袁 琳
(湖北民族學院 馬克思主義學院,湖北 恩施445000)
全面小康社會之系統(tǒng)論
袁 琳
(湖北民族學院 馬克思主義學院,湖北 恩施445000)
全面小康社會是由諸多內生要素有機聯(lián)結而成的復合系統(tǒng)整體,是一個動態(tài)的、開放的巨大網絡系統(tǒng)架構。不能片面地將全面小康社會理解為經濟增長速度等物質性指標,也不能僅僅將之理解為啟動新一輪經濟高潮的肇端。
全面小康;復合系統(tǒng);經濟增長
當前,我國正處于全面建設小康社會的新戰(zhàn)略機遇期。全面建設小康社會,就是建設全面的小康社會?!叭嫘】瞪鐣笔且粋€具有全新的發(fā)展理念、發(fā)展愿景、發(fā)展思路和發(fā)展路徑的科學命題與創(chuàng)新命題。
從貝塔朗菲一般系統(tǒng)論的思維視角和路徑來審視全面小康社會,它可以被理解為一個由經濟、政治、文化和生態(tài)小康等子系統(tǒng)有機結合而成的,具有一定過程性、結構性、整體性、層次性和穩(wěn)定性的有機復合系統(tǒng)。在全面小康復合系統(tǒng)的各子系統(tǒng)內部、子系統(tǒng)之間以及諸多內生要素之間,存在著彼此交融的有機聯(lián)系和循環(huán)轉化,從而保持小康系統(tǒng)的動態(tài)平衡性和有機整合性。
全面小康社會之所以應包含經濟、政治、文化和生態(tài)小康,是因為人類社會實踐活動的基本形式(物質生產、政治生產、精神生產)要求小康社會應涵蓋經濟、政治、文化等領域。經濟、政治、文化和生態(tài)小康是全面小康社會系統(tǒng)的基石,沒有這些小康,全面小康社會就無法生存。經濟小康是全面小康社會存在的前提,為政治、文化和生態(tài)小康提供物質基礎;政治小康是全面小康社會有序運行的保證,規(guī)定經濟、文化和生態(tài)小康的性質和方向;文化小康使全面小康社會得以傳承,為經濟、政治和生態(tài)小康提供精神支撐;生態(tài)小康使全面小康社會得以活化,是經濟、政治和文化小康的催化劑。
全面小康社會系統(tǒng)是由其內在要素按照一定方式和序列構成的有機復合體,呈現出一系列特征。
1.歷史過程性?!靶】怠弊钤绯鲎浴对娊洝ご笱拧贰懊褚鄤谥?,汔可小康”,意指百姓最大的希冀是過上恬適的生活。最早作為一種生活模式的小康在《禮記·禮運》中得到完整表述。而作為現代意義上的“小康”是鄧小平同志于1979年首次提出,用以指代“中國式的現代化”,并由此引發(fā)我國經濟發(fā)展戰(zhàn)略的根本性調整。然而小康一直被視為一種單純的物質指標,理解為一種形象的人均國內生產總值的單因素實體,沒有形成一個有機的系統(tǒng)觀。直到十六大報告明確提出全面小康社會具體要求和目標,才形成一個全面協(xié)調發(fā)展的系統(tǒng)觀。
2.系統(tǒng)整體性。整體性是小康社會系統(tǒng)的本質屬性和根本特征。全面小康社會是由經濟、政治、文化和生態(tài)小康四者互為目的、互為條件共同構成。脫離任何一方,抑或發(fā)展失衡,都會影響小康社會的系統(tǒng)整體性。但整體性并非子系統(tǒng)的簡單疊加,構成全面小康系統(tǒng)的四個子系統(tǒng)及其要素只有在不斷地運動中,按照一定的規(guī)律進行發(fā)展,才能組成具有一定結構特性和功能規(guī)定性的整體系統(tǒng)。
3.層次差別性。全面小康社會依靠經濟、政治、文化和生態(tài)小康的和諧統(tǒng)一與協(xié)調發(fā)展,但這四因素不是絕對均衡發(fā)展的平行關系,它們的功能和地位由它們在整體系統(tǒng)中的自身特質的規(guī)定性來確定。經濟小康是最本質性的規(guī)定,是最高層次的要素,是小康社會的本質特征。所以,既要強調子系統(tǒng)在達到優(yōu)化過程中的協(xié)同性,又要強調它們之間的層次性和差異性。
4.有機結構性。全面小康社會具有不同于經濟小康等子系統(tǒng)的自身的特殊結構和特性。由于全面小康社會系統(tǒng)諸要素、諸層次之間的有機聯(lián)系和有序結構,使得全面小康系統(tǒng)在質和功能上均優(yōu)于各子系統(tǒng)。全面小康社會的系統(tǒng)結構合理與否,會直接推動或延緩小康社會的建設進程。全面小康社會的有機性程度越高,其結構的組織化程度就越高,越能發(fā)揮系統(tǒng)的整體性優(yōu)勢。
經濟小康是以完善的社會主義市場經濟體制為依托,以工業(yè)化和信息化為有力支撐,以人均國民生產總值三千美元以上為根本量化指標的、人民生活更加富足的良好經濟狀態(tài)。經濟小康是全面小康社會的根本特征和根本目標,在全面小康社會的亞系統(tǒng)中居于中心地位?!皥猿忠越洕ㄔO為中心,不斷解放和發(fā)展生產力,是全面建設小康社會的根本途徑?!盵1]從某種意義上說,全面建設小康社會最根本的就是建設經濟小康。經濟小康子系統(tǒng)的基本要素:
