走向文化政治詩學
——伊格爾頓與他的文化政治批評

趙 丹 劉 洋（遼寧師范大學外語學院，遼寧大連，116029）

走向文化政治詩學
——伊格爾頓與他的文化政治批評

趙 丹 劉 洋（遼寧師范大學外語學院，遼寧大連，116029）

在當代西方文化批評的舞臺上，英國學者特里·伊格爾頓堅持馬克思主義文化批評原則和政治批評立場，表現了明顯的文化政治詩學特色，引起了當代西方文學批評理論界的廣泛關注。他的文化政治批評強化了審美話語的現實介入功能和美學批判的現代意義，并對當代美學批判精神的賡續和弘揚具有一定的啟發意義，但存在著明顯的缺陷，從而影響了他的文學批評理論的完整性。

伊格爾頓；文化政治；激進美學

在20世紀西方文學批評舞臺上，英國文學批評家特里·伊格爾頓憑借他的意識形態與文化政治批評產生了重大的影響，在文學批評實踐上，伊格爾頓從馬克思主義文化立場出發，以文化研究的姿態回應包括后現代主義在內的當代文化思潮引起的思想沉浮和價值動蕩，因此代表了當代馬克思主義文化批評在英國的主要聲音。有的學者認為，他和美國的杰姆遜以及已故的英國學者雷蒙德·威廉斯構成了當代英美學界馬克思主義文學批評的三足鼎立之勢。［1］本文試圖完整描述伊格爾頓文化政治批評的觀念與方法論意義，同時也對他的缺陷和不足進行批判性闡釋。

一、意識形態批評與激進政治取向

在當代美學界，伊格爾頓有著多重的身份——當代西方文化左派學者中重要的理論家、當代英國馬克思主義文學批評家、文學理論與文化研究中的代表性理論家，這樣一些多重的身份使他的文學理論研究在整體上展現出了一種文化取向，并在思想觀念上展現出了濃郁的“激進美學的邏輯與立場”［2］。伊格爾頓自己也并不回避這樣一種審美價值取向，伊格爾頓曾經說，他的《克拉麗莎的被強暴》、《文學理論：導論》、《本雅明：走向革命的批評》等著作都來源于一種政治情境的觸發，是對文化政治語境的一種應答。［3］2這算是他對自己的批評理論的一個很好的注解。在1986年的《反本質》中，伊格爾頓曾說，他的《文學理論：導論》“在一個更普遍的水平上，反映了從‘理論’到‘政治’的轉變，像它堅持的那樣，文化分析中的方法問題必須從屬于政治的目標”。［3］7這也正反映了伊格爾頓文學批評理論的特色。

伊格爾頓的文學理論研究很大程度上受社會情境作用的影響，這個社會情境就是20世紀西方“新左派”文化思潮。眾所周知，在20世紀西方思想界，60年代以來的“新左派”文化思潮曾經產生了重大的影響，它在當時構成了20世紀西方思想文化發展的獨特語境，也成了思想文化界的一個塑型的平臺。［2］60年代以來的西方文學理論深受“新左派”文化思潮的影響，它是一種有效的文化思想的儲備，刺激了西方文學批評理論的內在理念和思想精髓。20世紀后半期以來興起的批評理論，包括西方馬克思主義、女權主義、解構主義、后現代主義、后殖民主義、接受理論等，都與西方20世紀社會“新左派”文化思潮的起落有著一定的影響關系，它們都注重理論和社會實踐的內在關系，強調文學的社會影響和文學批評實踐的社會介入，體現了現實政治意識形態對文學研究的政治實踐態度和政治批判立場的影響與強化。

