關于大學語文教學改革的一些思考

王瑋

2006年9月，《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課;2006年年底，教育部高教司在湖南召開“高等學校大學語文教學改革研討會”，建議全國各高校面向全體大學生開設語文課，以強化母語意識，深化大學語文教學改革。各高校應遵照國家和教育部的文件和會議精神，切實提高對大學語文課的重要性和必要性的認識，從政策、制度、課時、師資、教改等方面對大學語文課予以支持，使大學語文教學逐步走出低谷。目前有不少出版社組織班底重新編寫各有特色的大學語文教材，許多大學也都在開設或準備開設大學語文課程。筆者有幸已經(jīng)在塔里木大學從事大學語文授課工作近四年，希望結(jié)合在塔里木大學的一些授課心得談談自己對大學語文教學的一些看法，希望能夠得到同仁的指正。

1 開設《大學語文》課程的必要性

教育部高教司頒布的《大學語文教學大綱》指出:“在全日制高校設置大學語文課程，其根本目的在于充分發(fā)揮語文學科的人文性和基礎性特點。適應當代人文科學與自然科學日益交叉滲透的發(fā)展趨勢，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設目標培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才。”也就是說大學語文作為一門人文素質(zhì)課，主要任務是提升學生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學生的人文精神。它應該是有別于中學語文的教學目的的，目前我國的中學語文教育更多側(cè)重學生讀寫能力的培養(yǎng)，把它作為一個工具，為了應試而去學習，導致進入大學后學生對語文學習產(chǎn)生疲勞和厭倦。正如王寧教授所說的，大學語文“是文理科學生進入大學后的第一門強化母語的人文素質(zhì)教育課，要讓剛剛進入大學的學生一進校就懂得，一個大學生與中學生相比，不止是進一個門出一個門的簡單問題，而是在本質(zhì)上的跨越。首先是人文修養(yǎng)上的跨越，從此以后要使自己成為一個對祖國燦爛文化自覺學習、自覺鑒賞、自覺體驗、自覺奉行的有修養(yǎng)的中國人［1］”。因此進入大學后的大學語文有理由讓學生擺脫應試的壓力，輕松地愛上語文，讓學生在祖國優(yōu)秀的語言文化的熏陶中身心獲得更加健康的發(fā)展，在緊張的專業(yè)學習之余身心獲得調(diào)適、得到陶冶，讓學生在中西文學的比較閱讀中了解中西文化的差異、開闊視野，因此筆者認為大學語文在內(nèi)容的選擇上可以天南地北、海闊天空，在授課方式上可以百花齊放、百家爭鳴，只要能夠提高學生的學習興趣調(diào)動學生的學習積極性、只要對學生的身心健康有益、有利于實現(xiàn)大學語文的教學目標。

2 《大學語文》課程內(nèi)容選擇的豐富性

雖然大學語文在內(nèi)容的選擇上可以天南地北、海闊天空，但是沒有規(guī)矩不成方圓，那么應該如何組織大學語文的教學內(nèi)容，以什么標準進行甄選?目前大多數(shù)大學語文教材在編寫體例上遵循文學史或者文體模式:以文學為主要內(nèi)容，或按文學體裁組成教學單元，或按文學發(fā)展史線索組織教學。教材內(nèi)容與中學語文并無根本區(qū)別，過于偏重知識性、工具性，被戲稱為“高四語文”。有學者提出在大學語文教材改革方面，可考慮不再采取按文學史或文體排列的方式，而是根據(jù)實際內(nèi)容或特色分組排列［2］。筆者認為在教學內(nèi)容上，大學里的語文課要突出“大學”語文之特點，除要凸顯我們傳統(tǒng)教學中的文學性特點之外，還應兼顧授課內(nèi)容的開放性、前沿性、地域性、文化性以及綜合性等特點。

2.1 所謂開放性是指授課內(nèi)容能夠從課堂延伸到課外，調(diào)動學生的閱讀興趣。傳統(tǒng)語文教學大多側(cè)重對某一篇目的學習而拓展性不夠。針對這一問題，我國學者彭書雄提出了“文本中心內(nèi)容發(fā)散教學法”，以文本內(nèi)容為中心，向四面八方發(fā)散，把與文本相關的內(nèi)容、知識收集起來，形成小課題，集小課題為專題，實行課題式的專題化教學。楊建波提出了“以一帶十、牽三掛四、以約反博”的教學方法，以1到2篇有代表性的作品帶動一批即一單元的作品［2］。也就是說大學語文教學應該以專題的形式進行選材，這樣教師的教學可以由點及面鋪展開來，讓學生了解相關專題的不同文學作品的藝術魅力。比如在學習愛情詩專題的時候，可以讓學生去廣泛搜集古今中外自己所喜愛的愛情詩，并與同學分享，而教師則可以在此基礎上比較中西方愛情詩以及古代與現(xiàn)代愛情詩在文化上以及表達上的異同，并與學生一起探討原因，最終實現(xiàn)大學語文教學內(nèi)容的開放性特點，由課堂向課外延伸，將有限的教材所選篇目與無限的文學世界聯(lián)系在一起。

