開放德育:高校思想政治教育新理念

黃 偉

(重慶工商大學，重慶 400067)

開放德育:高校思想政治教育新理念

黃 偉

(重慶工商大學，重慶 400067)

經濟發展走向世界，高校思想政治教育在堅持正確的價值導向的前提下，要更多地確立一種開放意識和開放精神，把發揚中華民族優良傳統同積極學習世界上一切優秀文明成果結合起來，建立起開放的網絡思想政治教育觀念，創設豐富多彩的實踐活動，培養學生的道德情感和道德技能。

高校;思想政治;開放德育

當今世界是開放的世界，而思想政治教育則應該是面向世界的開放教育。當前思想政治教育應從全人類的共同利益出發，強調人類的共同發展和共同進步，要注重培養人的開放意識以及競爭合作精神。高校思想政治教育必須深入社會生活實際，必須適應我國社會的發展要求，以增強其實效性。樹立開放性的思想政治教育觀念，必須擴大思想政治教育的視野。經濟發展要走向世界，精神文明同樣也不能關起門來進行。高校思想政治教育在堅持正確的價值導向的前提下，要更多的確立一種開放意識和開放精神，把發揚中華民族優良傳統同積極學習世界上一切優秀文明成果結合起來，在思維方式、信息交換、內容拓展等方面更多地體現出開放性和兼容性，以保持不斷更新的活力。因此，開放性應該是高校思想政治教育始終堅持的原則和理念。

一、“開放德育”的內涵

“開放德育”的思想政治教育理念是在全球化背景下從高等教育的大眾化、現代化、全球化發展趨勢出發，針對當前困擾高校思想政治教育的根本問題，圍繞創新高校思想政治教育理念提出的，即要求教育工作者積極吸收國內外先進的思想政治教育思想、方法和手段，充分利用各種有益于學生健康成長的信息，不斷增強思想政治教育工作的實效性。這是一種在開放思想指導下的以體驗和創新為主要實施方式的思想政治教育活動模式和教育理念。

二、樹立“開放德育”思想政治教育理念的重要意義

(一)引導大學生積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的文化思想的需要

目前，我們正處在一個思想十分活躍、各種觀念機遇激蕩的時期，先進的健康向上的文化和腐朽落后的文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態和非主流意識形態相互交織，各種思想文化有吸納有排斥，有融合有斗爭，有滲透有抵御，這種交流、交融、交鋒不僅發生在國際而且發生在國內。這種態勢必然會影響我們的大學校園，影響大學生正確文化觀的形成。對不同文化的沖突、碰撞，如果不注意引導，就會造成思想混亂，甚至導致社會危機。如何引導大學生積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，不僅是大學生能否健康成長、全面發展的問題，而且是關系到民族存亡與復興的問題。因此，引導大學生既積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，又自覺抵御各種腐朽落后的思想文化，是提高民族文化自覺、建設中國特色社會主義文化的要求，是弘揚中華民族精神、培養民族自尊心與自信心的必然要求，是我們正確認識和辨別西方文化，大力學習借鑒西方文化精華的必然要求。我們要以社會主義核心價值體系為指針，從宏觀上把握先進文化教育的方向。正確設計大學生的先進文化教育目標，合理安排教育內容，科學運用教育方法，有效整合媒體與其他各方力量，形成機制、形成氛圍、形成格局，確保引導大學生積極學習和正確吸收人類優秀文明成果，自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化有力、有為、有效。

