加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的途徑和措施

劉鳳華

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261041）

加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的途徑和措施

劉鳳華

（濰坊職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261041）

道德教育是全面發(fā)展教育中不可或缺的重要組成部分。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的形成、發(fā)展、成熟階段，也是獲取知識、思想道德觀念形成的關(guān)鍵時期。因此，必須采取得力措施加強(qiáng)道德建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長、成才。

道德；道德教育；途徑；措施

重視道德教育是中華民族的傳統(tǒng)，我國的教育在培養(yǎng)目標(biāo)上明確提出“要以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以德育為靈魂”，這體現(xiàn)了21世紀(jì)對人的素質(zhì)的基本要求,也是“三個代表”創(chuàng)新理論的集中體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，他們的思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到中華民族的偉大復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)。而當(dāng)代大學(xué)生們的生理素質(zhì)、心理特征、教養(yǎng)方式、群體文化、政治參與、經(jīng)濟(jì)交往、社會角色等方面，都發(fā)生了與前數(shù)代人差別巨大的變化，其理性精神、利益意識、個體趨向逐漸增強(qiáng)，自主傾向、現(xiàn)實(shí)定位、多樣選擇日益凸現(xiàn)。在日常生活中表現(xiàn)出極端的利己主義、功利主義、享樂主義、拜金主義，缺乏責(zé)任感，精神上極度空虛。因此，加強(qiáng)道德教育，提高大學(xué)生素質(zhì)是時代的要求。

所謂道德，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。著名作家伏爾泰說過：“所有的人都是平等的，造成差別的不是門第，而是道德?！钡赖陆逃粌H僅局限于培養(yǎng)日常生活中的行為規(guī)范，也不僅僅局限于思想政治教育，還包括對真、善、美的追求以及人生觀、價值觀、愛國主義與獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)，更包括心理素質(zhì)的教育，是對人格心靈的喚醒。加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的途徑和措施，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手：

一、構(gòu)建新的德育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生全面發(fā)展

要加強(qiáng)道德建設(shè)，必須結(jié)合新的歷史時期，構(gòu)建新的德育觀念。國運(yùn)興衰，系于教育。作為培養(yǎng)人的高等學(xué)府的德育工作更應(yīng)注意“人”的需要和發(fā)展，確定以人為本的德育觀。從學(xué)生方面來講，就是要以學(xué)生發(fā)展為本，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造有利條件。德育工作的出發(fā)點(diǎn)不是禁錮人、束縛人、約束人，而是以學(xué)生全面發(fā)展為本。德育不僅是社會道德的內(nèi)在要求，也是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的客觀需要。從教師方面來講，現(xiàn)代教師肩負(fù)著傳播文明、開發(fā)人類智慧、塑造人類靈魂的神圣使命，教師的思想素質(zhì)、價值取向、人格品質(zhì)、精神風(fēng)貌、認(rèn)識水平、授知能力，不僅直接影響著學(xué)生的求知、創(chuàng)新和動手能力，更直接影響著學(xué)生人生觀、價值觀的形成和道德品質(zhì)的定型。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)、實(shí)施以德施教是新世紀(jì)的必然要求。教育成敗，系于教師。教師的“慎獨(dú)”、“躬行”，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以，現(xiàn)代教師不僅要成為文化知識的傳播者，還應(yīng)該成為道德規(guī)范的楷模，教師本身要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高自己的道德水平，用自己的模范行為、表率作用、人格魅力感染和影響學(xué)生，只有這樣，才能使學(xué)生仰慕崇拜，使其“親其師，信其道，效其行”，從而實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的提升。

從學(xué)校層面講，要形成全員育人的新觀念。教育是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，在德、智、體、美中，德育處于首要地位。高校是培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的陣地，學(xué)生的思想道德素質(zhì)如何，直接關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，而德育就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)的艱巨任務(wù)，為學(xué)生的健康成長提供保證和精神動力。因此作為塑造人、培養(yǎng)人的高校，應(yīng)該遵循德育規(guī)律，把德育置于首要位置；必須克服“重智輕德”的錯誤傾向，真正使全員育人的觀念深入人心，實(shí)現(xiàn)教書育人、管理育人、服務(wù)育人三位一體的育人新局面。

