論濰坊風(fēng)箏文化的傳承和發(fā)展＊

秦文貞

(濰坊市藝術(shù)館,山東 濰坊 261041)

論濰坊風(fēng)箏文化的傳承和發(fā)展＊

秦文貞

(濰坊市藝術(shù)館,山東 濰坊 261041)

風(fēng)箏是一種集設(shè)計(jì)、造型、扎糊、繪畫、放飛于一體的并具有觀賞價值、社會娛樂和健身作用的反映民俗生活和民間審美情趣的民藝物品,風(fēng)箏文化在中國已兩千多年的歷史,它是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。20世紀(jì)70年代末80年代初,隨著中國對外開放的不斷深入和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的不斷加強(qiáng),風(fēng)箏蘊(yùn)含的巨大的經(jīng)濟(jì)價值顯露出來,成為各地開展文化交流活動和旅游活動的載體。濰坊國際風(fēng)箏會是全國舉辦最早,持續(xù)最長的節(jié)會之一。它融文化交流、體育健身、旅游觀光、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易于一體,極大地促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動了城市文化交流,改善了城市的面貌,提升了濰坊的知名度。

風(fēng)箏;風(fēng)箏文化;民俗文化;濰坊國際風(fēng)箏會

中國是風(fēng)箏的故鄉(xiāng),它起源于春秋戰(zhàn)國時期,大約在十二世紀(jì),中國風(fēng)箏傳到了西方,從此,這項(xiàng)古老的活動在以后的歲月里不斷發(fā)展,形成各有特色的東西方風(fēng)箏文化。濰坊是風(fēng)箏的四大產(chǎn)地之一,被譽(yù)為風(fēng)箏之都,之所以有如此稱譽(yù),重要的原因就在于它在久遠(yuǎn)的風(fēng)箏歷史中傳承有方。

1 濰坊風(fēng)箏的歷史傳承

濰坊風(fēng)箏自宋代開始流行于民間,從明代開始真正發(fā)展起來,到明清時期放風(fēng)箏已家家習(xí)以為俗。明清兩代是濰坊風(fēng)箏發(fā)展的鼎盛時期。據(jù)《濰縣志稿》記載:“清明,小兒女作紙鳶、秋千之戲。紙鳶其制不一,于鶴、燕、蝶、蟬各類外,兼作種種人物,無不惟妙惟肖,奇巧百出。”清代詩人鄭板橋在《懷濰縣》詩中說:“紙花如雪滿天飛,嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動,好將蝴蝶斗春歸。”都生動地記述了風(fēng)和日麗,草木竟發(fā)的清明時節(jié),人們到白浪河兩岸游春放風(fēng)箏的熱鬧場面。到了“民國”時期,風(fēng)箏藝術(shù)逐漸形成了各具特色的流派體系。有以濰縣扎彩老藝人及喜愛繪畫的文人雅士為主的老濰縣風(fēng)箏和以木版年畫風(fēng)格為主的楊家埠風(fēng)箏,進(jìn)而形成了老濰縣風(fēng)箏和楊家埠風(fēng)箏兩個藝術(shù)流派。在這兩個流派長期的發(fā)展過程中,產(chǎn)生了近代各具特色的11位風(fēng)箏名家,他們制作風(fēng)箏特別注重家傳,從而形成了著名的十一世家。由于放風(fēng)箏比較普及,放的多了就出現(xiàn)了風(fēng)箏比賽。上世紀(jì)三十年代,濰坊有三次大的官方舉辦的風(fēng)箏賽會。但是1937年后,日本大舉入侵,1938年濰縣陷落,風(fēng)箏遭遇了一次厄運(yùn)。直到1949年中華人民共和國成立,濰坊風(fēng)箏才又有了恢復(fù)和發(fā)展,但新中國成立后,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不穩(wěn)定,期間出現(xiàn)了波折,直到1978年改革開放后,濰坊風(fēng)箏才又煥發(fā)生機(jī),八十年代,中國的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,濰坊風(fēng)箏才又迎來了第二個繁榮期。特別是1984年后,隨著濰坊國際風(fēng)箏會的召開,濰坊風(fēng)箏更加呈現(xiàn)了“百家齊放,百家爭鳴”的局面,各類創(chuàng)新風(fēng)箏異彩紛呈,同時也涌現(xiàn)出了一大批各具風(fēng)格的風(fēng)箏制作高手,促進(jìn)了濰坊風(fēng)箏在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了較大的創(chuàng)新和發(fā)展。1988年第五屆濰坊國際風(fēng)箏會期間,濰坊被推選為“世界風(fēng)箏都”。1989年國際風(fēng)箏聯(lián)合會正式成立,并將總部設(shè)在濰坊,從而確立了濰坊風(fēng)箏的地位與知名度。在每屆的風(fēng)箏會期間,有來自全國各地和世界各地的代表隊(duì)參加,濰坊借助風(fēng)箏會這一獨(dú)特文化載體,打開了與外界隔絕的大門。國際風(fēng)箏聯(lián)合會的67個國家和地區(qū)在每年風(fēng)箏會期間都派代表隊(duì)到濰坊來參加競賽和表演,逐漸形成了獨(dú)具特色的風(fēng)箏文化和風(fēng)箏經(jīng)濟(jì)。濰坊巧借風(fēng)箏這張名片,逐漸融入世界,世界也走進(jìn)了濰坊。正是鑒于濰坊國際風(fēng)箏會的影響力和對民間藝術(shù)文化的保護(hù)與推動,在聯(lián)合國教科文國際民間藝術(shù)組織執(zhí)委會議上,濰坊國際風(fēng)箏會被列入聯(lián)合國教科文國際民間藝術(shù)組織2005年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及民間藝術(shù)保護(hù)工程,同時也被聯(lián)合國教科文組織確定為世界重點(diǎn)文化交流活動。