2.2 所謂前沿性是指在授課內(nèi)容方面能夠選擇與時代特點以及學生興趣結(jié)合比較緊密的文學作品，并將前沿的學術思想傳達給學生。1996年，國際21世紀教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的一份報告“Learning:the Treasure within”中提出了21世紀教育的四大支柱是:學知(Learning to know)，學做(Learning to do)，學會共同生活(學會合作)(Learning to live together)和學會生存和做人(Learning to be)。大學語文承擔著滿足學生“成才”與“成人”的時代需求，因此在教學內(nèi)容上必須要與時代特點緊密相連，關注學生的所思所想。全國大學語文研究會名譽會長徐中玉在接受記者采訪時也談到:“大學語文改革，需要創(chuàng)新，需要體現(xiàn)時代精神和時代特色。所以在高教版的《大學語文》第三版中，你可以看到有愛因斯坦的文章，也有反映‘和諧’、‘生態(tài)’等時代主題的文章［3］。”為其如此，大學語文才真正是活的大學語文，才真正能夠擔負起大學語文的使命。

2.3 所謂地域性是指在授課內(nèi)容方面要選擇一些與本地域有關的文學作品。有學者認為一個不出地區(qū)的高校畢業(yè)生如果不了解本地區(qū)歷史上的名人，一個不出省的大學生如果不了解本省區(qū)歷史上的人文景觀，一定意義上應被視為教育的失敗。所以提出在《大學語文》教材里應該融入相應的人文教育內(nèi)容或者鄉(xiāng)土教育材料，讓每個學生在成年之際就懂得自己身為一個中國人的驕傲之處和作為一個特定鄉(xiāng)土之后代的驕傲所在——只有“把根留住”，才是教育的成功［4］。塔里木大學地處新疆南疆，學生大多來自新疆各地州，畢業(yè)后大多也會留在新疆工作，因此在大學語文的授課過程中可以讓學生去搜集新疆的作家創(chuàng)作的作品以及其他地方作家寫新疆的作品，并選擇一些專題進行學習討論，比如邊塞詩專題、兵團文學專題、新疆各少數(shù)民族文學專題等。

2.4 所謂文化性是指通過各個專題的文學作品的學習最終讓學生了解中國的傳統(tǒng)文化、了解中西方文化的異同、了解各個地域獨特的歷史文化、了解共同生活于這一地域的各個少數(shù)民族的文化特點。漢語言是漢民族的母語，是每位公民維系民族認同感，弘揚中華文化，構筑心靈，深化意義探究，傳承民族精神的共同基礎和有效工具［5］。讓學生在大學語文的學習過程中了解中華民族傳統(tǒng)文化的核心，天人合一的自然精神，貴和持中的中和精神，自強不息的奮斗精神，重人輕神的人本精神，知行合體的實用精神，重德尚義精神，憂國憂民的愛國精神，有容乃大的開放精神［6］。但是這并不意味著大學語文的教學內(nèi)容只選中國的文學作品。生活于21世紀的大學生應該有著全球的視野，在各國文化的比較中強化中華民族文化認同。這一點我們可以借鑒歐洲的母語教育:“他們都將發(fā)揚和傳播本國文化作為本國母語教育的重點。但是，歐洲母語教育有著廣闊的國際視野，它們沒有拘泥于本國的文學以及文化，而是在大力倡導本國文化的前提下，吸收世界各個優(yōu)秀國家的文化以及文學融入到本國的母語教材中［6］。”

2.5 所謂綜合性是指授課內(nèi)容不僅僅選擇文學作品，還可以引入一些優(yōu)秀的影視文學作品欣賞以及社會科學領域的優(yōu)秀科普文章等。有人稱我們這個時代為“讀圖時代”，影視作品對當代大學生的影響不可忽視，可以選擇一些經(jīng)典影視作品與學生一起分享，讓他們接受優(yōu)秀影視作品的熏陶，并學會賞析影視作品。社會科學領域的優(yōu)秀科普文章，還可以進一步開闊學生視野，培養(yǎng)學生對社會的責任感和使命感。

以上幾點是筆者關于大學語文授課內(nèi)容的一點思考，每位授課教師都可以根據(jù)自己的興趣點、學生的意見以及本地域的特點選擇合適的專題進行講授。

3 《大學語文》課程教學方法的多樣性

關于大學語文的授課方法雖可以百花齊放、百家爭鳴，但有幾點筆者認為應該注意:

