Web2.0時代的網絡道德教育

楊帆

（華僑大學公共管理學院，福建泉州，362021）

“Web”的英文意思就是“蜘蛛網”和網，廣義上通常指的就是網絡或者互聯網。Web2.0主要是相對于Web1.0而言的，二者的區別在于：Web1.0的用戶只是瀏覽網絡信息，不能制造網絡信息，而Web2.0的用戶不僅是網絡信息的瀏覽者，而且可以是網絡信息的制造者，它是一個交互平臺。既然是可以制造網絡信息，就不能避免以虛擬的網名來取代實名而進行網絡信息的發布，這樣信息內容的真實性和可靠性就值得我們商榷了。因為網絡本身的虛擬性、開放性已經使我們看到了很多奇奇怪怪的事情。［1］這些毫無價值的文化、不可信賴的新聞和充斥著無用信息的混亂世界，對占網民絕大多數、將來也必然主導網絡世界的大學生來說，加強他們的網絡道德教育，意義十分重大。

大學生處在世界觀、人生觀、價值觀的不穩定時期，他們很容易沉溺于網絡，也很容易受到網絡信息內容各方面的影響。網絡文化的紛繁復雜，也正在考驗著心智還未完全成熟的大學生們。Web2.0產生信息文明的同時，也產生了信息垃圾；帶來信息民主的同時，也造成了道德的失范。極端個人主義、拜金主義、享樂主義為我們進行網絡道德教育提出了嚴峻的考驗。為了加強校園和諧文化和德育教育，我們應該解決好大學生當中的網絡道德失范的問題。

一、網絡道德的主要問題

網絡的社會化不會朝生暮死，也不會曇花一現。網絡的社會化將逐漸影響到每個人，每個企業，深入到世界的每個角落。［2］隨著Web2.0的日益普及和網絡社會化程度的不斷提高，網絡已經日益成為人們不可缺少的新的生存空間，它對人們造成的影響不僅僅是虛擬的、飄渺的網絡世界，更深層次則是現實的生活狀態、思維方式、行為習慣乃至人生觀、價值觀、倫理道德等觀念的沖擊。可見網絡社會的發展，勢必使得每個人的個人道德受到這樣或那樣的影響，產生這樣或者那樣的網絡道德問題。這里我們主要談幾點大學生常見的網絡道德問題：

（一）真理和言論

我們經常聽到和看到質疑網絡信息的真實性、準確性和可靠性的新聞。幾乎每周每天都可以在網絡上看到新的丑聞出現，這樣無疑降低了我們對網絡信息的信任。Web2.0這個神奇的平臺，讓每個用戶都可以來發表自己的評論，闡述自己的觀點，在每一個可供交流的公共平臺。在一個有無窮無盡的、未經過濾的用戶生成內容組成的數字世界里，網絡信息往往與事實的本來面目相去甚遠。世界觀、人生觀、價值觀還未成熟的大學生們通常難以辨別是非，他們各持己見，以為自己的言論就是真理。然后眾說紛紜，最后的結果是真理逐漸被淡化，成為和普通理論并駕齊驅的別無二樣的東西。在那里，每個人的“真理”和其他人的“真理”一樣的“正確”和“重要”。甚至，有時一些言論得到吹捧和支持，直至流言蜚語，人心惶惶。

（二）瘋狂的剽竊

大學生提筆忘字的現象屢見不鮮，他們很少再會為一個漢字去翻閱字典，為一個英文翻譯去查閱資料，不會再為寫一份材料而抓耳撓腮，只需要在鍵盤上輕敲幾下，整個資源庫就躍然屏上。信息的公開和隨意性，致使越來越多的匿名者可以隨意的復制、粘貼別人已經發布的信息，或許這些信息也是復制、粘貼別人的信息。大學生通過網絡資料的查詢，可以看到別人已經發布的科研成果，他們甚至不加修改，直接大量使用，原本華麗的東西沒有得到更一步升華。調查顯示，有90%的同學有過網絡剽竊行為。瘋狂的剽竊，使他們失卻了學習上僅有的創新性。

（三）色情與暴力

這是個充斥著網絡信息的虛擬世界，低下的網絡聊天、黃色網站、暴力游戲占據了網絡的半壁江山。在這個具有巨大吸引力的世界里，他們熱衷于和異性聊一些污言穢語，迷戀于瀏覽一些黃色的圖片和電影，沉溺于虛幻的但卻走不出去的暴力世界。只為了滿足自身追求冒險、刺激的心理沖擊和生理需求，卻使得正在成長的他們身陷囹圄，深受其害。

二、網絡道德教育問題產生的原因

作為道德教育的一個方面，網路道德教育卻成為大學生進行道德教育的一塊短板。大學生道德失范現象嚴重，如拜金主義、極端個人主義、情感缺失、信任危機等多個方面。造成這些現象的原因如下：

（一）自控能力差

內因才是決定事物變化的根本，并不是所有的大學生都沉溺于虛無飄渺的網絡世界。大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，思想還沒有完全成熟，辨別是非的能力差。中學時代受到來自學校老師和家長的約束和限制，加上繁重的課程，他們沒有過多的時間去接觸網絡，一旦進入了大學，加上脫離了高中的緊張學習狀態，在面對豐富的網絡生活時，他們往往深陷其中，不能自拔。