濰坊風(fēng)箏經(jīng)過歷史演變和橫向傳播,逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色,和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映,鼎足而立。

2 濰坊風(fēng)箏文化得以良好傳播的原因

2.1 放風(fēng)箏是老幼皆宜、健康身心的娛樂性體育活動

放飛風(fēng)箏是我國古代多種民間娛樂健身活動之一,據(jù)史料記載,唐代路德延《小兒詩五十韻》敘述了唐代的各種兒童游戲,有竹馬、秋千、踢球、放紙鳶等。“拆竹裝泥燕,添絲放紙鳶”。據(jù)宋代李石的《續(xù)博物志》記載:“春日放鳶,引線而上,令小兒張口而視,可以泄內(nèi)熱”。我國中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:氣血是構(gòu)成人體和生命的基本物質(zhì),氣血的暢通是身體健康的標(biāo)志,同時中醫(yī)學(xué)認(rèn)為“人應(yīng)與天地相應(yīng)”、“人體是小宇宙”,人體的小宇宙應(yīng)與天地大宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)同步相應(yīng),人體陰陽五行應(yīng)與天地四時季令要相適應(yīng)。春天陽氣上升,人的氣血便產(chǎn)生往外透發(fā)的趨勢,春季加強(qiáng)戶外鍛煉加速氣血的運(yùn)轉(zhuǎn)和外泄有利于人體的健康與少兒的發(fā)育成長。這也是我國為什么大部分地區(qū)都喜愛在春季放風(fēng)箏的原因之一。同時放風(fēng)箏能調(diào)節(jié)人的視力,對眼睛護(hù)養(yǎng)有一定的益處,清代《燕京歲時記》中寫道:“風(fēng)箏在天,以能清目。”因?yàn)榉棚L(fēng)箏時需昂首遠(yuǎn)望,上下照顧留神,這可增強(qiáng)眼睛的全方位轉(zhuǎn)動。同時藍(lán)天綠地的外部環(huán)境,增強(qiáng)了人眼睛的遠(yuǎn)近調(diào)節(jié),這既能防止兒童的近視,也可改善老年人視力功能的衰退。

