“東方伽利略”與他的世界地理指南

“東方伽利略”與他的世界地理指南

1590年，在著名的意大利比薩斜塔上，伽利略做了“兩個(gè)球同時(shí)落地”的著名試驗(yàn)后，推翻了持續(xù)了近2000年的亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)。從那以后，在近代歐洲，人們爭(zhēng)相傳頌著這樣一句話：“哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，伽利略發(fā)現(xiàn)了新宇宙。”

就在比薩斜塔試驗(yàn)200多年以后，中國(guó)“開(kāi)眼看世界”的社會(huì)精英中，也出了一位杰出的人物徐繼畬?zhuān)?868年3月29日的《紐約時(shí)報(bào)》把他稱譽(yù)為“東方伽利略”。伽利略發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真理：“地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的。”但他在宗教迫害面前，仰望斗轉(zhuǎn)星移的天空，不禁叫囔道：“老天爺，地球還在轉(zhuǎn)嘛！”而徐繼畬為了能讓《瀛寰志略》刻印，在引言中也寫(xiě)下了“坤輿大地，以中國(guó)為主”這樣的文字。盡管如此，書(shū)中的內(nèi)容還是把讀者的眼界引向了中國(guó)以外的精彩世界。

徐繼畬生于1795年12月4日，就在他誕生的前兩年，乾隆皇帝拒絕了英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)開(kāi)展中英貿(mào)易的要求，關(guān)緊了本來(lái)可以打開(kāi)的大門(mén)。然而這扇大門(mén)卻又不得不在半個(gè)世紀(jì)之后，在一種屈辱的情勢(shì)下被迫打開(kāi)。徐繼畬比魏源小1歲，但31歲就中了進(jìn)士，仕途頗為坦蕩，先后任中央和地方政府的重要官職。他經(jīng)歷了兩次令國(guó)人痛心疾首的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，著有《禁鴉片論》，詳細(xì)論述了“鴉片之害與禁治之方”。

徐繼畬的海防思想來(lái)自于他親自經(jīng)歷的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。1840年，英國(guó)軍艦駛?cè)氪┥窖螅}邊騷動(dòng)，廈門(mén)告急。時(shí)任晉江漳龍道的徐繼畬沉著備戰(zhàn)，親自調(diào)集民兵，采集大木排，樁塞鎮(zhèn)門(mén)各港口，指揮軍民共同扼險(xiǎn)固守，令英艦不敢侵?jǐn)_。第二年，英軍強(qiáng)占廈門(mén)，他督兵晝夜防守與廈門(mén)一水相望的漳州，曾與城門(mén)共存亡。隨著浙江定海、鎮(zhèn)海等地接連被英國(guó)海軍攻陷，徐繼畬慨然長(zhǎng)嘆道：“二百年全盛之國(guó)威，乃為七萬(wàn)里外逆夷所困，致使文武將帥，接踵死綏，而曾不能挫逆夷之毫米。興言及此，令人發(fā)指眥裂，泣下沾衣。”其憂憤之情，溢于言表。

此后為了應(yīng)對(duì)英軍從海上的進(jìn)犯，他提出了一套海上防御策略，其主要思想是：“有備無(wú)患，唯在先事預(yù)防”；“防之于后，不若制之于先”；“不可恃其平日安靜，致有猝不及防之患”；并修建各地炮臺(tái)，加強(qiáng)險(xiǎn)要之地的海防力量，隨時(shí)準(zhǔn)備迎擊入侵之?dāng)场?/p>

徐繼畬重視保護(hù)國(guó)家的海島資源。1850年，英軍企圖挖掘臺(tái)灣基隆附近的煤炭，并向清朝政府提出要求。徐繼畬“備文照復(fù)，正言拒止”，并秘密向臺(tái)灣淡水同知曹士桂發(fā)文，要求“糾合各地士，公同查禁，并刊立禁碑，嚴(yán)密防范”。這個(gè)150多年前的禁碑現(xiàn)存臺(tái)北市公園博物館大樓前右對(duì)面，成為徐繼畬保護(hù)國(guó)家海島資源的有力證據(jù)。