伊格爾頓的文學理論也深受這種“社會情境”的影響，因此，在他的理論視野中，關于文學的意識形態性的考察構成了批評觀念的主要價值支點。在《批評與意識形態》中，伊格爾頓建構了一個以意識形態為核心的理論體系，他認為文學是一種特殊的意識形態，即審美意識形態。文學的話語、風格、傳統、實踐等都是這種審美意識形態的組成部分，審美意識形態使文學具有自己獨特的話語結構和審美構成，特別是文學的審美形式更是一種意識形態，它不但傳達了作者的意識形態，而且作為一種審美代碼，也體現了文學生產是如何在上述關系的運動中形成文本的。他要通過考察和探索審美意識形態文本的實現過程，來探索一定社會文學生產的運行方式和獨特規律。伊格爾頓把他的這一探索定位在實現一種“文本的科學”。所謂“文本科學”，既是作為整個社會生產的一部分的文學生產的獨特的運行方式的總結，又是關于審美意識形態文本產生的過程和規律的分析。這種理論視野明顯體現了一種鮮明的時代語境，正像有的學者說的那樣，他“并不關心純粹的審美話語，而堅持在審美話語與意識形態的張力中確立理解文學方式”。［4］在《文學理論：導論》的結尾，伊格爾頓更是從政治意識形態視角中闡述文學發生與發展的歷程，不但認為一定的政治情勢對20世紀文學理論產生影響，而且提出審美話語和社會意識形態之間在一種基本的聯系中存在著一種張力，在這種張力的驅使下，“一切批評都是政治的”。［5］

這既反映了伊格爾頓一貫的激進美學主張，同時也奠定了他的批評觀念的美學指向。在《審美意識形態》中，他認為意識形態構成了審美話語的內在機密，它促使審美話語在一種危機中反抗資產階級意識形態，強調作為一種意識形態形式的審美話語是如何在一種張力形式中與資產階級社會占統治地位的意識形態形式有所關聯，同時又體現出自己的獨特地位和作用的。在伊格爾頓看來，對審美意識形態的這種獨特地位和作用的強調，是反抗資本主義社會“內化的壓抑”，［6］從而達到人類心靈解放的一個重要手段。這正體現了一種明顯的意識形態批評特色，帶有明顯的激進色彩，這種激進的美學鋒芒使他的文學理論以特有的表達方式介入了一定的政治現實，并讓人們印象深刻。

二、馬克思主義文化批評的選擇與立場

伊格爾頓激進的美學鋒芒是與他的馬克思主義文化批判立場分不開的，站在馬克思主義的立場上，關注當代激進文化政治研究的困境與出路，構成了他的文化政治批評的主要思想傾向。早在《批評與意識形態》中，伊格爾頓就試圖在“文本科學”的構想中建立一種科學的馬克思主義文本理論，體現出他對馬克思主義文學批評的深入考察，更包含了伊格爾頓對文學本質特征的深入思考，《批評與意識形態》因此也代表了伊格爾頓的意識形態批評理論的主要成就，更是奠定他后來的政治批評取向的基礎。

20世紀80年代以來，在《民族主義：反諷與關懷》、《希思克利夫與大饑荒》、《19世紀愛爾蘭的學者與反叛者》、《圣·奧斯卡》、《葉芝<1916年復活節>里的歷史和神話》、《克拉莉莎的被強暴》、《丁尼生<公主>和<悼念>中的政治和性征》等一系列著作中，伊格爾頓更是站在馬克思主義文化批評的立場上，密切關注當代文化政治研究中的理論問題。其中《克拉莉莎的被強暴》是一個重要的著作，借助于《克拉莉莎》的文本，伊格爾頓對當代激進文化政治研究進行了深刻的反思，對女權主義等激進文化政治研究提出了一個重要的理論問題，那就是當代激進文化研究如何尊重馬克思主義的話語方式和思考方式，當代性別文化政治研究如何面對闡發與限制它們的社會意識形態的關系問題。借這個文本，伊格爾頓指出，當代激進政治研究其實已經陷入了困境。一個明顯的表征是當代文化政治研究在保守的立場上正日益失去實踐的政治語境，片面地絕對反對個體特殊性，強調徹底擺脫性別和身份的解構主義態度正在淡化階級、種族、民族這樣的理論范疇。在性別、差異、種族等具體的文化政治研究中，伊格爾頓更是突出地強化了文化政治關切，并尖銳地提出了當代文化政治研究如何正確對待激進的政治語境問題。他強調，馬克思主義的整體哲學觀念和思維形式能夠讓激進政治更尊重當下的政治語境，因為，“馬克思主義傳統相信，激進理論如果失去了實踐的政治語境，就會成為空洞無用的東西”。［7］正是在這樣一種立場的主導下，伊格爾頓在當代文化研究的舞臺上，展現了一個西方馬克思主義批評理論家的原則和立場，在當代多邊的文化情境中保持了清醒的意識，成為英國馬克思主義文化理論的代表。

