中共早期青年領袖的英豪特征

文/李民

（作者：中共中央黨校教授、博導）

李大釗

陳獨秀

毛澤東

周恩來

中國共產黨黨員人數由90年前的五十幾人壯大到今天八千多萬，成為世界上最大的執政黨。究其原因，這與中國共產黨建黨初始就有的植根于中國大地的領袖群體直接相關。這個以中國先進知識分子的優秀代表為主的年輕領袖群體所具備的特點決定了中國革命、建設和改革開放的走向。

特征一：心懷天下，獻身于真理的追求

中國共產黨的早期領袖們，幾乎每人都有一個不平凡的崇尚真理、追求真理的經歷。為了實現對真理的追求，他們如饑似渴地學習并逐漸認識到要注重科學的學習方法，鍛煉身體，磨煉意志，砥勵品行。

1878年出生的陳獨秀最為年長，他從維新派很快轉向革命黨，1915年7月，他創辦了《新青年》雜志，使其成為新文化運動的引領者，影響了一大批有志救國救民的有為青年。比陳獨秀小十歲的李大釗是中國最先研究、接受并傳播馬克思主義的學者。他學識淵博、視野開闊、心系黎民、深愛祖國并被引領新文化運動潮流的北京大學師生公認為“道德完人”。他掌握了馬克思主義歷史唯物主義、辯證唯物主義的科學方法論，緊密結合當時中國社會的實際，審時度勢所作出的正確抉擇決定了中國共產黨的先進性質和走中國特色革命道路。他的薪金大部分貼補革命事業，家里卻生活拮據；他動議并相約陳獨秀創建了中國共產黨，卻沒有爭做黨的總書記；他本可以做知名教授、過富足的生活，卻選擇了為民眾、祖國尋找光明的未來而將生死置之度外的勞作和奔波，年僅38歲就為他所追求的真理而英勇就義。

中國革命的先期開創者如鄧中夏、高君宇、何孟雄、張太雷、蔡和森、周恩來都是二十歲左右的年輕人，幾乎都是李大釗的學生。毛澤東也在其中，他曾只身北上，經楊昌濟推薦到李大釗身邊，直接聆聽先生教誨、指導，在北大圖書館廣泛涉獵馬列主義著作。雖然李大釗只年長毛澤東五歲，卻是個博學、寬厚的長者，使鄧中夏這些李大釗的學生和毛澤東、周恩來這樣的慕名前來求教者深得其教誨和品格感召。他們突出的品德之一是對真理的執著追求和不斷探索。從辛亥革命爆發到中國共產黨成立，僅相隔十年。黨的早期領導者，幾乎沒有例外地參加過辛亥革命或受到過這次革命的深刻影響。他們都是從辛亥革命出發，順應歷史進步潮流，最終走上了共產主義道路。

在中國社會掀起的生氣勃勃的、前進的、革命的新文化運動潮流中，他們是第一批自覺地向封建禮教提出全面挑戰的光榮戰士。他們是中國最先接受新的革命方法啟示，贊成十月社會主義革命的初具共產主義思想的先進分子，他們曾熱心地投身于“五四”運動，并開始走向民眾，宣傳他們經過審慎思考而抉擇的馬克思主義真理。他們使馬克思主義與中國工人運動相結合，是共產黨的創始人，也是黨的最早一批干部（除了極個別叛變或成為革命的陌路人外，大多數成為黨的領袖）。為了找到馬克思列寧主義這個科學的世界觀，他們辛勤探索，有的出國勤工儉學，如蔡和森、向警予、周恩來、趙世炎、陳延年、陳毅、鄧小平等。毛澤東則和其他人在國內深入工農，深入實際，研讀中國這本厚厚的“書”。他們在學習、掌握、宣傳馬列主義的過程中，同封建復古主義、形形色色的資產階級和小資產階級社會政治思潮、基爾特社會主義、無政府主義展開了激烈的論戰，發表了許多具有戰斗性的重要論文，駁斥了種種反馬克思主義的謬論，為馬克思主義在中國進一步傳播開拓了道路。

張太雷

蔡和森

彭湃

瞿秋白

特征二：既貼近社會，了解民眾，又懂得用理論解決實際問題

不論出身在什么家庭，黨的領袖都熱愛勞動人民，關心勞動人民的疾苦，關心國家的命運和民族的前途。他們鍥而不舍地追求真理，獻身于革命事業，為的就是國家的富強，人民的幸福。李大釗、毛澤東等黨的領袖就是從這種最初對勞動人民的樸素感情逐步發展到接受馬克思主義的唯物主義史觀，并在領導中國革命的長期斗爭中，結合中國革命的歷史經驗，對馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史創造者的理論作了創造性的運用、發揮和發展：逐步形成的群眾觀點成為毛澤東思想的重要組成部分；群眾路線成為我們黨的根本政治路線、組織路線和工作路線；密切聯系群眾同理論聯系實際、批評與自我批評一道成為中國共產黨在民主革命時期形成的三大優良作風。