徐繼畬一生著述豐富，《瀛寰志略》是他最重要的一部著作。1842年，徐繼畬被道光皇帝晉京召見(jiàn)，道光皇帝詢問(wèn)海外形勢(shì)與各國(guó)風(fēng)土人情，他一一作了回答，道光皇帝遂責(zé)成他纂書(shū)進(jìn)呈。徐繼畬廣泛搜集資料，實(shí)地采訪考察于1844年完稿，初名《輿地考略》，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步增補(bǔ)，定名為《瀛寰志略》。中國(guó)沒(méi)有比薩斜塔，但徐繼畬寫(xiě)出了《瀛寰志略》，同樣有機(jī)會(huì)證明自己的偉大。

《瀛寰志略》溶鑄了徐繼畬多年的心血，一些與他有過(guò)接觸的外國(guó)人的記述，似乎更能說(shuō)明這一點(diǎn)。先后擔(dān)任英國(guó)駐廈門(mén)和福州領(lǐng)事的阿禮國(guó)及其夫人曾經(jīng)向徐繼畬提供過(guò)世界地理和歷史資料。據(jù)《中國(guó)叢報(bào)》披露，阿禮國(guó)夫人還專(zhuān)門(mén)為徐繼畬繪制了一張世界地圖，她把圖中英國(guó)、法國(guó)和俄國(guó)所控制的地區(qū)用不同顏色區(qū)別開(kāi)來(lái)。在收到這張地圖以后不久，徐繼畬就去信詢問(wèn)該圖把阿富汗省略掉的原因，“到底是它與波斯合并了呢，或者已經(jīng)不是一個(gè)獨(dú)立國(guó)了?”顯示出徐繼畬對(duì)于了解世界真相的執(zhí)著。

1845年底至翌年初訪問(wèn)福州的傳教士喬治畬史密斯，更是吃驚于徐繼畬對(duì)當(dāng)時(shí)世界情勢(shì)的熟悉與對(duì)世界地理的熱忱：“在對(duì)世界各種各樣情況的了解上，在思想的解放程度上，該省代理巡撫(指徐繼畬)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)當(dāng)?shù)卣钠渌魏喂賳T。他比他的國(guó)人要進(jìn)步得多。在與英國(guó)領(lǐng)事交往時(shí)，他提到歐洲現(xiàn)代史上許多著名事件，表明他對(duì)歐洲政界事務(wù)有全面的了解。一連好幾個(gè)小時(shí)，他興趣盎然地談?wù)摰乩怼Ｔ谝槐緝r(jià)格昂貴的美國(guó)出版的地圖上，他貼遍了中文名字。”

徐繼畬

徐繼畬?zhuān)?795—1873），字松龕，又字健男，別號(hào)牧田，書(shū)齋名退密齋，山西代州五臺(tái)縣人。晚清名臣、學(xué)者。道光六年進(jìn)士，歷任廣西、福建巡撫、閩浙總督、總理衙門(mén)大臣、首任總管同文館事務(wù)大臣。徐繼畬是中國(guó)近代開(kāi)眼看世界的偉大先驅(qū)之一，又是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史學(xué)、書(shū)法等方面也有一定的成就。著有《瀛寰志略》、《古詩(shī)源評(píng)注》、《退密齋時(shí)文》，《退密齋時(shí)文補(bǔ)編》等。

