□劉 毅
近年來,全民電視選秀節目風靡中國電視熒屏。不設年齡、性別限制的游戲規則,讓全社會在真正意義上體驗到了選秀帶來的刺激和快樂。但向所有年齡層賦予參與權的同時,也不可避免地招致了一系列問題。其中,“成人化”兒童選手的頻繁出現便引起了全社會的廣泛關注與思考。所謂兒童成人化,“是指兒童超越了其實際年齡及生理界限,在思維、心理、語言及行為等方面表現出的近似成年人的傾向和特征”。①兒童選手在全民電視選秀過程中最明顯的“成人化”傾向集中體現在表演形式上。不少前來參賽的小選手選擇的表演源自于對成人世界內娛樂演出的借鑒和模仿,因而在衣著打扮、舞臺姿態、表演內容上,均流露出濃濃的“成人化”氣息。
實際上,電視選秀又被稱為“真人秀”,它之所以被廣大受眾所追捧,很大程度上是源于其中對“草根”文化和平民精神的真實演繹與再現,節目存在的意義和價值也集中體現在一個“真”字上。然而,“成人化”兒童選手的出現,在某種意義上不但違背了選秀的真實性原則,更包含了兒童自身社會角色與舞臺角色間的錯位。這種刻意的角色錯位,一旦發生,將對兒童產生復雜而長期的影響。對于“成人化”兒童選手頻現全民電視選秀的現象,我們應當冷靜思考:是什么因素導致“成人化”兒童選手頻現選秀現場?該現象的出現對社會發展又會產生怎樣的影響?如何正確處理全民選秀節目中的兒童角色?這些都是值得深入探析乃至加以警示的問題。
兒童成人化已成普遍社會現象。從社會背景上看,每個時期都有一類典型兒童形象出現。它的特征由整個社會對兒童的心理期待決定,并會隨著社會價值導向、審美趣味的轉移而發生改變。上世紀30年代的美國出現嚴重的經濟危機,國內外局勢惡化,整個社會急需 “心靈療傷”,因此以秀蘭·鄧波兒為代表的陽光、天真、可愛型童星形象頻繁出現于電影之中并被受眾接受和喜愛。新中國成立初期,為了宣傳和弘揚中華民族不屈的抗戰精神,激發全民愛國熱情并投之以國家建設,以小兵張嘎、潘冬子為代表的兒童形象為觀眾所熟知,其共同的特點便是勇敢、堅強、有責任心。當下的中國正處在社會變革的關鍵時期,社會經濟的高速發展、階層之間分裂的加劇導致公眾的生存壓力猛增,因此娛樂生活和消費需求愈加凸顯?!俺扇嘶眱和蜗蟮牟粩嘤楷F既折射出全社會對于金錢、社會地位、權利等成人特質以及各種“消費文化”的熱切追求,同時也反映出大眾受自由主義、個人主義思潮影響,嘗試淡化由生理因素造成的不同社會類別之間的差距感。
此外,自上世紀60年代后興起的“電視文化”是導致兒童成人化現象出現不可忽視的重要原因。電視的傳播內容是圖像和聲音,解讀這些符號和信息并不需要接受任何啟蒙與教育,換句話說,它對受眾沒有過高的識字能力和邏輯思維水平的要求,電視中傳遞出的各種內容,尤其是色情、暴力的畫面,一覽無余地泄露了成人世界的隱秘。自此,童年的概念開始消逝,兒童成人化之趨勢不可避免地出現在電視傳播所籠罩的社會當中。誠如選秀過程中小選手效仿成人演員完成各種“成人化”表演一樣,他們對于諸如脫口秀、街舞、民歌等節目樣式的習得,很大程度上來自于電視媒介的灌輸。處在被成人語言、圖像等符號包裹的電子世界中,兒童“成人化”現象可謂是一種必然。
全民電視選秀文化與日漸消弭的童真世界。全民電視選秀中集中展現出來的某些文化內涵,與兒童世界的性質在一定程度上存在著矛盾與沖突,這主要表現在以下兩個方面:
首先,電視選秀代表的是一種面向成人大眾的消閑文化,這主要反映在成人化的審美取向和低層次化的鑒賞品味兩方面。毋庸置疑,電視選秀從臺前到幕后都是由成年人運作完成:由成人編導篩選節目,由成人評委點評表演,由成人觀眾投票決定選手去留,而整臺演出的終極目的是最大限度地吸引成人受眾。越是迎合成人品味,就意味著越能保住或拓展收視群。應該正視的是,大多數的成年受眾不屑于,同時也無法在真正意義上理解和品味兒童世界的簡單與純真,尤其是處在一種極為放松、消閑的狀態下。不少正常的兒童表演在成人受眾眼中略顯幼稚,既不能給予其視聽上的刺激,也無法調動觀賞的積極性。這種類似交流上的“無奈”,根源在于社會化了的成人思維無法正確解讀兒童文化本真、純樸的自然屬性。
其次,電視選秀節目是在傳媒引導下的全民狂歡。以電視選秀為代表的娛樂節目之出現在某種程度上正是為了滿足公眾壓抑許久的情緒釋放。通過觀看、投票、評論、追星等高卷入度的參與方式,受眾感同身受般地體驗到了選秀過程中的刺激與快感,同時也無所顧忌地發表個人喜好。全民電視選秀節目的運行機制和其中折射出的文化內涵在一定程度上與兒童世界中的某些特質,如含蓄、樸實、純真、游戲性、無攻擊性等都存在著一定的沖突。為了讓孩童適應電視選秀機制,不少人選擇以“削足適履”的方式改變甚至犧牲兒童應有的形象,一味將小選手打扮成“小大人”的模樣,試圖去迎合成人品味,并主動卷入“異質文化”的風潮之中,這也是導致“成人化”兒童選手不斷涌現的重要原因。
成人世界功利心態的不斷滲透。不同于其他年齡層次的參賽者,兒童選手因沒有明確的自主行為意識,其表演形式與內容很大程度上受父母思想的直接指揮。當被評委問到為什么要在舞臺上說些諸如“哦,謝謝你,我長大以后一定會愛上你”的話語時,小選手坦言因為“媽媽說要勁爆一點”。如果家長受到過于功利的參賽心態影響,“不為參與節目的兒童量身定做合適的表演節目,而是站在成人娛樂的角度,不顧兒童的生理、心理的健康發展”,②必然會造成極大的負面影響。有的家長即使意識到孩子的表演已呈現出“成人化”氣質,非但不進行糾正,反而刻意凸顯與強化,造成了對兒童認知更大程度的誤導和傷害。
全社會應當警惕全民電視選秀節目中頻現的兒童選手“成人化”現象。其最直接的后果是導致越來越多的同齡兒童開始效仿節目中小選手的一言一行。兒童正處在人生啟蒙的關鍵時期,模仿能力比較強,很容易對所看到的畫面、所聽到的聲音形成記憶,從而習得某種行為并照著樣子表現出來。在早期教育過程中,最重要的是為適齡兒童尋找合適的學習參照體,從而建立和規范他們對社會基本規則、價值體系、倫理道德的正確認識。兒童一旦以錯誤的,或具有一定誤導性質的對象為模仿標準,必然會妨礙正常認知體系的發育,并對其今后的成長造成傷害。媒介通過展示或宣傳某些內容,即“不自覺地描述了‘社會組織’中的規范、角色、等級和制約的形式,使兒童了解了成人社會對他們表現的期待,這種期待逐漸成為兒童對社會比較固定的認識,其結果是使兒童明白了自己被期待做什么,并以此指導自己的行為”。③當電視中浮現出同齡人 “成人化”的語言表達和神態時,觀看節目的兒童受眾會將其視為一種行為規范,再加上兒童還不具有審視或反思的能力,即自然地形成了對上述對象的模仿和學習。如此一來,除了要面對電視中原有的成人文化的沖擊,又要受到同齡人在熒幕中“成人化”表演的影響,本身就極為脆弱和不成熟的兒童認知體系便顯得更加不堪一擊了。