（二）網絡信息的開放性

網絡是一把“雙刃劍”，作為新時代的大學生不可能不接觸這一新事物，它具有開放性和不確定性等特點。每個網絡業余愛好者都可以在Web2.0時代的平臺上匿名發表自己的作品，甚至公開自己的隱私。于是情感缺失和個人英雄主義等問題層出不窮。網絡信息的豐富內容可以使他們從中學習到很多知識和內容，但是我們也應該看到，網絡信息的紛繁復雜也使得他們的網絡道德教育受到限制和制約。

（三）傳統道德教育欠缺

傳統道德教育的主要目的是以社會為本位，彰顯人的德性。而現在大學生的心理更多是以個人為本位，缺乏中國優良傳統道德的影響。對大學生進行傳統道德教育，讓學生認識到什么是善，什么是惡，什么是道德行為，什么是不道德行為，做到勿以善小而不為，勿以惡小而為之。現在學生的思想教育內容和形式都存在與時代脫節的狀況，進行一些基本的思想政治教育課程，而現實效果卻很差。而缺少傳統道德教育的約束，就會出現不講信用、不講良心、不講底線的道德失范行為。

三、大學生網絡道德教育的對策

高校大學生是新時期新社會的新生力量，他們具備專業的知識，高超的技能，他們接觸新事物、新技術的能力也比其他群體要強。他們的思想道德素質和科學文化素質的高低都直接決定了我國社會的未來發展方向。如何讓大學生利用好Web2.0這個新的網絡平臺，養成良好的網絡道德品質，克服大學生現在普遍存在的道德失范現象，是高校進行網絡道德教育的一項重大工程。

（一）建立思想政治教育新陣地，確立行之有效的思想政治教育工作

高校進行思想政治教育由來已久，但是自網絡信息出來以后，高校并沒有針對網絡這一特殊的媒介進行有效的思想政治教育。

1.新型馬克思主義教育。克服思想政治教育流于形式，走過場的現象，繼續堅持科學的世界觀、人生觀、價值觀的同時，開展新型的馬克思主義教育。雖然馬克思主義教育在高校各個學院都有開展，但是效果甚微，馬克思主義理論課和思想道德修養課成了大學生們的睡覺課。理論與實踐相結合，進行歷史愛國主義教育，參觀高校所在城市革命遺址、革命文物博物館對于大學生學習理解馬克思主義理論更具說服力和感染力。

2.傳統道德教育。進行傳統道德的學習，安排傳統道德理論課程。子曰“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”這是古人教育我們說話做事要誠實守信。而通過網絡剽竊別人的研究成果的行為在大學生當中屢見不鮮。通過重新學習傳統理論知識，在感受中國傳統文化厚重和博大精深的同時，能夠養成良好的道德品質和道德心理，做到“好學、力行、知恥”。

3.網絡思想政治教育。中發（2004）16號文件《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中強調“要主動占領網絡思想政治教育陣地。要全面加強校園網絡建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段”。網絡有多大，網絡思想政治教育的內容就有多少。輕重緩急之間，性的教育和暴力安全的教育成為大學生網絡道德教育的兩大重要課題。要結合現實生活當中的案例來進行說教，讓他們看到現實當中活生生的例子，從而能夠從心理上主動遠離低俗、粗野的網絡信息。

4.進行自律教育。大學生自我調節，自我控制能力比較差，面對極具吸引力的網絡信息，他們就會沉溺其中。加強以上教育的同時，再進行一些有利于提高學生自控能力的素質拓展訓練，因材施教，因勢利導，提高他們的自我控制能力。

（二）優化學校網絡資源，凈化高校網絡環境。

網絡資源豐富多彩，網絡環境紛繁復雜，優化網絡資源，凈化網絡環境，可以有效的抵制和抑制網絡信息的消極方面。

其一，凈化網絡資源，加強網絡信息的管理。網絡信息是虛擬的、復雜的，虛假的、有害的信息常常摻雜其中。高校網絡多有外網和內網之分，而正是由于整個學校學生內網可以資源共享，所以資源浩如煙海，內容魚龍混雜，許多禁播視頻，網站都能夠得到共享，所以必須加強對網絡信息內容的監督和管理，由專門的網絡管理人員進行資源的管理和維護，對發布垃圾信息的用戶進行相應的教育和處罰，教導他們做文明網民，正確使用和發布網絡信息。

其二，凈化網絡環境，加強網絡環境管理。學生宿舍是大學校園里除了教室之外學生呆的最多的地方，許多沉溺于網絡的學生可能終日沉浸在寢室里上網玩游戲。這就要求學校采取一些有效措施來控制上網的條件，比如控制網絡使用流量或者上課期間定時斷電，晚上準時熄燈等。當然這些也離不開上課期間學校的嚴格要求和老師的認真負責。

網絡正在日新月異、突飛猛進地向我們走來，我們不可避免地要接觸和認識它。它的“兩面性”給高校教育帶來機遇的同時，也給高校教育帶來了巨大的挑戰。大學生網絡道德教育成為新時期、新環境下高校學生教育的重要課題。我們必須不斷地結合高校學生網絡道德問題的現狀，研究新情況，解決新問題，與時俱進地推動Web2.0時代的高校網絡道德教育。

［1］ 安德魯.基恩.網民的狂歡［M］.丁德良，譯.海口：南海出版社，2010：14-15.

［2］ 西門柳上，馬國良，劉清華.正在爆發的互聯網革命［M］.北京：機械工業出版社，2010：20.