1.完善的社會主義市場經濟體制。這是經濟小康最關鍵的要素和最本質的特征。我們要按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域經濟發(fā)展、統(tǒng)籌經濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內發(fā)展和對外開放”[2]的要求,完善社會主義市場經濟體制,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用,加快推進現代產權制度建設,為全面小康社會,特別是為經濟小康建設提供強有力的體制保障。
2.人均國內生產總值2020年比2000年翻兩番。人均達到3000美元以上,恩格爾系數低于40%,這是經濟小康的一個量化指標,是經濟小康最直接和最易衡量的一個物質指標。這一指標不是單純追求經濟增長的速度,而是速度、效益、結構和質量的統(tǒng)一,反映經濟的良性發(fā)展。我國目前達到的小康水平還處于生存性消費階段,經濟發(fā)展要以民生為本,要把提高人民生活水平放在更加根本的位置。
3.優(yōu)先發(fā)展信息化,基本實現工業(yè)化。這也是經濟小康一個重要的因素和基本內容。建設經濟小康,要以信息化帶動工業(yè)化,以工業(yè)化促進信息化,走出一條新型工業(yè)化道路。在經濟和社會各領域廣泛應用信息技術,以高新技術為先導,提升產品的科技含量,促進科技和產業(yè)結合,推動高新技術產業(yè)化,要確保在2020年基本實現工業(yè)化,為最終實現現代化打下堅實的物質基礎。
生態(tài)小康是以統(tǒng)籌人與自然的和諧為最根本要義和最終歸宿,以人為本,以保護生態(tài)環(huán)境為核心,以可持續(xù)發(fā)展為主線的良好生態(tài)狀態(tài)。生態(tài)環(huán)境關乎人類的生存發(fā)展和前途命運。建設生態(tài)小康是全面小康社會的內在要求。生態(tài)小康體現了人對自然界的人文關懷和高度責任感,而在更深層次上來講,它最終體現的還是對人自身的終極關懷。生態(tài)小康子系統(tǒng)的基本要素:
1.統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。這是建設生態(tài)小康的最根本要義和最終歸宿。人們的社會活動不可避免地受到生態(tài)規(guī)律的掣肘。建設生態(tài)小康,要逆轉人類生態(tài)與自然生態(tài)的退化態(tài)勢,恢復人與自然和諧統(tǒng)一的良好關系,重構社會的生產關系、生態(tài)觀念和生態(tài)秩序,使人與自然界的關系從對立索取征服型向建設治理睦善型演變。生態(tài)小康強調人與自然的和諧統(tǒng)一,用整體、協(xié)調、循環(huán)再生的生態(tài)小康觀來調節(jié)人與自然之間的道德關系,調節(jié)人的行為。
2.以人為本,創(chuàng)造優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境。建設良好的生態(tài)環(huán)境是提高人民生活水平質量的重要內容。生態(tài)環(huán)境是一種特殊資本,是一種特殊生產力。我們要以最小的環(huán)境代價發(fā)展經濟,以最小的社會成本保護環(huán)境。環(huán)境的重要性達到如此的程度,以至于我們可以說,破壞環(huán)境就是破壞生產力,保護環(huán)境就是保護生產力。人民群眾既是生態(tài)小康的建設主體也是受益主體。離開了人民群眾的參與,生態(tài)小康建設就成了無源之水、無本之木,必須使全民高度自覺地、堅持不懈地為建設美好綠色生態(tài)家園和實現生態(tài)小康而奮斗。
3.走可持續(xù)發(fā)展之路。此乃貫穿生態(tài)小康建設始終的一條主線。日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題迫使我們認真反思,把環(huán)境問題同經濟和社會的發(fā)展結合起來統(tǒng)籌考慮,走出一條可持續(xù)發(fā)展之路??沙掷m(xù)發(fā)展著眼點在于保護自然,但最終還是要給人以終極關懷,關注人類的未來幸福和未來利益。
文化小康是以先進文化為根本目標,以提高民眾的思想道德素質和科學文化素質為主要內容,以弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收世界優(yōu)秀文化成果為重要手段的良好文化狀態(tài)。文化小康是一種高品質的生活觀念和生活狀態(tài),體現著小康生活的文化氣息、文化含量和文化品質。文化小康子系統(tǒng)的基本要素:
1.先進文化。先進文化即面向現代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學的、大眾的社會主義文化。先進文化是文化小康的本質特征和核心要素。文化作為一種持續(xù)力量,對于減少社會交易成本,促進經濟的良好運行具有重要的作用。我們要把握先進文化的前進方向,弘揚主旋律,提倡多樣化,不斷增強先進文化的號召力、凝聚力和吸引力。
2.全民較高的思想道德素質和科學文化素質。這是文化小康建設最直接體現和主要內容。要著力建立與社會主義市場經濟相適應、與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德相承延的思想道德素質和科學文化素質。作為文化小康建設的一個基礎性要素的教育事業(yè)予以優(yōu)先發(fā)展,充分發(fā)揮哲學社會科學在經濟和社會發(fā)展中的重要作用,提高人民群眾的綜合素質,促進人的全面發(fā)展。
3.弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和吸收世界優(yōu)秀文化成果。這是文化小康建設的重要手段。文化是豐富多彩的,既是民族的,又是世界的。它承接著歷史與未來。要立足中國,在堅持民族性的基礎上博采眾長,吸收世界優(yōu)秀文化成果;把握現在,在保持現實性的基礎上大力弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。不僅可以提高中國人民的文化素質,也可以提高中華文化的國際影響力,彰顯中國的文化實力。
政治小康是以民主政治為本質特征,以依法治國為基本方略,以民眾較高的政治認知水平和政治參與熱情為外化表現的良好政治生活狀態(tài)。政治小康是全面小康社會的重要目標,關系全面小康社會的全局,決定經濟和文化小康的性質和方向。政治小康有其自身的相對獨立性和歷史繼承性,不可能一蹴而就,要按照政治文明建設的自身規(guī)律,推進政治小康建設。政治小康子系統(tǒng)的基本要素:
1.民主政治。社會主義民主政治是政治小康的本質性特征和根本性規(guī)定,也是政治小康子系統(tǒng)的核心因素。發(fā)展社會主義民主政治,最根本的是要把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。要努力完善社會主義民主制度,積極推進政治體制改革,發(fā)揚民主,健全法制,完善程序,使民眾有一個暢通的政治參與路徑。
2.民眾的政治參與度。這是政治小康的一個標志性要素。必須建立政務信息公開制度,增強政府工作的透明度,同時加強思想政治教育工作,著力改變民眾的政治冷漠感,增強民眾的政治參與度和政治義務感、認同感和政治效能感,提高全民的政治認知水平和政治參與熱情,開創(chuàng)生動活潑、安定和諧的良好政治氛圍。
3.依法治國。這是政治小康建設的重要途徑。依法治國與黨的領導、人民民主緊密相連。依法治國的目的是保證人民當家作主和黨依法執(zhí)政的權力。改善黨的領導方式和執(zhí)政方式,關乎黨的生死存亡,對建設政治小康和全面小康社會都具有全局性的意義。經濟小康的實現需要法律法規(guī)的引導和保障,法治是文化小康在國家政治生活中的具體體現,生態(tài)小康的建設和生態(tài)環(huán)境的保護也需要相關法律的有力支持。
總之,全面小康社會是一個綜合社會范疇,是一個包括我國社會整體發(fā)展狀況的復合系統(tǒng)整體,要求經濟、政治、文化和生態(tài)小康四個子系統(tǒng)協(xié)調發(fā)展。它同時要求四大子系統(tǒng)各自的內生要素和諧發(fā)展,形成一個經濟、政治、文化、生態(tài)等方面均衡發(fā)展的小康社會系統(tǒng),并在新的實踐中深化和發(fā)展這一系統(tǒng)。
[1]全面建設小康社會開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面[R].北京:人民出版社,2002.
[2]中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定[R].北京:人民出版社,2003.
[責任編輯:郭一鶴]
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A
1671-6531(2011)11-0061-02
袁琳,女,土家族,湖北恩施人,湖北民族學院馬克思主義學院講師,華中師范大學博士,研究方向為馬克思主義發(fā)展史。