(二)引導大學生充分利用網絡這一開放資源加強學習，自覺抵制網絡負面思想的需要

互聯網時代，由于互聯網絡的不斷發展，出現信息無國界傳播現象，加速了各種文化和思想的相互融合、相互吸引、相互影響。網絡的發展，形成了各種文化的共享，極大地豐富了人們的文化生活，盡可能多地滿足人們日益增長的精神需要。然而，網絡也是一把雙刃劍，它的發展對文化、對人們的思想、對社會道德的發展的負面影響也是顯而易見的。一是淫穢、色情、暴力等丑惡內容由此進入網絡，對青年學生身心健康造成危害。一些不法網絡通過提供色情文字和圖片、開設色情討論網站、提供色情視頻吸引青少年的注意力。據有關資料統計，中國是全世界使用網絡人數最多的國家，而青少年又占絕大部分。而他們的鑒別能力和意志抵御能力又不強，很容易被吸引甚至陷入進去。“電腦黃毒”不僅對青年學生成長影響極大，而且還成為一個非常嚴重的社會問題。令人欣慰的是目前國家已采取一些有效措施進行打擊和控制。二是游戲對青年學生的影響。目前大部分學生，尤其是男生上網真正查找資料、學習的比例不大，而玩電腦游戲的占70%以上，少數學生還陷入游戲，嚴重影響學習任務的完成，由此而畢不了業甚至提前退學和開除的悲劇時有發生。三是青年學生進入網絡這個開放的世界，在獲取有利知識和信息的同時，也輕易地看到各種雜亂的資料和信息。一方面，一些不真實的信息或有悖倫理道德的言論對學生思想道德的影響。另一方面，也是最應該引起教育工作者高度重視的問題，那就是一些西方國家通過互聯網進行文化滲透，以達到其“和平演變”的目的。這些國家通過電影、電視節目、音樂、網絡將其傳統文化、政治觀點、價值觀、倫理觀等滲透和傳播給其他國家，把對外文化的擴張和滲透作為實現其霸權主義戰略目標的重要手段，最終達到“西化”“分化”的目的。尤其是沒有哪個國家像美國那樣，把文化的擴張和滲透作為外交戰略的組成部分，在對外關系中極力推行“文化帝國主義”，推行其文化霸權，其目的是實現“顏色革命”。而且，隨著世界一體化進程的加快，網絡影響越來越大，各種思潮的爭奪戰會越來越強烈，西方“意識”的入侵不但不會減弱，反而還會不斷加強。而網絡作為現代社會通用的一種快速便捷的工具，我們又不能將其拒之于門外，關起門來搞建設、辦教育、培養人。我們只能樹立開放的理念，采取開放的態度，同時又不能被動無措，而要采取積極的做法，引導大學生既充分利用網絡這一開放資源加強學習，增強本領，又自覺抵制網絡負面思想的影響［1］。因此，在新的形勢下，面對新情況，更要積極引導大學生培養知識吸收能力，提高信息鑒別能力，增強“拒腐防變”能力，以增強開放德育的針對性、有效性和實效性［2］。

(三)引導大學生創設豐富多彩的思想政治教育實踐的需要

在傳統的思想政治教育思維中，思想政治教育缺乏體驗性，重灌輸輕交流和實踐，重外律輕內修，忽視學生道德學習體驗能力的培養，人為地割裂了從知到信，從信到行兩大轉變。大多數學生被禁錮于課堂和校園之中，他們無暇顧及豐富多彩的生活，于是喪失了自主選擇的權利。從道德的發生意義上講，只有當人從內心體驗到某種價值，產生認同、敬畏、信任的情感，或產生拒絕、厭惡、羞愧的情感時，才談得上道德學習和道德教育的實存性。從本質上講，道德規范不是教條，它是社會生活中活生生的行為規范，個體只有參加社會實踐活動，與社會現實發生關聯時，才能對道德規范所蘊含的內容與價值獲得切身的體驗與感悟。也就是說，道德產生于交往，如果沒有時間與他人交往，沒有情境與歷史文化接觸，那么就不可能獲得由這種實踐所生發的心靈體驗。因此，道德教育要想獲得自身的意義與價值，就必須返璞歸真，改變傳統思想政治教育的方式方法，革新傳統的教育思想和觀念，實施體驗式思想政治教育的基本理念，從既定的道德理性王國回歸現實世界。體驗式思想政治教育以其獨特的教育方式改變和影響著新時代的學習變革與思想政治教育工作變革，它所要達到的正是在體驗環境或體驗氛圍中，去強化和激發自主學習的主動意識，使受教育者由被動的角色成為自覺的自我靈魂的塑造者，進而完成自我升華這一理性的思想政治教育目標。大學生通過體驗式思想政治教育方式，通過道德實踐，在現實的情境中，有目的地為受教育者創造一個身心體驗的環境與氛圍，讓受教育者用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受世界，用自己的方式去研究社會，使受教育者在體驗中自主選擇、判斷、反思，不斷生成新的道德境界。從而促使大學生深刻理解思想政治教育理論的意義，切身感受到思想政治教育的重要性，使認知教育內化為德行與信念。這對于進一步提高大學生自身的社會化程度，了解自己的社會位置和將擔負的歷史使命，促進大學生健康成長，使其成為中國特色社會主義事業建設者和接班人具有重要的理論意義和現實意義［3］。

