。某一時代的文化往往是其特定時代的政治和經濟在觀念形態上的近似反映。在古代赤水河鹽運的發展過程中,逐漸形成了一些以鹽運為中心的重要交通口岸和商業都會,聚集著來自于不同地域的大小商賈,這些商賈基于共同的經濟利益,以同鄉關系為紐帶,組建了不少邦派,并通過會館、祠堂、廟宇、寺廟等把客居他鄉的人聯為一體,這就形成了盤根錯節的社會關系網。這些會館、祠堂、廟宇、寺廟無疑是當時政治、經濟活動的特征產物,而鹽運作為當時一項重要的經濟活動,在這些邦派會館、祠堂、廟宇、寺廟中,同樣會深深打上鹽運的烙印,這樣就形成了厚重的鹽運文化。“蜀鹽走貴州,秦商聚茅臺”還是赤水河流域鹽運文化厚重的史料佐證；四是燦爛的長征文化。歷史的車輪邁入近代,遵義會議之后,毛澤東同志指揮紅軍出奇制勝、“四渡赤水”,從而在赤水河沿岸留下了大量革命歷史文物,從而形成了燦爛的長征文化。質言之,在赤水河流域,有千年古鎮丙安,赤水河鹽運文化陳例館,也有最大的酒文化博物館——國酒文化城,還有2007年被評為中國紅色旅游十大景區之一的“四渡赤水紀念館”,就是在這里,多彩的民俗風情、厚重的鹽運文化、神秘悠久的酒文化以及燦爛的長征文化交相輝映、相得益彰,從而使先進的長征文化能夠吸納各種文化之精華,形成了底蘊深厚的紅色文化。

3.價值頗高

赤水河流域紅色文化資源價值頗高主要體現在兩個方面：一是歷史研究價值頗高。迄今為止,人們從不同的角度圍繞著紅軍“四渡赤水”進行了不少理論研究,且取得了初步成果,出版了許多有關“四渡赤水”的論文和專著。其論文有：2003年由《四川黨史》刊發、蔣德修所撰寫的《建立“紅軍四渡赤水革命歷史文化旅游區”的構想和建議》；2006年由《求是》刊發、黃宏撰寫的《四渡赤水戰役在我黨我軍歷史上的地位和作用》；2007年由《近代史研究》刊發、孫果達撰寫的《四渡赤水研究中幾個問題的探討》等。其專著有：1977年由貴州省赤水、習水、仁懷縣和四川省古藺縣《四渡赤水放光輝》影集辦公室編印的《四渡赤水放光輝》；1984年由貴州人民出版社出版、顧隆剛所撰寫的《四渡赤水之戰》；2000年由人民出版社出版、譚智勇所撰寫的《四渡赤水》等。另外,為了進一步深化對“四渡赤水”的研究,在習水縣還專門成立了“四渡赤水研究中心”。這些論文、專著的面世以及研究機構的建立,既彰顯了“四渡赤水”極高的學術理論研究價值,又為人們進一步研究“四渡赤水”奠定了基礎、拓寬了思路。二是紅色旅游價值頗高。《2004－ 2010年全國紅色旅游發展規劃綱要》將黔北黔西紅色旅游區確定為全國十二個重點紅色旅游景區之一,將貴陽－遵義－仁懷－習水—赤水－瀘州線確定為全國三十條紅色旅游精品線路之一,將地處赤水河流域的赤水市紅軍烈士陵園、土城紅軍四渡赤水紀念館、習水縣黃陂澗戰斗遺址、赤水市丙安紅一軍團紀念館歸入全國一百個紅色旅游經典景區之中,而赤水河流域不僅是黔北黔西紅色旅游區的核心,還是川黔渝旅游“金三角”腹地,加之紅色旅游精品線“貴陽—遵義—仁懷—習水—赤水—瀘州”沿赤水河流域的中下游穿過,其旅游價值之高自不待言。更有甚者,“魯班紅軍烈士墓”被列為省級烈士建筑物保護單位,“茅臺渡口紀念碑”被列為“省級文物保護單位”,“紅軍四渡赤水紀念塔”被列為貴州省愛國主義教育基地,“四渡赤水紀念館”被評為2007年中國紅色旅游十大景區之一,“中國女紅軍紀念館”又被評為2009年中國紅色旅游十大景區之一。

4.交錯分布、眾星拱月

赤水河流域眾多文化同時并存、交錯分布,形成眾星拱月之勢。具體說來,主要有紅、綠、白、土四種文化,這四種文化就像鑲嵌在赤水河流域四朵璀璨耀目的奇葩。其中紅是指紅色文化,綠是指綠色生態文化,白是指白酒文化,土是指少數民族文化。在赤水河流域的不同縣(市),這四種文化的分布又有主次之分。在習水縣,呈現出以紅為主,以綠、白、土為輔的文化分布格局；在赤水市,則呈現出以綠為主,以紅、白、土為輔的文化分布格局；在仁懷市,又呈現出以白為主,以紅、綠、土為輔的文化分布格局。這種文化分布格局的多樣性以及主次性,就為赤水河流域不同縣(市)有主次地發展綜合性旅游提供了實際依據。例如：習水縣利用紅色文化資源厚重的特點,2010年成功舉辦了中國首屆紅軍節,通過“兩節一會”①是指中國首屆紅軍節、第二屆綠洲紅城經貿旅游文化節和紀念紅軍長征四渡赤水勝利75周年大會。彰顯了紅色文化這一主題,同時,還通過報刊、電視、電臺、網絡等新聞媒體全方位、多角度、系統地向社會推介了中國杉王、中國丹霞谷等綠色生態文化,習酒公司等白色文化,土城古鎮博物館、千年古鎮等民族文化。與習水縣不同,赤水市利用得天獨厚的生態文化資源,大力發展生態旅游,成為國務院唯一以行政區名稱命名的國家級風景名勝區。在彰顯綠色主旋律的同時,也追求多樣化發展,大力挖掘土文化——打造千年古鎮丙安等,弘揚長征文化——修建了紅軍烈士陵園等。2006年赤水被《中國國家地理》評選為中國十大最美麗的地方之一,翌年,又被國家旅游總局授予“中國優秀旅游城市”的稱號,真是無愧于“黔北明珠”的美譽。

六、結論

綜括全文,赤水河流域紅色文化資源內容豐富、種類繁多,主要包括四渡赤水精神、革命歌謠、革命口號、偉人和英雄、革命遺址、紀念場所及其所存放的各種文物。同時,這些紅色文化資源還呈現出主題突出,積淀厚重,價值頗高,交錯分布、眾星拱月四大特點。

[1] 石新榮.貴州紅色經典帶動旅游產業向深度發展[N].新華社,2009-12-07.

[2] 中共中央黨史研究室.中國共產黨簡史[M].北京：中共黨史出版社,2001.

[3] 譚智勇.四渡赤水[M].北京：人民出版社,2000.