近年來,濰坊的風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)得到了長足的發(fā)展,放飛風(fēng)箏作為體育運(yùn)動項(xiàng)目和健身娛樂活動得到了廣泛的普及,人們通過在田野郊外放飛風(fēng)箏,呼吸了新鮮空氣,鍛煉了身體,陶冶了情操,達(dá)到了身體健康、精神愉悅的目的、可以說,放飛風(fēng)箏已成為人們不可缺少的娛樂和體育活動,也越來越受到人們的重視和喜愛。

2.2 濰坊地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境為風(fēng)箏放飛提供了適宜的自然條件

濰坊南部多山,中部多平原,北部是沿海灘涂。秀美的山色,川流不息的河水是人們踏青游玩的好去處。清道光年間濰縣的金石學(xué)家兼詩人郭麟在《濰縣竹枝詞》說“一百四日小寒食,冶游爭上白浪河,紙鳶兒子秋千女,亂草新來春燕多”,這是對寒食節(jié)濰縣人在白浪河踏青嬉戲場景的描繪。每逢清明時節(jié),白浪河正值枯水期,寬闊的河道為人們提供了一片廣闊的放飛天地。據(jù)《濰縣志稿》記載,早在明代,“本邑每逢寒食東門外,沙灘上,……板橋橫亙,河水初泮,桃李葩吐,楊柳煙含,凌空紙鳶,高入云端”,理想的放飛場地,為風(fēng)箏傳承發(fā)展提供了良好的客觀環(huán)境。

2.3 濰坊地區(qū)傳統(tǒng)的民俗活動為風(fēng)箏發(fā)展提供了良好的社會文化基礎(chǔ)

濰坊地區(qū)每年春節(jié)前后,民俗活動繁多,初春時節(jié),新年的余興猶存,又值春光明媚,人們紛紛出來踏青、嬉戲,放風(fēng)箏正好為人們助興。風(fēng)箏的題材內(nèi)容也與這些民俗活動有關(guān)。如過年家家請門神,貼福字,企求來年的豐收、發(fā)財(cái)、致富和安居,而以這類題材為主的風(fēng)箏在這個時候就特別暢銷,“龍鳳呈祥”、“鐘馗捉鬼”、“鯉魚跳龍門”、“年年有余”、“福壽雙全”等倍受人們喜愛。這些傳統(tǒng)題材的風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對美好生活的向往和憧憬,體現(xiàn)著人們健康向上的進(jìn)取精神和對美好幸福生活的追求。因此年年在濰坊的天空中總是飄著這樣富有民俗特色的風(fēng)箏。

2.4 濰坊地區(qū)風(fēng)箏市場的發(fā)達(dá)為濰坊風(fēng)箏提供了昌盛不衰的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

濰坊風(fēng)箏名揚(yáng)天下,既是娛樂品,同時又是商品。早在清代,濰坊風(fēng)箏就以商品的形式出現(xiàn)。全盛時期,濰縣城里的風(fēng)箏作坊和店鋪就有30余家,清明節(jié)期間在集市上出攤的不計(jì)其數(shù)。濰縣東關(guān)城墻下的白浪河灘,是集市貿(mào)易中心,外來商客絡(luò)繹不絕,買賣十分興隆。清代的濰坊風(fēng)箏還曾傳到國外,如今在美國宇宙航天博物館和日本風(fēng)箏博物館里,都有清代的濰坊風(fēng)箏作為館藏。新中國成立后,濰坊風(fēng)箏在國內(nèi)外的聲譽(yù)越來越高,僅楊家埠風(fēng)箏就行銷全國近20個省市。從上世紀(jì)50年代開始,濰坊風(fēng)箏打入了國際市場,每年對外銷售近300多萬只,在美國、日本和東南亞地區(qū)受到廣泛歡迎。