毛澤東是個實干家，是搞調查研究的能手。青少年時代就心系天下，行萬里路，讀萬卷書。正是徒步萬里的社會調查使毛澤東深刻地了解了中國社會并為他一切從中國國情出發，實事求是的決策原則打下了堅實的基礎。周恩來等赴法勤工儉學的人也在國外調研工人階級狀況，參與工人運動。彭湃雖出身于一個工商地主家庭，但他卻是中國共產黨早期農民運動的主要領導人之一，海陸豐農民運動和革命根據地的創始人，積極從事農民運動，1921年10月在海豐縣赤山建立中國第一個農會。1923年7月至1925年底，在廣州舉辦五屆農民運動講習所，擔任第一和第五屆農講所主任。被毛澤東稱為“中國農民運動大王”。

如果說中國共產黨早期領袖們的追求、探索真理的過程，在找到馬克思列寧主義之前表現為關心中國的命運，尋找一條獨立、富強、科學、民主的救國之路，那么在找到馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的真理后，就表現為探索怎樣用馬克思主義的基本原理正確認識中國國情，并使馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，制定出正確的路線指導革命，以達到不同時期的目標，最終實現黨的崇高理想。

在黨的領導人中，不少人具有很深的理論功底，他們熟悉馬列主義，善于運用馬列主義結合中國的實際，解決中國的問題。在這個過程中，以毛澤東為代表的黨的領袖群體，提出了要理論聯系實際，以實事求是的態度學習馬克思主義，并將實事求是由求實學風上升到辯證唯物主義世界觀和黨的思想路線的高度。同時，根據馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國國情的科學的指導思想，即毛澤東思想。

特征三：信念堅定，知行如一，踐行理想

他們有著堅定的信念，堅信自己追求和信仰的馬克思主義是真理，堅信自己的選擇順應了歷史潮流，堅信他們的目標代表了最廣大人民的根本利益。最可貴的是堅定的信念表現在他們身上便是知和行的統一——對心中理想的追求與實際言行的一致，即用自己的一言一行去踐行心中的理想。

1927年4月28日，奉系軍閥使用從西歐進口的絞刑機殺害被捕的二十人，對李大釗特別使用“三絞處決”法以延長痛苦，李大釗英勇地走上絞刑架，從容就義。絞殺整整進行了40分鐘。鄧中夏、蔡和森、何孟雄、向警予、繆伯英（中共第一個女共產黨員）、瞿秋白、惲代英、彭湃、陳延年等這些19世紀90年代出生的及20世紀初出生的趙世炎、陳喬年等早期的黨的領導者都是才華橫溢的優秀知識分子，被敵人逮捕后，經受嚴刑拷打，面對威逼誘惑、殘酷折磨，仍正義凜然、堅貞不屈，最后英勇就義，獻出年輕的生命。1933年清明節后，李大釗靈柩由北大師生送往西郊萬安公墓下葬，雖有實槍荷彈的國民黨憲兵三團野蠻鎮壓，甚至向送殯隊伍開槍，市內各界自發參祭者卻越聚越多，所舉花圈挽聯在西長安街連綿達一公里。這不僅是李大釗品格風范長留人心，也表明了人民對英勇就義革命者的追思和祭奠。

瞿秋白短暫而光輝的一生，給后人留下了政治理論著作達300多萬字，哺育、啟迪了一代又一代的中國先進分子。是他將《國際歌》翻譯成中文，一直傳唱到今天。他以全部生命和心血向人們展示了“共產黨人”這個稱號的深刻內涵。“為大家辟一條光明的路”——這是瞿秋白畢生奮斗的座右銘。他的一生，是孜孜不倦尋求中國光明之路的一生，是為共產主義理想英勇奮斗的一生，即使在生死關頭也毫不動搖，體現了共產黨人為真理獻身的崇高思想境界和大無畏氣概。正如毛澤東同志指出：“他的這種為人民工作的精神，這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來的思想，將永遠活著，不會死去。”中國共產黨早期的年輕領袖群體就是這樣踐行著心中的理想。

年輕的中國共產黨早期的領導群體，用青春的年華矗立起歷史的豐碑，時時震撼、感動著人們的心靈，也必將感召、激勵后人去一步步實現人類共同的美好理想。