尹洪蘭
(濰坊學(xué)院,山東 濰坊 261061)
武術(shù)的文化內(nèi)涵淺析*
尹洪蘭
(濰坊學(xué)院,山東 濰坊 261061)
通過對(duì)武術(shù)的文化結(jié)構(gòu)、武德、武術(shù)門派、武術(shù)技擊等方面的探討,認(rèn)為武術(shù)作為中國(guó)文化的載體,它承載了中國(guó)文化的禮學(xué)思想、宗法意識(shí)、謀略文化、思維方式和審美意識(shí)。
武術(shù)文化;武德;宗法;謀略;審美
武術(shù)文化是當(dāng)前武術(shù)研究中提的很多的一個(gè)詞。但是武術(shù)為什么稱其為文化?武術(shù)文化涵蓋了什么內(nèi)容?以及武術(shù)為什么被稱為中國(guó)文化的載體呢?武術(shù)的這一系列問題一直都沒有很明晰的答案。本文從武術(shù)的文化結(jié)構(gòu)、武德、武術(shù)門派、武術(shù)技擊等方面對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行探討。
在文化大結(jié)構(gòu)中一般把文化分為三個(gè)層次。即外層物的層次(物質(zhì)的層次),核心部心的層次(心理的層次),中間的心和物相結(jié)合的層次。外層物的層次是物質(zhì)產(chǎn)品中所表現(xiàn)的人的行為方式和思維方式。文化的中間層,包括自然和社會(huì)的理論,各種社會(huì)制度、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)組織等。文化的里層指的是文化心態(tài),包括價(jià)值觀念,思維方式、宗教情緒、民族性格、審美情趣、道德情操等等。武術(shù)與上述三個(gè)層次的文化都有不同程度的聯(lián)系。武術(shù)拳種技術(shù)流派反映了中國(guó)人的技擊意識(shí)和技巧,屬于物質(zhì)的層次。武術(shù)有競(jìng)技規(guī)則,武術(shù)的師徒制的傳承方式,武術(shù)的社會(huì)團(tuán)體等是武術(shù)文化的社會(huì)制度層;武術(shù)形神兼?zhèn)涞膶徝狼槿?注重整體的思維方式、習(xí)武之人的道德情操等屬于武術(shù)的價(jià)值觀念層次。……