3.1 教師要轉(zhuǎn)變教學觀念，不受制于教材，摒棄師道尊嚴。以往教師容易唯教材是從，教材里選什么文章就帶著學生學什么文章;容易以居高臨下的姿態(tài)采用滿堂灌的填鴨式教學，一堂課里聽不到學生的聲音。這樣導致教師被動地教，學生被動地學，教師不能夠根據(jù)現(xiàn)實情況靈活的選擇教學內(nèi)容，學生也只是遵從教師的安排死記硬背不善于主動學習。久而久之，教師的教學陷入固定的程式失去激情，學生的學習如一潭死水失去動力，很難達到育人的目的。

3.2 還課堂給學生，讓學生去搜集、選擇、講解相關專題的文學作品，給學生鍛煉和表現(xiàn)的空間。這樣學生在搜集資料的過程中學會了檢索文獻的方法，使他們能夠在浩如煙海的文獻資料中快速找到自己所需要的內(nèi)容;在資料的閱讀、甄選過程中，選出相關專題下優(yōu)秀的作品，拓展了他們的視野，提高了鑒賞能力;作品的講解過程中鍛煉了他們組織課堂的能力和心理素質(zhì)。當然這并不意味著教師從課堂中隱身，降低了對教師的要求，相反教師要做的工作更多了，他需要不斷的學習以趕上他的眾多弟子，他需要在課堂中起到提綱挈領的講解作用、畫龍點睛的評論作用、循循善誘的啟發(fā)作用以及錦上添花的總結(jié)作用，這應該是對教師的更高要求。

3.3 改變以考試的方式進行考核的方法，考核方法更加靈活。眾所周知，考試僅僅是一種手段而不是目的，但是現(xiàn)實生活中很多學生卻將考試當成了目的，為了考試而學習，及格萬歲，至于課堂上學了什么卻早已隨著考試的終結(jié)忘得一干二凈。因此，為了讓學生愛上大學語文，實現(xiàn)大學語文的教學目的，必須改變其考核方式。比如可以對學生的資料檢索能力、資料鑒賞能力、課堂組織能力、語言表達能力、文字書寫能力、獨立思考能力等方面進行考核，分項賦分，中間穿插演講、朗誦、寫作等各種方式進行考察。以達到“學在平時、考在平時，把過程與結(jié)果放在同等地位［2］”的目的。總而言之筆者希望對學生的考核更加多樣化，更加靈活，更加尊重學生的個性，突出學生的優(yōu)點。

3.4 采用多媒體教學方式。多媒體教學技能是多媒體計算機技術和教學過程進行有機結(jié)合的一種教學行為。它主要是利用計算機對文本、圖像、聲音等多種媒體信息進行綜合處理、控制等。它具有轉(zhuǎn)換性、多樣性、集成性和交互性的特點。隨著現(xiàn)代信息技術和教育技術的迅速發(fā)展，在大學語文課堂教學中，多媒體教學技能已被廣泛運用。多媒體教學技能把文本格式的大學語文轉(zhuǎn)換成了電子版，能把靜態(tài)的語言文字表述轉(zhuǎn)換成了有聲有色的動態(tài)畫面，能把抽象的概念轉(zhuǎn)化成具體直觀的形象，能把影視作品插入到課堂教學等，高度提高了大學語文課堂教學效率，優(yōu)化了課堂教學過程，有效地實現(xiàn)了教學目標，把大學語文課堂教學帶入了一個嶄新的教學情景，成為大學語文教學的一個重要教學手段。

總之，筆者認為無論是教學內(nèi)容還是教學手段都是為更好的實現(xiàn)教學目的服務的。而衡量教學內(nèi)容的組織和教學手段的采用是否有利于實現(xiàn)教學目的的標準就是學生在學習的過程中是否快樂、是否主動、是否有興趣、是否有成就感，是否受到了熏陶和感染，是否提高了能力、開闊了眼界。只要是能夠給學生最有益的影響、最直接的幫助、最能夠調(diào)動其學習興趣、最有利于大學語文教學目標的實現(xiàn)的教學內(nèi)容和教學手段都可以為我所用。

［1］ 王寧.高級母語教育與人文素質(zhì)教育的第一課——談大學語文課程的準確定位與教改實驗［J］.中國大學教育，2004(6):21.

［2］ 劉彥超.大學語文教學改革思路探討［J］.教育理論與實踐，2008 年專刊，54.

［3］ 汪瑞林.大學語文要培養(yǎng)學生獨立思考能力——訪全國大學語文研究會名譽會長徐中玉［J］.中國教育報，2007－08－22.

［4］ 張慧君.大學語文教材開發(fā)面面觀［J］.新觀察，2007，(7).

［5］ 陳洪.大學語文［M］.北京:高等教育出版社，2008.:1－5.

［6］ 潘勇，葉隆曉.論歐洲母語教材的“多元因素”及啟示［J］.課程·教材·教法，2008，(9):91 －96.