在多年的實(shí)踐探索中,濰坊人把風(fēng)箏、年畫、民俗和以風(fēng)箏文化為代表的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來,市場、企業(yè)、產(chǎn)業(yè)作為緊密聯(lián)系的三個環(huán)節(jié),通過改制、改革,進(jìn)行聯(lián)合與再分離,通過進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級來引導(dǎo)培育市場已卓有成效。

2.5 濰坊地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重視,給予了風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)大力扶持。

近年來,濰坊市專門成立了風(fēng)箏辦公室,組建了風(fēng)箏協(xié)會,創(chuàng)建了風(fēng)箏工廠,動員了大批藝人共同開發(fā)風(fēng)箏這一古老的民間藝術(shù)園地。每屆風(fēng)箏會,都是自上而下層層發(fā)動,各行各業(yè)共同參與,在組織、發(fā)動、籌辦和指揮過程中,向全社會開放。從機(jī)關(guān)到學(xué)校,從工廠到農(nóng)村,各個方面一齊工作,數(shù)十萬人共同努力,使整個盛會在形式上呈現(xiàn)了向立體化發(fā)展的趨勢。與此同時,濰坊市政府還注意大力搞好基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),拆巨資改善了城市環(huán)境,先后建成了濰坊風(fēng)箏博物館、鳶飛大酒店、風(fēng)箏文化廣場等大型標(biāo)志性建筑,開創(chuàng)了千里民俗旅游線,全力為發(fā)展風(fēng)箏文化,創(chuàng)造了必要的物質(zhì)條件,并把風(fēng)箏放飛納入國家體育比賽項(xiàng)目,專門制定了章程,先后組織了全國性、世界性的風(fēng)箏放飛比賽。這些,都為發(fā)展風(fēng)箏藝術(shù),進(jìn)而帶動濰坊文化工作邁上大文化的軌道,發(fā)揮了強(qiáng)有力的促進(jìn)作用。

3 濰坊風(fēng)箏文化的發(fā)展前景展望

風(fēng)箏自發(fā)明以來,從實(shí)用器物到娛樂用具再到經(jīng)濟(jì)文化交流的載體,其功能隨著整個社會生態(tài)環(huán)境的變遷,發(fā)生過幾次變化。今天,面對與以往完全不同的社會背景和時代風(fēng)貌,濰坊風(fēng)箏文化只有加強(qiáng)保護(hù)和發(fā)展才能得到進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播,使之更加適應(yīng)現(xiàn)代生活。

3.1 與時俱進(jìn),進(jìn)一步打造風(fēng)箏會品牌

近年來,濰坊風(fēng)箏在進(jìn)一步挖掘整理傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上,注意把電子、機(jī)械、遙控等新技藝、新工藝運(yùn)用到傳統(tǒng)的風(fēng)箏上來,使風(fēng)箏在形、色、動、響等各個方面都有了極大的創(chuàng)新。我們還應(yīng)發(fā)動廣大風(fēng)箏愛好者推陳出新,特別是通過與國際風(fēng)箏組織的交流活動,接觸學(xué)習(xí)國外風(fēng)箏技法,使濰坊風(fēng)箏別開生面,更具有時代感。隨著濰坊國際風(fēng)箏會的舉辦,越來越多的國內(nèi)外風(fēng)箏代表隊(duì)來濰坊展示自己的風(fēng)箏,帶來了各式各樣的扎制技藝,濰坊風(fēng)箏的扎制也急需要創(chuàng)新。既要鼓勵傳統(tǒng)風(fēng)箏在不同特色的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新扎制方法,開發(fā)應(yīng)用新材料,做到構(gòu)思巧妙、設(shè)計(jì)獨(dú)特、扎實(shí)精巧、寓意深刻、富有情趣,還要保證放飛效果好。