三、構建“開放德育”的途徑

(一)堅持把中國傳統美德教育與西方優秀道德文化相結合

文化的學習與吸收是一個復雜的過程。為了避免在復雜的文化學習過程中迷失方向，做到自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀。注意處理好兩個關系:一是處理好批判和繼承的關系。在對待道德遺產與現實需要的問題上，我們必須客觀、審慎地區分傳統文化和道德的良莠，認真做好去偽存真、去粗取精的工作，既不能不加分析地全盤否定，也不能囫圇吞棗地全部吸收，而應該有批判地繼承，這樣才能做到古為今用，達到我們進行傳統文化、傳統道德教育的目的。二是處理好抵御和吸納的關系。我們要以開放的心態有分析、有選擇地學習外國先進的、優秀的文化成分，借鑒和吸納西方道德文化中的進步因素。將中國道德文化與外國道德文化進行交流整合，化為我國道德文化新的組成部分。這有助于我們對民族道德文化的自我反思、自我批判與自我發展，擺脫民族道德文化發展的局限性，實現民族道德文化的自我超越。我們要學習西方倫理教育的新內容、新范疇、新觀念，研究和學習西方倫理文化中的若干新視角和新方法，為我所用。但決不學習和引進資本主義制度，決不學習和引進各種丑惡頹廢的東西。因此，要教育和引導學生把中國傳統美德教育與西方優秀道德文化相結合，在比較中學習，切實提高自身道德素質和道德修養。

(二)做好開放的網絡思想政治教育

第一，正面引導大學生使用網絡，樹立正確的網絡觀。在網絡時代，各類媒體所帶來的信息過于紛繁龐雜，網絡上的信息有健康的、有不健康的，有正確的、有不正確的。學生由于在認知水平、辨析能力等方面都不成熟，因而面對多元的價值觀，難以作出正確的選擇。面對這種情況，高校要對大學生進行正確的引導，而不能將大學生堵在網絡之外。要通過讓學生樂于接受的方式，教育引導學生正確合理使用網絡。要讓學生明白不能將網絡作為玩樂的工具，更不能成為去吸納錯誤、低級、庸俗等各種東西的途徑，而要將網絡這種先進的工具成為大學生擴展知識面、收集健康信息、提高學習能力、培養綜合素質的好幫手，要通過網絡充分發揮大學生的聰明才智既為自身的成長成才服務，又為人類、社會、國家的建設和發展服務。

第二，建立思想政治教育網絡信息平臺。面對開放網絡的客觀情況，高校的思想政治工作不僅不能拒絕這種載體，而更要開辟思想政治工作的新途徑，充分發揮網絡快捷、方便、低成本的優勢建立思想政治教育網絡信息平臺。一是可以建立網上班級、網上支部、網上社團、網上講壇等等，讓大學生在最短的時間內最方便地了解各種信息，參與各種網上活動，增強學生的歸屬感和集體感，培養其集體意識和參與意識，塑造其良好的人格。二是通過 BBS、電子信箱、QQ群、博客等平臺，讓同學廣泛參與各種討論交流的同時，學校也將正確、積極、向上的一些思想和理念傳達出來，對學生形成潛移默化的影響，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀［4］。當然，對個別散布錯誤、低級、反動言論的學生要及時教育和糾正;三是要花大力氣建設思想政治教育的主流網站。我們可以通過網絡與世界接軌，但我們不能被西方一些腐朽文化和倫理道德所征服。意識形態領域不可能成為真空，優秀的思想不去占領，必定有其他腐朽思想去占領。我們要通過我們的紅色網站，理直氣壯、明明白白地宣揚我們的社會主義道德思想，用社會主義核心價值體系武裝大學生的頭腦，用馬克思主義的意識形態去占領網絡空間［5］。

