梁楷人物畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變及原因

■高木

人物畫是我國繪畫史上出現(xiàn)較早的一個(gè)分科，有著悠久的歷史，縱觀唐以前的人物畫作品可以發(fā)現(xiàn)大體上是工整細(xì)密一路，這種嚴(yán)整細(xì)膩的風(fēng)格在唐代發(fā)展到了極致，同時(shí)也意味著此時(shí)的人物畫如果沒有突破就沒有新的發(fā)展，只能在原來的高度上停滯不前，而梁楷大寫意人物畫的出現(xiàn)為沉悶的人物畫壇注入了一股新鮮的血液，讓人耳目一新。

一．梁楷生平

從傳世的作品和文獻(xiàn)資料來看，梁楷是一位技法全面，創(chuàng)作題材廣泛，充滿激情且具有探索精神的天才畫家。

文獻(xiàn)中關(guān)于梁楷的記載可謂鳳毛麟角，元代的夏文彥在《圖繪寶鑒》中對(duì)他有一段較為詳盡的描述：“梁楷，東平相義之后，善畫人物山水釋道鬼神。師賈師古，描寫飄逸，青過于藍(lán)。嘉泰年畫院待詔，賜金帶，楷不受，掛于院內(nèi)，嗜酒自樂，號(hào)曰‘梁風(fēng)子’。院人見其精妙之筆，無不敬伏，但傳于世者皆草草，謂之減筆。”

這段文獻(xiàn)雖然簡短，但是我們能從中窺探出不少信息，首先，梁楷是位技法全面的畫家，擅長于多種題材；其次，他師從于賈師古，賈師古承李公麟一派，所以我們可以推測(cè)出梁楷有一定的白描基礎(chǔ)；最后，梁楷有兩種繪畫風(fēng)格，一是院體畫家推崇的精妙之筆，二是獨(dú)具個(gè)性的創(chuàng)造性的減筆。除了上述三點(diǎn)我們還能從這段話中體會(huì)到梁楷的個(gè)性特征和人生態(tài)度，他不在乎名利，不喜歡束縛，自由狂放。

二．梁楷人物畫的風(fēng)格

從夏文彥的記載中我們了解到了梁楷的繪畫風(fēng)格有精妙之筆也有草草逸筆，下面我們通過他的人物畫作品對(duì)他的繪畫風(fēng)格進(jìn)行進(jìn)一步的了解。

現(xiàn)存梁楷的人物畫作品有 《黃庭經(jīng)神像》、《出山釋迦圖》、《八高僧故實(shí)圖》、《六祖截竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，這些作品中有運(yùn)用白描勾線的，如《黃庭經(jīng)神像》，有運(yùn)用減筆潑墨的，如《六祖截竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，也有介于傳統(tǒng)白描和創(chuàng)新減筆潑墨之間的一種風(fēng)格，此風(fēng)格也運(yùn)用線條勾勒外輪廓，但是較傳統(tǒng)白描線條更為粗獷，比減筆潑墨又更為工細(xì)，是梁楷由白描轉(zhuǎn)向減筆潑墨的一種過渡形態(tài)，代表作有《出山釋迦圖》、《八高僧故實(shí)圖》。

《黃庭經(jīng)神像》是梁楷早期的一張細(xì)筆白描作品，我們很難想象這樣工整繁密的畫作出自以簡筆潑墨著稱的 “梁瘋子”之手。我們上文提到過梁楷師從賈師古，賈師古承的是李公麟白描畫法一路，所以他早年才會(huì)出現(xiàn)這樣的作品。仔細(xì)觀看這幅作品，線條細(xì)膩遒勁賦予變化，可見是花了時(shí)間精力的，但是人物的神采還略欠缺，這與梁楷的性格有很大關(guān)系，史料記載，他喜歡自由無拘無束，這種嚴(yán)謹(jǐn)工麗的畫風(fēng)不能酣暢淋漓的抒發(fā)他的胸中逸氣，但是這種白描的練習(xí)對(duì)形體的塑造和對(duì)結(jié)構(gòu)的把握都非常的有幫助，為他后來轉(zhuǎn)向簡筆潑墨風(fēng)格打下了基礎(chǔ)。這卷白描作品讓我們?nèi)娴匕盐樟肆嚎乃囆g(shù)風(fēng)格。

《八高僧故事》是梁楷的一張勾線設(shè)色作品，此卷有八段，分別描繪了八位禪宗高僧的公案故事，畫風(fēng)介于工細(xì)和粗放之間，比《黃庭經(jīng)神像》更粗放，比簡筆潑墨又顯工細(xì)。此卷畫也運(yùn)用了白描勾線的形式，先用墨線勾勒人物的外輪廓，但是比起《黃庭經(jīng)神像》，線條更為提煉概括，作者有意識(shí)對(duì)線條做了減省，凝練出關(guān)鍵重要的能很好表現(xiàn)人物形態(tài)的線條，其他繁瑣的細(xì)小線條則作了省略，其次用筆較為放硬，類似于十八描中的“折蘆描”，線條有轉(zhuǎn)折頓挫，人物顯得更為厚重。在這卷繪畫作品中，梁楷注重人物的表情與形態(tài)，營造出人物之間相互呼應(yīng)的畫面效果，洋溢著生命的律動(dòng)感，作者把禪宗的思想用自己的理解表現(xiàn)出來，充滿了生活趣味。