我們可以看到，在這個時期，伊格爾頓表現出了明顯的激進取向，他的這種鋒芒不可避免地會與當代文化思潮中后現代主義相遇。用伊格爾頓的話說，這是一個關于差異、多樣性和多變性的異國故事層出不窮的時代，在這個時代，無論是馬克思主義還是馬克思主義批評都面臨著嚴峻的挑戰。作為一種社會文化思潮，后現代主義對當代文化研究的影響是巨大的。后現代主義的解構姿態影響了當代西方思想和文化領域中的主要價值基礎，而且，由于后現代主義存在著明顯的破壞精神，它的精神理念也引發了當代文化研究思想構架的動蕩，標志著當代文化價值觀念的深層變革。伊格爾頓在最近幾年一直密切關注著后現代主義的思想動向，特別是對后現代主義與當代政治話語的關聯問題有著較為深刻的認識。在伊格爾頓看來，經濟基礎和上層建筑的矛盾是后現代主義文化矛盾最集中的表現，伊格爾頓從后現代主義賴以生長的晚期資本主義環境入手，在激進文化政治語境中，對后現代主義矛盾的政治取向進行深刻批判，在他看來，后現代主義從20世紀60年代后期和70年代早期的政治騷動中悄然浮出，成了一種典型的替代性的文化政治形式，成了“在話語層面上使一種泛濫大街小巷的政治文化保持熱度的一種方法”。［8］對于這種替代形式，伊格爾頓持非常明顯的懷疑態度，他說：“無論后現代主義出自其他什么地方——‘后工業社會’、對現代性的最終懷疑、先鋒派的重新發現、文化的商品化、生氣勃勃的新政治力量的出現、關于社會的某些經典思想體系和主體的崩潰——它也是，并且主要是一場政治失敗的后果。”［8］在這種視角中，伊格爾頓看到的是后現代主義更深層次的理論缺陷和思想迷誤，他的批判為我們在歷史起源語境上更深刻地認識后現代主義提供了有效的批判性思考形式，而且，我們也可以看到，在伊格爾頓那里，他明顯地以馬克思主義立場應對后現代主義文化的挑戰，充分認識到了后現代主義的可疑本質，他對后現代主義文化的批判因此也成了西方馬克思主義陣營中最激烈的聲音之一。在此可以看到，對馬克思主義立場的堅持構成了他的批判的鋒芒的主要來源，也是他的文化政治批判最明顯的思想指向，為此，伊格爾頓的文化政治批判體現了20世紀英國馬克思主義批評一貫的思想傾向，那就是重視文學批評理論與社會政治文化語境的關系，在社會現實文化中強調審美話語的介入力量，展現了一種明顯的文化政治詩學的特色。

三、走向文化政治詩學

作為當代著名的馬克思主義文學批評家，伊格爾頓的批評理論具有鮮明的政治特性，展現了在審美話語與意識形態的關系中確定文學價值屬性的特色，正是因為這種特征，伊格爾頓的批評實踐獨樹一幟，不但豐富了馬克思主義文學批評的廣博性，而且具有明顯的實踐特征，從思想意義上看，則具有重要的學術價值和敏銳的現實力度，具有不可忽視的學術價值。