第三，要培養大學生自教自律能力。網絡作為一個嶄新的信息世界，法律和道德規范還不夠健全，人們更多的是需要按照自己在現實社會中的人生體驗來約束自己。所以，幫助學生提高辨別能力，指導他們確立一種自教自律能力是思想政治教育適應網絡時代的重要措施。大學生要培養自學能力。大學的一個重要功能就是要培養學生學會自己自主學習，這是大學生在大學期間需要培養的最重要的能力，也是為以后走向社會能成為有用的人才打下堅實的基礎。大學生不僅要在教室、圖書館加強學習，還要提高網絡學習能力，充分利用網絡獲取大量有益的知識和信息;大學生還要培養自控能力，大學生要學會保護自己的身心健康，不正確的上網，或過度的上網都會對大學生的身體和心理產生較大的影響，甚至出現嚴重的后果。因此大學生要做到“收放自如”，學會克制自己，既能放松的走進網絡，又能理智的走出網絡;大學生更要培養自辨能力，大學生在進入網絡空間后，面對眼花繚亂、錯綜復雜的各種信息，要學會自己辨析網絡信息、抵御各種誘惑，使自己成為網絡時代的主人，而不是成為網絡的奴隸。

第四，思想政治教育工作者要提高網絡德育能力。作為高校思想政治教育工作者要與時俱進，認真分析新形勢下思想政治教育新情況，明確互聯網給思想政治教育帶來的機遇和挑戰，把握互聯網思想政治教育的新特點。這就要求思政教育工作者要改進教育理念和工作方式，既要提高使用網絡能力，又要掌握網絡最新信息，還要能夠利用網絡開展切實有效的思想政治教育。比如通過個人博客或微博及時傳達學校的要求和個人的思想，及時了解學生的信息反饋，掌握學生的思想動態，與學生實現全方位的交流，有的放矢做好學生思想政治工作。

(三)創設豐富多彩的實踐活動，培養學生的道德情感和道德技能

思想政治教育工作是一個循序漸進的實踐過程。授之以知，曉之以理，動之以情，導之以行，以活動為中心，在活動中認知，在活動中體驗，在活動中升華，在實踐過程中把握知、情、意、行，從而激發學生的道德情感和道德技能。

第一，通過社會傳媒影響學生的思想意識。在思想政治教育領域里，高校應重視利用大眾傳播媒介和社會文化機構對學生施加意識影響，利用閑暇的課余時間開展道德教育。如通過參觀博物館、紀念館、歷史遺跡、紀念公園等對學生進行熱愛祖國、熱愛自然、熱愛領袖、熱愛藝術、熱愛科學等教育，使公共環境成為無所不在的泛思想政治教育的重要組成部分。

第二，通過社會實踐提升學生的思想素質。大學生社會實踐活動是一種以實踐的方式實現高校教育目標的教育形式，是高校學生有目的、有計劃地深入現實社會，參與具體的生產勞動和社會生活，使大學生實事求是地認識社會、了解社會、服務社會，使其在參與社會實踐的過程中“受教育、長才干、做貢獻”，提高分析問題、解決問題的能力的活動過程。通過社會實踐，讓大學生走出課堂，走出校園，走進開放的社會中，接受更多的經過優化的可控的社會德育信息，從而提高大學生自身的社會化程度，培養大學生正確的社會意識和人生觀。這是增強高校大學生思想政治教育效果最重要的途徑，也是高校開放德育的必經之路。

第三，通過校園行為習慣提高學生的思想境界。學生良好習慣的養成是日常思想政治教育的一個重要內容。良好習慣的養成并非一蹴而就，現在的學生都養成以自我為中心的行為習慣，自己生活是怎么方便就怎么生活，很少顧及他人和集體的需要。例如，校園里亂扔垃圾、隨地吐痰、隨意說臟話、浪費水電等現象時有發生。生活無小事，處處都育人，我們身邊的教育資源其實很豐富，如關愛地球熄燈一小時、綠色環保、節能減排、文明行為等都能讓學生接受生活的洗禮和磨練，從內心深處接受改變，從而將思想內化為行為，又讓行為升華為思想。