《瀛寰志略》問(wèn)世后，立即受到國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的高度重視。曾任福建巡撫的劉鴻翔贊譽(yù)此書(shū)是“百世言地球之指南”。曾任清朝政府駐英法公使的郭嵩燾開(kāi)始認(rèn)為《瀛寰志略》把英法等國(guó)描述得過(guò)于強(qiáng)盛，后來(lái)他出使英國(guó)后才感嘆：“徐先生未歷西土，所言乃確實(shí)如是，且早吾輩二十余年，非深識(shí)遠(yuǎn)謀加人一等者乎？”《瀛寰志略》傳到日本后，受到廣泛重視，被認(rèn)為是“通知世界之南針”，有助于他們的維新變法。《瀛寰志略》對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的思想界以及后來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)維新派產(chǎn)生了重大影響，后來(lái)的維新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物康有為讀了《瀛寰志略》之后，才“知萬(wàn)國(guó)之故，地球之理”，并把此書(shū)列為他講授西學(xué)的教材之一；另一位維新人物梁?jiǎn)⒊谧x了《瀛寰志略》后，“始知五大洲各國(guó)”，并認(rèn)為中國(guó)研究外國(guó)地理是從《瀛寰志略》和《海國(guó)圖志》開(kāi)始的。

《瀛寰志略》所稱的“瀛寰”二字，不是傳統(tǒng)的環(huán)宇天下，而是陸地被海洋所環(huán)繞，是“世界”的整體概念，也是作者對(duì)地球上海洋與陸地關(guān)系的創(chuàng)新性描述。“瀛”即海，列國(guó)環(huán)海而在；海大于陸，水多于土，由于各國(guó)來(lái)往多行于海上，“瀛寰”之內(nèi)，各國(guó)自有主權(quán)，因而又含有海權(quán)的意味。

1848年7月4日，美國(guó)華盛頓特區(qū)為華盛頓紀(jì)念塔奠基，并向各州、各國(guó)征集紀(jì)念物。5年以后的一個(gè)夏天，一塊來(lái)自浙江寧波政府向美國(guó)贈(zèng)送的花崗巖石碑被運(yùn)到華盛頓，上面用中文刻著來(lái)自徐繼畬《瀛寰志略》的幾句話：

“華盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉，既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公，駸駸乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫(huà)像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)，合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”

《瀛寰志略》一書(shū)中對(duì)美國(guó)民主制度給予了高度評(píng)價(jià)，對(duì)美國(guó)開(kāi)國(guó)總統(tǒng)華盛頓備加推崇，其認(rèn)識(shí)高度至今難以超越。這塊永久鑲嵌于華盛頓紀(jì)念塔內(nèi)西壁的花崗石石碑，已經(jīng)成為中美早期友好關(guān)系的見(jiàn)證。

專(zhuān)家觀點(diǎn)：

楊國(guó)楨（廈門(mén)大學(xué)人文學(xué)院教授）評(píng)價(jià)說(shuō)，“借鑒歷史，反思對(duì)策，反映了徐繼畬海洋意識(shí)的感悟與覺(jué)醒”；書(shū)中的輿地考證從西北到東南；從陸地到海洋的轉(zhuǎn)向，是他嘗試貫通中外歷史地理、介紹海外新知識(shí)的連結(jié)點(diǎn)，而“利用中國(guó)海洋圖書(shū)與雅裨理的口述相對(duì)接；以中國(guó)海洋經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證西方知識(shí)，是《瀛寰志略》取得成功的重要因素”；重新“發(fā)現(xiàn)”中國(guó)海洋史，含有冀望中國(guó)在海洋突圍再起的深意。

王尚義（太原師范學(xué)院院長(zhǎng)、教授）認(rèn)為，徐繼畬教會(huì)國(guó)人通過(guò)認(rèn)識(shí)世界來(lái)認(rèn)識(shí)自身，首次把整個(gè)世界描述為“大海所環(huán)繞的陸地”，《瀛寰志略》的命名標(biāo)志著中國(guó)人對(duì)世界地理空間的認(rèn)識(shí)從傳統(tǒng)“畿服”理論到近代地理學(xué)的轉(zhuǎn)變，并在很大程度上推進(jìn)了中國(guó)政治思想、外交政策等領(lǐng)域的近代化進(jìn)程。