從20世紀80年代以來，伊格爾頓的文學批評理論越來越受到了重視，特別是在中國當代文學理論研究中具有很重要的啟發意義，他對文學的審美意識形態屬性的認識啟發了中國當代文學本質論研究，促使了中國當代文學理論研究觀念的變革，這一點是我們應該正視的。非但如此，伊格爾頓的文化批評實踐在當代文化研究領域也是一個標志性的成績，他的文化政治批評觀念正體現了當代文化政治研究的主要思想傾向，他對女權主義、民族主義與文化政治問題的探索，構成了當代“文化政治”的一個重要的緯度，也是當代文學理論研究走向文化政治詩學的主要的促動者之一。“文化政治詩學”最鮮明的特色是重視文學批評理論的文化現實感，強調在社會政治文化語境中展現審美話語的活躍性，在密切關注文化政治現實的過程中凸現文學批評的價值和力量，這一點，恰恰是伊格爾頓的文化政治批判所表達的最主要的價值理念。由于伊格爾頓站在馬克思主義的立場上，關注當代激進文化政治研究的困境與出路，提出了許多重要的文化政治研究中的關鍵問題，因此他更加引人注目。在當代多元化的文化現實中，特別是馬克思主義文化理論在西方遭到普遍性的危機的時刻，伊格爾頓執著與出色的成績是值得我們認真對待的。

但是，實事求是地講，我們也應該發現伊格爾頓文學批評觀念的缺陷，那就是，他的意識形態批評還存在一定的不徹底性，在“意識形態”這個概念上，伊格爾頓過多地倚重了他的政治性的意義，還沒有指明它本身的意義的多重性和豐富性，這不可避免地影響了他的批評實踐過程。而且，在對當代文化政治語境的分析上，伊格爾頓主導性的理論框架是含糊不明的，他自身的馬克思主義理論原則也顯出了在多邊文化情境中的弱勢，從而影響了他的文學批評理論的完整性。畢竟，當代文化研究面臨多重的挑戰，各種文化觀念的沖突是不可避免的，在這方面，我們要承認伊格爾頓的缺陷，同時，更應該重視他的批評思想的影響力。

［1］ 周小儀.社會歷史視野中的文學批評［J］.國外文學，2001（4）.

［2］ 段吉方.意識形態與審美話語：伊格爾頓激進美學的邏輯與立場［J］.廣西師范大學學報，2005（4）.

［3］ Terry Eagleton.Against the Grain［J］.London:Verso，1986（2）.

［4］ 克利夫·麥克馬洪.論伊格爾頓［M］//馬克思主義美學研究（第8輯）.桂林：廣西師范大學出版社，2005.

［5］ 伊格爾頓.現象學，闡釋學，接受理論—當代西方文藝理論［M］.南京：江蘇教育出版社，2006：190.

［6］ 特里·伊格爾頓.審美意識形態［M］.桂林：廣西師范大學出版社，2001：17.

［7］ 特里·伊格爾頓.歷史中的政治、哲學和愛欲［M］.北京：中國社會科學出版社，1999：235.

［8］ 特里·伊格爾頓.現代主義的幻象［M］.北京：商務印書館，2000：33，28.

Towards Cultural Political Poetics——Eagleton and His Cultural Political Criticism

ZHAO Dan，LIU Yang

On thestage of thecontemporary Western culturalcriticism，Terry Eagleton，anEnglish scholar，insists thestand of the cultural and political criticismprinciple by Marx，presenting the obvious features of cultural political poetics，which highlights the contemporary western literary criticismin theory.His cultural political criticismstresses on the practical intervention function of aesthetic discourse as well as the modern significance of the aesthetic criticism.It has enlightenment significance for the continuation and promotion of the contemporary aesthetic criticism but it also has apparent deficiencies which has influenced the completeness of his literary criticism theory.

Eagleton；cultural politics；radical aesthetics

I206.09

A

國家社科基金項目“意識形態與審美話語——伊格爾頓文學批評理論研究”（05CZW003）

趙丹（1974-），女，碩士，講師，研究方向為英語文學、西方文論。