第四，通過感恩教育凈化學生的思想靈魂。感恩教育作為思想政治教育的特色教育，應當在高校積極推廣。高校從增強學生的感恩意識入手，大力培養學生的責任意識和健全人格，學會用感恩的心去善待父母的養育、善待老師的教誨、善待他人的關懷。如可定期組織學生到邊遠地區家庭中去體驗生活、組織學生觀看有教育意義的電影并開展討論、組織學生走進特殊學校、組織學生寫“兩地書”、幫助學生“算賬”分析大學里的各種開支等，從而使學生學會感恩社會、感恩他人、感恩家庭，自覺地承擔起家庭責任和社會責任。

(四)通過開放辦學做好學生思想政治教育

第一，在合作辦學的環境下提升學生思想素質。目前高校有多種形式的合作辦學，既有與著名企業和商家合作辦學的模式，也有與國外一些大學合作辦學的模式。不管哪種模式，都能讓學生走出傳統的學習環境，讓學生的思維方式得到大的改變。通過合作辦學，一是增加了學生與社會、與具體的實踐環節接觸的機會，加深了學生對知識的理解和運用，加強了學生對社會和現實的認識，在潛移默化中使學生的精神和靈魂得到了洗禮和提升。二是通過與國外一些大學實行“交換生”制度，讓我們的學生到國外去學習一段時間，讓國外的學生到我們的學校來學習一段時間，在這個開放的過程中，讓學生既學習一些先進的東西和理念，又能找到自己的優勢和差距，進一步增強學習的積極性和方向感，對人才的培養具有至關重要的作用。

第二，在遠程開放教育的環境下提升學生思想素質。高校有各種形式的遠程開放教育，如自考班、成人班等，有周末上課的、有晚上上課的、有節假日上課的、有全日制學習的。加強開放教育環境下的學生和普通全日制的學生的溝通交流，對兩種學生的學習、生活和思想都大有裨益，這是新形勢下開放德育的一個重要途徑和手段，也是對傳統思想政治教育的一個有力拓展和補充。一方面，遠程開放教育的學生身處四面八方，地方觀念和文化理念濃厚，有的還有豐富的工作和生活實踐經驗，當然有的也有受挫的經歷，有的還有失落感，有的也后悔曾經的不認真而造成人生的失誤，這些對普通全日制學生都是一種激勵、警醒和鞭策;另一方面，普通全日制學生有較好的文化基礎和學識水平，有較開闊的視野和良好的學習氛圍，通過開展學習、生活、情感等方面的交流，將學校的文化和信息傳遞給遠程開放教育的學生，讓彼此的思想在這里撞擊、融匯，糟粕漸漸消盡，精華始終留存，最后凝聚成校園文化所特有的一種個性。

［1］陳培新.論網絡德育觀的培育［J］.思想教育研究，2010(6).

［2］劉紅梅，劉秀倫.網絡環境下高校德育理念的重塑［J］.湖北社會科學，2010(2).

［3］巴特爾.加強德育教育促進大學生社會化［J］.科技創新導報，2010(18).

［4］徐海捷.加強高校BBS思想政治教育工作［J］.重慶郵電大學學報:社會科學版，2009(6).

［5］朱方彬，王丹.論高校思想政治教育網站的創新［J］.重慶郵電大學學報:社會科學版，2009(6).

Open Moral Education:New Conception of Ideological and Political Education in Colleges and Universities

HUANG Wei
(Chongqing Technology and Business University，Chongqing 400067，China)

Economic development should go out to the world，while spiritual civilization should not be carried out with closed doors.Under the condition of sticking to right value orientation in the ideological and political education in colleges and universities，it is necessary to establish an open awareness and spirit to combine Chinese excellent traditions with the excellent civilizations of the world，build open network conception of ideological and political education，create colorful practice activities，and cultivate moral sensibilities and skills for the students.

colleges and universities;ideology and politics;open moral education

D648

A

1674－8425(2011)07－0086－05

2010－12－13

黃偉(1969—)，男，重慶潼南人，副教授，研究方向:思想政治教育。

(責任編輯 范義臣)