崔春
(湖州職業技術學院思政教研部,浙江湖州,313000)
網絡文化在大學生職業人文教育中的價值構建
崔春
(湖州職業技術學院思政教研部,浙江湖州,313000)
現代社會,職業生活越來越深刻地影響著人們的人生走向。基于此,現代大學教育日益關注大學生職業意識的樹立及職業人文精神的塑造。集科學知識、人文知識和各種社會新聞為一體的網絡文化,對大學生的職業價值、職業道德等觀念和意識的形成產生著重要影響。如何跟上新媒體技術的快速發展,關注社會變革對大學生的職業人文精神世界的影響,高度重視和充分運用信息網絡技術和網絡文化,在網上加強職業人文精神的宣傳普及工作,用豐富、通俗的理論內容滿足廣大學生的需要,主動占領網上職業人文教育的宣傳陣地,是應對現代信息和傳播技術給大學生的職業意識和職業觀念帶來挑戰的需要。
網絡文化;職業人文;價值
現代社會,職業影響生活,職業就是生活。職業人文精神是現代人普遍應該具備的一種自我關懷。它表現為對人的職業生活尊嚴、職業價值、職業生活命運的維護、追求和關切,對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。現代大學教育普遍重視職業人文教育。在這一點上,普通本科與高職的職業人文教育是極其相似甚至是相同的。普通本科與高職的教育對象在未來都要面向職業生活,兩類高校都存在并開展職業人文教育,且二者的職業人文教育有著共同的價值訴求,即引導教育對象以人文精神和面貌面對職業生活、開展職業活動。
網絡因其覆蓋面廣、普及率高、開放性和交互性強等特點,對大學生的職業價值觀和職業生活方式產生著深刻的影響。它以前所未有的速度進入了大學生的生活流程,為現代大學生活提供了信息傳播的新方法,為文化的變遷與發展尋找著新的樣態和途徑,從而成為影響職業人文精神傳播的新景觀。在職業人文教育越來越多地受到高等教育界關注的形勢下,通過加強網絡文化建設和管理,營造良好的網絡環境,以此對青年大學生進行職業人文精神的塑造,是新時期高校職業人文教育面臨的新問題。
在中文語匯中,“人文”最早出現在成書于戰國末年的《易傳》:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下。”這里的“人文”與“自然”相對,就是指人類的文化即人文教化。徐復觀先生在《原人文》中對于傳統“人文”的內涵有著精辟的概括:“中國之所謂人文,乃指禮樂之教,禮樂之治而言。”顯而易見,這里的人文觀是與禮樂及教化緊密地結合在一起的,是一個十分寬泛的概念。對于當代大學生來說,人文觀念已經不能夠僅僅停留在對傳統的繼承和對文明的承載中了。當代人文精神應當植根于各行各業、各個領域,內化為每一個社會參與者的自覺意識。在大學生終要面對未來職業生活的新時代,特別要求他們具有一種實現創新和獨特人格的職業人文精神。
現代大學教育要培養全面發展的、適應社會并滿足社會需求的人才,就必須重視對大學生的職業人文教育。因而,“職業人文論”在高校人文教育中逐漸興起。丁繼安的著作《職業人文——高職人文教育的新視角》最早提出了“職業人文”的概念,高寶立、張少蘭等分別在各自的研究立場和角度上使用“職業人文”一詞。其中高寶立認為職業人文教育應包括職業價值觀、職業道德、職業核心能力的培養以及職業生涯規劃指導等四方面內容。綜合以往專家的研究成果,結合高校職業人文教育的實際,筆者認為,職業人文教育應包括與職業生活相關的人文知識、人文思想、人文方法與人文精神的教育,以提升職業人文素養為旨趣。高校的職業人文教育,就是通過與大學生未來職業相關的哲學、文學、歷史等人文內容的教育教學,形成學生的職業人文思想與職業人文精神的活動。
與其他類別教育一樣,職業人文教育需要一個交往中介。這種交往中介主要包括主體之間相互作用的思想信息內容及語言和非語言符號系統等,它具有關聯性、傳導性和互動性特點。互聯網正是承擔這一功能的強大載體。如前所述,互聯網是大學生獲取信息、接受觀念、養成獨立人格的重要媒體。它不僅能夠實現信息的迅捷發布,更重要的是能夠在最短的時間里實現對信息的評價互動,讓受眾的參與需求得到最大限度的滿足,也讓瀏覽者在獲取信息的同時,最廣泛地了解來自不同視角的聲音,從而激發思考的熱情,刺激自身評價意識的產生。網絡使職業人文教育主體成為“我—你”式的在場相遇,而不是“我—他”式的在場但不相遇。這種“相遇”與互動對大學生職業人文觀念的養成是十分重要的。大學生迫切需要一個能夠參與職業評價與選擇的平臺,網絡為滿足這種需要提供了重要的途徑。