當(dāng)前,風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)作為濰坊獨(dú)特的文化體育休閑產(chǎn)業(yè),已經(jīng)打造出了國際品牌。目前關(guān)鍵的問題是要實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢向產(chǎn)品優(yōu)勢轉(zhuǎn)換,產(chǎn)品優(yōu)勢向市場優(yōu)勢轉(zhuǎn)換,市場優(yōu)勢向品牌優(yōu)勢轉(zhuǎn)移,把濰坊風(fēng)箏的品牌最終做大、做強(qiáng)。而品牌的打造關(guān)鍵靠媒體,要注意加強(qiáng)跟媒體的合作,不斷提高品牌的深度影響力。可以在舉辦國際風(fēng)箏會的同時,策劃一些有影響的活動,諸如舉行國際風(fēng)箏設(shè)計(jì)大賽,國際風(fēng)箏大師評比,濰坊國際風(fēng)箏動漫論壇等,針對不同人群細(xì)分,進(jìn)行策劃宣傳,可持續(xù)打造風(fēng)箏會品牌。可以說目前濰坊風(fēng)箏會到了創(chuàng)新的關(guān)鍵時刻,必須讓風(fēng)箏文化成為行為藝術(shù)的終端,品牌延伸度才能得到好的開發(fā),只有形成學(xué)、產(chǎn)、研一條龍,才能讓風(fēng)箏飛得更高、更遠(yuǎn)。

3.2 發(fā)動群眾,把風(fēng)箏放飛與大眾健身很好地結(jié)合起來

要積極進(jìn)行宣傳教育,給市民創(chuàng)造放飛條件,使放風(fēng)箏這種老幼皆宜、健康身心的娛樂性體育活動能夠在廣大群眾中普及開來,把風(fēng)箏運(yùn)動切實(shí)和大眾健身休閑、結(jié)合起來。要以人為本,注重群眾參與。2008年第二十五屆濰坊國際風(fēng)箏會期間舉行的喜迎奧運(yùn)萬人風(fēng)箏放飛表演、風(fēng)箏都大型歌舞焰火晚會和狂歡大巡游,市民都可自由參與,群眾喜聞樂見,參與積極性很高。濰坊風(fēng)箏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園要注意科學(xué)定位,力爭集科普、貿(mào)易、展銷、培訓(xùn)、運(yùn)動、休閑于一體,立足濰坊,面向世界,以滿足廣大風(fēng)箏愛好者的需求。同時也要充分發(fā)揮利用國際風(fēng)箏聯(lián)合會組織的平臺,通過制定規(guī)則、制定標(biāo)準(zhǔn),重視窗口建設(shè),建立銷售、普及、推廣的渠道,將其上升到國家行為,把民族、民間體育,通過國家的力量向世界推廣。