二、制定科學(xué)的道德教育內(nèi)容，規(guī)范大學(xué)生道德行為

面對當(dāng)今世界局勢的復(fù)雜變化，如何造就和培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，是高等學(xué)校一項重要的政治責(zé)任。根據(jù)黨中央和國家教育部的要求，高校必須十分重視當(dāng)代大學(xué)生思想政治理論課的建設(shè)，制定科學(xué)的道德教育內(nèi)容。因?yàn)榇髮W(xué)階段正是學(xué)生增長知識、認(rèn)識世界、改造世界的關(guān)鍵時期，是學(xué)生理想信念初步形成的關(guān)鍵時期。由于當(dāng)代學(xué)生成長于改革開放的年代，他們的人生閱歷和人生體驗(yàn)較短，判斷是非的能力不強(qiáng)，又缺乏生活的鍛煉，容易以自我為中心，崇尚個人奮斗，強(qiáng)調(diào)自我價值，再加上當(dāng)今政治多極化、文化多元化的影響，社會上流行的拜金主義、享樂主義、實(shí)用主義思想，都會對學(xué)生的道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，高校教育者要始終把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位和社會主義的教育方針，更要學(xué)習(xí)、借鑒中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足中國，放眼全球，教育學(xué)生要有堅定正確的政治方向、崇高的社會主義共同理想和堅定的馬克思主義信念；要樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀；堅持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，讓大學(xué)生走出校園，積極參加社會實(shí)踐，加強(qiáng)對國情的了解，增強(qiáng)社會責(zé)任感，在實(shí)踐中磨煉自己，真正做到言行一致、身體力行，做到知和行相統(tǒng)一，體現(xiàn)人生價值；加強(qiáng)愛國主義教育，培育大學(xué)生的愛國情感，養(yǎng)成愛國精神、愛國行動，培養(yǎng)承擔(dān)社會責(zé)任的胸襟；作為當(dāng)代大學(xué)生還要不斷提高自己的理論水平和思想認(rèn)識水平，增強(qiáng)社會責(zé)任感，以國恥為己恥，以國榮為己榮，把個人的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)緊緊地聯(lián)系起來，在報效祖國與服務(wù)人民中實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。

三、優(yōu)化社會道德環(huán)境，促進(jìn)大學(xué)生健康成長

社會環(huán)境對大學(xué)生的成長有很大的影響，特別在信息媒體日益發(fā)達(dá)的今天，西方的一些不健康的東西，通過多種途徑加緊對我國進(jìn)行思想和文化滲透，再加上一些渲染兇殺暴力、封建迷信的文化作品和傳播反動、色情的電子信息等不健康的社會現(xiàn)象，容易使大學(xué)生受到負(fù)面影響。因此，高等學(xué)校的道德教育應(yīng)調(diào)動全社會的力量，創(chuàng)造出一種有利于大學(xué)生身心健康發(fā)展的整體環(huán)境；要在思想領(lǐng)域中大力宣傳科學(xué)理論，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，為促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造健康的思想氛圍；在社會上形成助人為樂、誠實(shí)守信、尊老愛幼的道德風(fēng)尚，形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好的社會風(fēng)氣；要把道德教育融于一切教育活動之中，以培養(yǎng)大學(xué)生積極向上、崇尚美好、追求真知的思想境界；加強(qiáng)對社會普遍關(guān)注的道德熱點(diǎn)問題的引導(dǎo)，提高大學(xué)生的識別能力和判斷分析能力，充分利用互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生道德教育中的作用，加強(qiáng)網(wǎng)上的正面宣傳和管理力度，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓大學(xué)生在參與活動中陶冶高尚的道德情操，凈化成長的社會環(huán)境，使大學(xué)生在文明、高尚、和諧、優(yōu)良的社會風(fēng)氣中健康成長。道德環(huán)境建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同關(guān)注和努力，不斷優(yōu)化、整合影響道德環(huán)境的各種因素，以達(dá)到優(yōu)化道德環(huán)境的目的。

四、完善道德評價機(jī)制，形成全新道德風(fēng)尚

合理的道德評價對道德教育、道德行為起導(dǎo)向、規(guī)范的作用，可以全面了解和衡量大學(xué)生的道德表現(xiàn)及其發(fā)展水平，使大學(xué)生對自己的行為結(jié)果進(jìn)行反省、調(diào)整。這就需要高校完善道德評價機(jī)制，在全社會倡導(dǎo)道德新風(fēng)。在道德評價時，既要注意評價標(biāo)準(zhǔn)的全面性，還要注意評價指標(biāo)的全面性；既要重視智育評價，更要重視道德能力和道德行為的評價；既要注重道德實(shí)踐能力，更要關(guān)注道德認(rèn)知的發(fā)展；既要關(guān)注主體道德行為的善惡價值，又要看其行為的效果和能力。在評價過程中，盡可能做到全面地收集評價信息，科學(xué)地掌握評價過程，制定合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)代大學(xué)生道德建設(shè)是一項長期而艱巨的任務(wù)，需要全社會作出持久不懈的努力。我們堅信，隨著社會的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會文明程度的提高，道德建設(shè)的加強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生的道德水平一定會得到極大的提高。

[1]馬長英.大學(xué)生問題[M].北京：中國青年出版社，2001.

[2]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[M].北京：教育科學(xué)出版社,1996.

[3]隋月英.進(jìn)一步加強(qiáng)高校道德建設(shè)之我見[J].江西社會科學(xué),2003,（7）.

責(zé)任編輯：陳冬梅

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1671-4288(2011)01-0123-02

2010-11-01

劉鳳華(1971—)，女，山東壽光人，濰坊職業(yè)學(xué)院講師，教育碩士。