此外,對“成人化”兒童選手的追捧和熱議,也將嚴重影響整個社會對于兒童群體的心理期待和評價標準?!吨袊_人秀》的亞軍張馮喜在成名之后,其新書簽售現場被圍得水泄不通,更有滑稽戲表演前輩呼吁“后生應向張馮喜學習”。與此同時,不少家長在觀看完比賽后,心態也在悄然發生變化:百度貼吧內就有不少網友表示“要讓自己的小孩向張馮喜學習”。全社會對“早熟”童星現象非但不正確引導,反而盲目跟風崇拜,必將使得兒童成人化現象愈演愈烈。
全民電視選秀節目中頻現“成人化”兒童選手的現象,應當引起節目制作方乃至全社會的重視和警惕?!半娨暡恢皇菉蕵饭ぞ?,還是制造現代人心靈、改變整個生活情境的新力量”。④判斷一檔電視節目成功與否的標準,不應僅僅是收視率的高低、廣告費的貴賤。選秀類節目從西方興起,引入中國才短短8年時間,當下整個社會尚未形成一種成熟的選秀文化價值體系,同時這種狂歡的全民娛樂又強烈挑戰了傳統中國社會所弘揚的含蓄與低調之價值取向。面對這樣一種意識形態層面的沖擊,若只是一味地跟進模仿,不結合本國國情進行深入研習與思考,盲目地復制節目形態,必將使得各電視臺“在收視率和市場份額的爭奪中,看誰秀得狂、看誰秀得極端、秀得匪夷所思成為一種趨向”。⑤
優秀的媒介產品當能促進社會之良性發展,激發人類內心潛在的對真、善、美之追求。電視選秀固然與兒童精神有著天然的沖撞,但并不意味著純天然的美好不適合通過電視熒幕進行展現。全民選秀節目舉辦的一大初衷,就是鼓勵各年齡層次的人群展示其獨有的風格和人生態度。一檔成熟的選秀節目,當善于調和媒介機制同社會文化之間的矛盾,在成人鑒賞水平與兒童自然化的表演間尋找“契合點”,并巧妙地引導和培養廣大成人受眾欣賞兒童世界獨有的美。制作者在節目編排過程中,應不斷尋找那些能讓成人受眾產生情感共鳴同時又適合兒童表現的文化元素。這樣既可以引導成人受眾學會欣賞和關注兒童世界獨有的美,使成年人能“從兒童那里感悟天性,感悟人性的自然層面并使之升華”,⑥同時又保護了孩童的天真性。2004年英國全民電視選秀節目《英國達人秀》的亞軍康妮·塔波特就是一個典型的例子,沒有過多的舞臺裝飾及言語交流,6歲的她完全憑借天籟般的童聲演繹一曲 《over the rainbow》,喚起了無數成人受眾的情感共鳴,從而獲得了一致好評。
廣大電視節目制作人員必須意識到傳播本身肩負的社會責任,在節目策劃和前期準備過程中,應正確引導廣大參賽者,特別是家長們的心態,積極鼓勵兒童流露真實情感,大膽展示各類才藝并勇于發表自己的觀點。電視媒體也應借此逐漸培養受眾正確的觀賽心理和欣賞品味,做好節目內容把關,而不是對“消費文化”“成人文化”推波助瀾。
注釋:
①胡俊生,李 期:《當今兒童的成人化傾向》,《家教天地》,1997(11)。
②③曹 剛:《電視娛樂節目不應誤導兒童——兼議媒體在未成年人思想道德建設中的社會責任》,《新聞界》,2005(5)。
④陳昌鳳:《電視媒體對未成年人的影響》,《電視研究》,2004(8)。
⑤周 星:《中國電視選秀節目的現狀與問題》,《理論學刊》,2007(9)。
⑥方 紅:《兒童精神及其教育意蘊》,華中師范大學碩士學位論文,2009(5)。