網絡傳播各種文化并干預傳統的文化樣態與內容,這既優化了職業人文教育的途徑,同時也影響著職業人文精神的傳達。網絡文化與職業人文精神的契合與沖突,不僅關乎網絡文化自身的價值,也影響著職業人文教育的健康走向。
在當代社會要想成為推動社會發展進步的社會精英,要想真正在社會競爭中成為成功者,成為國家的棟梁,深厚的文化底蘊、良好的道德修養、健康的人格魅力、積極的人生態度對于當代大學生來說都是必須具備的素質。更為重要的是,在機遇與挑戰并存的社會競爭中,“德才兼備”已經不能夠滿足對一個人素質綜合性標準的要求了,個性化的人才培養模式和對人本性的尊重才是孕育創新能力和實踐能力的有效前提。因此,引導大學生吸收網絡文化的精華,有意地提升自己的職業人文修養、發現自己的個性亮點、展現自己的人格魅力、培養自己的創新思維,是高校職業人文教育的有效途徑。
但是,網絡文化所倡導的自由,也表現出與職業人文精神相背離的一面。職業人文精神所倡導的自由在網絡文化實踐中理應表現為,注重個體自身的文化心理和表達,同時尊重他人的文化選擇和行為,通過網絡互動,人們的精神價值在個體、人與人之間關系和社會三個層面均獲得合理體現。然而事實上,由于虛擬條件提供的便利,網絡傳播中個性化、個人意志的充分表達,往往演變成一種單項度發展的濫用的自由。對他人來講,個人極端的放縱行為不易把握,更難以控制,進而可能影響到大學生職業價值觀的選擇與確立。
在高校,網絡已成為職業人文教育的新平臺,青年學生們在網上討論學術問題、生活問題、社會問題以及傾訴自己的心情等。而學生們提出的各種問題一經出現在網上,便往往很快得到網友們的響應;學生們有什么困惑,也能得到眾多網友的熱心幫助。學生們在學習、生活、個人發展、人際交往等方面遇到困難或向學校提出建議和意見,喜歡在網上得到幫助與答復。現在,許多高校有專門的機構和人員負責收集網上輿情,并有專門人員在網上同大學生進行對話與交流。有的學校的領導還親自上網回復學生們所反映的問題。這種信息交流與互動,是一種高層次的思想互動,也使職業人文教育在信息互饋中產生教育效果。
然而,由于在網絡文化傳播中,各種信息和思想都可以或可能找到充分說明,這使“主體性在網絡社會不會自發、自然地形成和發展”,“己經存在于網絡社會中的各種異化現象,足以說明創造者和被創造者之間的主體與客體的倒錯”。如果一種具有“權威”力量的消極思想占據了上風,由于它同樣作用于大學生的內心世界,那么其負面影響就會為大學生的職業道德修養設置障礙和瓶頸。
在信息時代和網絡文化世界中,信息成為大學生所面對的主要客體,通過對信息的掌握,大學生得以更為有效地把握客觀的物質世界。網絡文化為大學生開展專業學習、提升專業技能創造了極大的便利。職業人文教育在大學生的學習生涯和職業發展中所要承擔的任務是使受教育者學會認知,只有學會認知才能把網絡文化所提供的信息轉化為學習者有意義的知識。
但是,在網絡中對人有用的信息和無用的信息同時并存,如果大學生不具相應的審視和判斷能力,就會被一大堆信息垃圾所淹沒,被過剩的信息所窒息。而且,信息有別于知識,信息需要經人的加工才能成為人的知識。知識是對信息的有意識和有目的的應用與歸類,只有通過人的活動才能把信息加工成為真正的知識,賦予它實際意義和使之具有某種因果的聯系。知識只存在于其使用者身上而不存在對信息的集合中。要使信息轉化為知識,關鍵在于人,在于人所具有的相應的信息加工能力以及他的思想觀念。
充分利用網絡文化對大學生進行職業人文教育,占領大學生網絡職業人文教育陣地,運用不斷發展的網絡技術拓展職業人文教育的空間,增強職業人文教育的針對性和實效性,在網絡傳播中弘揚職業人文精神,是高校教育工作者擔負的巨大責任。面對各種挑戰,解決問題的關鍵在于,能否適應網絡文化特點和職業人文精神發展的現實要求,能否以科學的網絡文化態度探索出促進職業人文教育發展的有效途徑。