“減筆畫”是梁楷最為后世稱道的；代表作有《李白行吟圖》、《六祖截竹圖》、《布袋圖》等。梁楷的減筆畫都是酣暢淋漓的水墨風(fēng)格，用筆簡練概括，下筆豪放迅速，結(jié)構(gòu)精確，濃淡疏密對(duì)比得當(dāng)。雖草草數(shù)筆，卻能準(zhǔn)確地把握人物的精神面貌和心理特征。

《潑墨仙人圖》是梁楷的簡筆杰作，毛筆充分蘸取水墨，側(cè)鋒用筆，一筆就表現(xiàn)了一個(gè)體塊一個(gè)面。畫面中是一位披著長袍的人物，縮頭探腦，袒胸露腹，一副醉醺醺的神態(tài)，面部額頭比例占去了一半之多，五官都擠作一團(tuán)，憨態(tài)可掬。人物的面部用線條勾勒，身體不勾外輪廓直接用大塊面表現(xiàn)形體和結(jié)構(gòu)。此作品作于熟紙上，不容易跑水跑墨，所以筆痕清晰可見，輪廓固定，墨色相互略有滲透，墨氣氤氳，有天然之微妙。作者筆下的這個(gè)仙人形象不算文雅，還有滑稽的感覺，是梁楷對(duì)世界的看法和他人生態(tài)度的表現(xiàn)，這個(gè)醉酒的仙人是梁楷本人真實(shí)自然的寫照。

從院體的工細(xì)到減筆的粗獷再到潑墨的豪放，梁楷走的是一條充滿探索的藝術(shù)之路，歷來很少有畫家可以風(fēng)格跨度如此之大并取得卓越的成就，這也是梁楷為什么能成為中國人物畫壇里具有里程碑意義的畫家。

三．梁楷人物畫風(fēng)格轉(zhuǎn)變的原因

從《黃庭經(jīng)神像》可以看出梁楷能很好的掌握精致秀麗的院體風(fēng)格，但是他最終選擇了減筆潑墨的繪畫形式，其原因是多方面的。

1.梁楷自由超脫的性格。《圖繪寶鑒》中有這樣的記載“嘉泰年畫院待詔，賜金帶，楷不受，掛于院內(nèi)，嗜酒自樂，號(hào)曰‘梁風(fēng)子」’金帶是南宋宮廷畫師們夢(mèng)寐以求的最高獎(jiǎng)賞，但是梁楷卻對(duì)之不屑一顧，他對(duì)藝術(shù)有自己的理想和追求，并不滿足與被當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)同的院體畫，他勇于嘗試改革創(chuàng)新，勇于打破傳統(tǒng)的固有思維，勇于表現(xiàn)自己內(nèi)心真實(shí)地情感，事實(shí)上，這種顛覆意義的革新可以說是一種冒險(xiǎn)的行為，面臨著不被當(dāng)下審美接受的困難處境，從而會(huì)影響畫家探索的積極性。梁楷的成功探索說明了他不畏外界壓力，自由書寫胸中逸氣的藝術(shù)態(tài)度。

2.兩宋的禪學(xué)思想。禪學(xué)思想在梁楷生活的南宋時(shí)期非常的盛行，禪宗的思想打破了佛的神秘氣息，不必苦修，不必研習(xí)經(jīng)書，只要依靠自己的切身實(shí)踐去探求便人人都能成佛。禪宗的思想影響了梁楷的人生態(tài)度和藝術(shù)創(chuàng)作，使他在行為上自由豪放，世稱“梁瘋子”；在他的作品中，表現(xiàn)為與眾不同，標(biāo)新立異，他把禪學(xué)的思想理念充分的內(nèi)化，變成其自身的一種生活處世態(tài)度，這種態(tài)度使他探索出能隨心所欲發(fā)揮自己個(gè)性特點(diǎn)抒發(fā)自己內(nèi)心世界的減筆潑墨技法，實(shí)現(xiàn)了其人物畫的突破性的變革。

3.梁楷扎實(shí)的白描功底。減筆潑墨作品看似筆法簡練，草草數(shù)筆就描繪出人物的形象，殊不知了了數(shù)筆而形神兼?zhèn)涞臓顟B(tài)非一日之功可以達(dá)到，而是嚴(yán)格要求每一筆都能表現(xiàn)形和結(jié)構(gòu)，稍有偏差則謬之千里。我們知道人物畫創(chuàng)作最基礎(chǔ)最關(guān)鍵的就是對(duì)形的把握，而把握形最好的辦法就是運(yùn)用白描進(jìn)行形的練習(xí)。《黃庭經(jīng)神像》說明梁楷有過白描的細(xì)致訓(xùn)練，他從賈師古，往上追溯至白描大師李公麟，我們推測(cè)梁楷早期是有精妙之筆的作品的。他的白描功底為他以后的風(fēng)格轉(zhuǎn)變打下了良好的造型基礎(chǔ)，使他的轉(zhuǎn)變成為可能性，在自由抒發(fā)胸中逸氣時(shí)不會(huì)讓造型問題成為絆腳石。

人物畫經(jīng)過梁楷的探索創(chuàng)新，從寫實(shí)轉(zhuǎn)向了寫意，豐富了人物畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，開創(chuàng)了大寫意人物畫的先河，對(duì)當(dāng)代以及后世甚至日本的人物畫都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.謝稚柳《梁楷全集》上海人民出版社1986年

2.謝稚柳《中國古代書畫十論》

3.復(fù)旦大學(xué)出版社 2004年

4.夏文彥《圖繪寶鑒》京華出版社 2000年