3.3 走出國門,推動品牌長效化

自1984年濰坊國際風(fēng)箏會舉辦以來的20多年來,濰坊發(fā)展了風(fēng)箏產(chǎn)業(yè),極大地促進(jìn)了濰坊地區(qū)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。通過國際風(fēng)箏會建立了文化交流關(guān)系和經(jīng)貿(mào)合作關(guān)系。可以說是參與了濰坊的商機(jī),創(chuàng)造了雙贏參會模式,應(yīng)該說參與的各方都有了盈利。以2007年第二十四屆風(fēng)箏會為例,這次盛會突出了旅游文化主題,推出了七大項(xiàng)招商活動,主要包括海外知名華商濰坊行,中日韓經(jīng)貿(mào)合作論壇,壽光國際蔬菜博覽會等。據(jù)介紹,近幾屆濰坊國際風(fēng)箏會的招商力度都很大,每屆簽訂的合同額都在數(shù)十億元。由此可見,風(fēng)箏文化對于濰坊經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起到了重要作用。但是,濰坊的風(fēng)箏品牌不能僅僅停留在這樣一個階段,也就是風(fēng)箏搭臺階段,要創(chuàng)新發(fā)展思路,創(chuàng)新工作方法。濰坊必須要走出去,快速健康發(fā)展風(fēng)箏產(chǎn)業(yè),就要把國際風(fēng)箏會帶到國外去,要緊密跟蹤國際上風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r,近年來,隨著國際風(fēng)箏會的舉辦,濰坊風(fēng)箏作為友誼的使者,應(yīng)邀赴世界50多個國家和地區(qū)表演展示傳播風(fēng)箏藝術(shù),世界各地到處都有濰坊風(fēng)箏在藍(lán)天飛翔。例如,為慶祝中韓建交十一周年,為擴(kuò)大濰坊國際風(fēng)箏會在國外的影響,2003年“濰坊風(fēng)箏暨山東文化大祭展”在韓國最大的旅游城市釜山市隆重開幕。開幕式當(dāng)天,在釜山市BEXCO會展中心廣場還舉行了大規(guī)模放飛表演,面對絢麗多姿、色彩斑斕的風(fēng)箏世界,令在場的韓國萬余名觀眾贊嘆不已。2005中國文化周活動由中國駐阿根廷大使館和阿根廷密西昂奈斯省聯(lián)合舉辦,其中的《中國濰坊風(fēng)箏》展,共展出了70多件制作精美、風(fēng)格各異的風(fēng)箏,取得了非常好的效果。類似的活動還要經(jīng)常舉辦。我們要規(guī)劃建立風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金會、風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)研究會等項(xiàng)目,建好濰坊風(fēng)箏文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),在長遠(yuǎn)發(fā)展中推動品牌的長效化。

3.4 加大投資力度,改善投資環(huán)境,扶植風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)

濰坊市政府還要繼續(xù)加大投資力度,不斷改善投資環(huán)境,以優(yōu)越的環(huán)境條件來吸引各地客商。據(jù)了解,濰坊市自1998年開始創(chuàng)建國家園林城市,按照“園在城中、城在綠中、三季有花、四季常青”的要求,濰坊市連續(xù)幾年對城市綠化高起點(diǎn)規(guī)劃,高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè),高效能管理,取得了累累碩果。

濰坊市政府還要積極扶持風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)。要制定支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施,加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)。以濰坊國際風(fēng)箏會為龍頭,構(gòu)建風(fēng)箏生產(chǎn)銷售、風(fēng)箏旅游、風(fēng)箏會展、風(fēng)箏文化傳播等為一體的產(chǎn)業(yè)鏈條集合。規(guī)劃建設(shè)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)園,集中打造風(fēng)箏文化產(chǎn)業(yè)集群。加快建設(shè)世界風(fēng)箏文化傳播交流中心,規(guī)劃建設(shè)一批以風(fēng)箏文化為主體的基礎(chǔ)設(shè)施和標(biāo)志性建筑。加大風(fēng)箏文化的宣傳推介力度,搞好對風(fēng)箏文化知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù),提高風(fēng)箏文化的凝聚力、吸引力和影響力。大力發(fā)展民俗文化產(chǎn)業(yè),對木版年畫、仿古銅、嵌銀、高密“三絕”、臨朐奇石雕塑等進(jìn)一步加大扶持力度,搞好整體發(fā)展規(guī)劃,積極運(yùn)用現(xiàn)代科技創(chuàng)新改造,促其上規(guī)模、上檔次,增強(qiáng)市場競爭力。

[1]馬偉紅,滕西堯.風(fēng)箏文化的特色經(jīng)濟(jì)[J].求索,2008,(10):85-86.

[2]徐運(yùn)君,李中輝.論風(fēng)箏的文化底蘊(yùn)[J].考試周刊,2008,(10):178-179.

[3]唐建軍.文化生態(tài)學(xué):風(fēng)箏研究的新視角[J].民俗研究,2007,(4):265-272.

(責(zé)任編輯:劉乃生)

2010-06-24

秦文貞(1972-),女,山東昌樂人,濰坊市藝術(shù)館館員。

G898.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1671-4288(2011)02-0130-04