作為一種改變網絡時代社會生產方式和生活方式的基礎性因素,網絡文化必然要在改變大學生職業生活品貌的同時,引發職業精神文化生活和職業價值理念的深層改變。關鍵的問題是,這種改變對大學生而言是健康的、蓬勃向上的、建設性的,還是不良的、消極墮落的、破壞性的。目前,對于網絡發展存在著幾種不同的態度:一種是保守態度,將網絡文化視為異類。如:一些媒體在大量報道青少年上網成癮的同時,出現了“網絡妖魔化”的傾向,似乎互聯網就是海洛因。這種誤導造成許多家庭禁止孩子上網,甚至讓父母們產生了網絡恐慌。一種是激進的態度,認為網絡傳播的先進性無與爭鋒,必定帶來對大眾傳播的顛覆,尤其是個性化傳播,是人類精神的徹底解放和自由的全面實現。
網絡文化是人類創造的又一全新文化形態,也是人類文明的最優秀成果之一。它提供的平臺、渠道和途徑是世界上任何國家、任何民族都無法或不能獨享、獨占和壟斷的。因此,它不應該成為青年大學生成長時代的毒瘤;相反,我們應該正確利用網絡,使網絡成為大學生健康成長、養成職業人文精神的好環境。我們應努力以合理的文化態度來面對網絡文化的挑戰,充分弘揚網絡文明,主動提升創新和競爭意識,將網絡置于社會文化和職業生活的大背景中,理性公正而非情緒化地認識、評價、接納它,站在弘揚職業人文精神的立場,制定出適合大學生職業人文精神培育的積極戰略。
在網絡文化泛濫的現實環境中,大學生往往可能忽略對價值理性和道德精神的追求,美德修養、理性崇高、個性豐滿和精神健康被無所不能的網絡技術帶來的物質富有、生活優裕等眼前的功利所吞噬。這很有可能使大學生對精神境界的追求變成對物質的貪欲,人與人的心靈的溝通變成個體自我心靈的封閉,人性異化代替了人的自由發展。
這提醒我們,在網絡技術飛速發展的今天,更要關注大學生的精神家園,注重大學生的內在精神需求,注重大學生美好心靈的塑造,信息文明的聲光電掩蓋不了道德增植和情操修養的重要性。高校教育工作者必須適應網絡教育的特點,以平等的身份進行溝通,以友善的姿態進行談心,使大學生在享受網絡科學技術恩惠的同時,通過人文文化的交流,自覺地、有意識地調整自我與社會、科技發展的關系,培養尊重個性、平等、自由,追求理想情操和人格完善,養成對他人、社會、人類責任意識的新的倫理精神。這樣,既可以發揮大學生的主體作用,滿足大學生的精神需求,調動內因的積極性,又可以充分發揮靈魂工程師的導航功能,實現職業人文教育引導的良好效果。事實證明,提升網絡人文精神的境界,離不開職業人文精神的輔佐和職業道德精神的滲透;開展網絡職業人文教育,也離不開關注心靈世界的網絡文化的培育。
網絡傳播中種種文化走向是人們社會行為和心理、社會理想與風尚的反映。通過網絡促進職業人文精神的傳播,除了加強對網絡文化走向的關注、積極參與網絡文化建設外,最根本的是要構建網絡文化發展的良性生態。為此,要科學處理網絡輿情,完善網絡信息反饋手段;要及時進行信息反饋,有效疏導網絡負面情緒。
通過網絡交流,職業人文教育可以緊跟時代發展的步伐,及時把握大學生思想變化的狀況,始終保持職業人文教育的生命力,保持對青年學生的吸引力,有效地發揮其育人功能。同時,網絡文化的特性決定了我們對網絡文化既要利用,又要干預。在網絡環境下,大學生經常作為一個相對獨立的主體面對整個網絡世界,整個活動是知識、情感、意志和技能相統一的過程,網上活動的水平、目的和效果取決于已有的整體素質與網絡空間的相互作用。因此,高校教育工作者需要對大學生進行正確的網絡意識教育,并對其網絡行為進行一定的規范,要引導學生科學安排上網時間,正確分析網上信息,自覺抵制有害信息的腐蝕,以樂觀向上、健康進取的精神狀態,應對網絡文化的沖擊,迎接新生活的挑戰。
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G645
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2010全國教育科學規劃青年專項課題(EJA100438);2011湖州職業技術學院規劃課題(2011JY01)
崔春(1978-),女,碩士,講師,研究方向為高校馬克思主義理論與思想政治教育。