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從“江浦手獅”的發展看民間文藝的提高

2011-11-16 13:50:26鄭少華
劇影月報 2011年6期

■鄭少華

“江浦手獅”是最早流行于南京市浦口區永寧鎮大營村一帶的民間表演項目,由于2002年5月以前永寧鎮隸屬于原江浦縣管轄,所以從1990年代開始該民間表演項目就以“江浦手獅”命名。二十多年來“江浦手獅”多次獲得南京市、江蘇省、文化部等多項獎勵;2008年被評為江蘇省非物質文化遺產項目;“江浦手獅”系列表演項目還三次走出國門,傳揚了我國深厚的民間文化。本文擬以“江浦手獅”的傳承、發展途徑,探討民間表演項目的提高以及長期發展的想法。

一.“江浦手獅”傳承發展的基本情況

1980年代,江浦縣文化館深入永寧鎮大營村采風時,發現了一種別具風格的民間表演項目。這個民間表演項目就是“手獅”?!笆知{”表演項目有別于一般的獅子舞表演。中國獅子舞分南派獅子和北派獅子,而永寧大營村農民玩耍的“手獅”則明顯與南、北派獅子不同。該項表演由人手持獅子道具舞之,主要動作是上、下翻飛,最大的特點是可獨舞,也可群舞。舞者手持的獅子長約1.5米、重約2.5公斤,用毛竹扎制骨架,外面蒙上麻布和彩布條,在獅子前胸和小腹下撐竹棒和手柄。由于是由手持獅子道具玩耍,因而文化館將當地人稱之為 “獅子燈”的民間表演項目初步命名為 “手獅”?!笆知{”舞的伴奏有鑼、鼓、镲、鈹、笙、嗩吶等吹、打樂器。“手獅”舞在鑼鼓點子的引導下,穿梭打斗、進退自如;主要動作“就地翻滾”利落而精神、“二獅搶球”剛烈而可愛、“八獅串井”威猛而靈動。最精彩的是“蛟獅盤柱”,舞者相接,疊如羅漢,獅者相連,宛如蛟柱,壯觀中充滿技巧。

“手獅”舞主要是在節慶日尤其是春節期間進行表演。表演之前村民聚集在本姓祠堂中,在獅子頭(村中最有名望的長者)的帶領下,先行燒香祭拜,共同祈禱來年五谷豐登、六畜興旺、家家平安、人人快樂。那一刻,祠堂內香煙繚繞,眾村民莊嚴靜默,氣氛神秘、隆重。祈禱結束后,在獅子頭的帶領下,村民手持獅子,排列整齊,在鑼鼓和鞭炮聲中,在村民兒童的歡呼雀躍之下,開始在全村挨家挨戶進行表演。“手獅”舞到哪家門前,哪家必鳴放鞭炮歡迎。“手獅”舞進村子之后,無論村民貧富,一家不漏都要達到,所謂“寧卯一村,不卯一家”。所有農戶對表演者均要有所答謝,答謝不論多少,表演者均不計較。答謝為四個檔次,依次是:雞茶、蛋茶、面茶和糕茶。

為了能使“手獅”在更大的范圍內引起反響,縣文化館對“手獅”進行了加工編排提高。對原有“手獅”動作基本進行了歸納,前面所述“手獅”的基本動作就是由文化館正式命名的。同時,根據大營村地名有可能與太平天國駐軍有關,隨之將“手獅”與太平天國聯系起來,并“挖掘”出其源出太平軍,是歡慶勝利時的舞蹈項目,是由太平軍傳給當地老百姓,并代代相傳到今天。這就是對“手獅”進行的最初的歷史文化包裝,歷經二十多年的宣傳已約定成俗?!笆知{”舞1993年參加了南京市組織的 “金陵民間廟會”并獲金獎。1994年又參加了沈陽國際秧歌節演出并獲得“金玫瑰”獎,在本次文藝盛會上正式打出了“江浦手獅”的名頭。在“金華”舉行的全國比賽中,“江浦手獅”一舉獲得全國群星獎銅獎。此后,1997年、1998年、1999年“江浦手獅”多次在省內外多個重要場合亮相。1999年組織編排了女子“手獅”舞,作曲家創作了專門曲目,音樂伴奏的“江浦手獅”女子表演隊參加了匈牙利國際民間藝術節,“江浦手獅”走出國門展示了風采。2003年浦口區和江浦縣合并成立了新的浦口區,浦口區文化局組織專家對“江浦手獅”再次進行創作,專家們將“江浦手獅”中的獅子表演和江浦本地“板凳虎”項目結合起來,創作了全新的節目“獅虎雙雄”,“獅虎雙雄”參加了省民間文藝大賽并獲金獎,并在其后全國殘疾人運動會上登臺亮相。“獅虎雙雄”節目前后數十次在省內外登臺亮相表演,比如南京梅花節、南京市藝術節、杭州西湖狂歡節。

“手獅”表演項目除了農民大營村表演隊伍、泰華電子設備廠的女子“手獅”隊,武警三大隊的“獅虎雙雄”表演隊,還在浦口新世紀小學建立“獅娃”表演隊。“獅娃”表演隊的表演套路和音樂經過了專家提煉和創作,區文化館和學校常年組織少兒習練、表演,也數十次參加各種演出活動。2007年9月份,永寧農民手獅隊參加了德國萊比錫中國日暨南京日活動,“江浦手獅”再出國門。2008年春節期間“獅娃”表演項目在音樂之都維也納金色大廳亮相,“江浦手獅”三出國門。2010年,為了參加全國首屆農民藝術節,我區組織永寧鎮侯沖村“手獅”表演隊進行一個半月的集中訓練,隨后“江浦手獅”代表江蘇省參加了全國農民藝術節并一舉獲得最高獎項——精粹獎。

二.“江浦手獅”成就大名的一些啟示

“江浦手獅”二十多年來之所以取得多項榮譽,主要是不斷對項目進行編排、加工和提高,在原始的民間文藝表演的基礎上,不斷推陳出新進行二次創作,不斷增加“手獅”表演的觀賞性,以及提高“手獅”隊員舞臺的表演能力和水平。使“手獅”這一個走街串巷即興表演項目,逐步登上大雅之堂展示風采、屢獲殊榮。對于“江浦手獅”而言,其之所以能夠發展到今天這個地步,我們認為有以下幾點啟示。

一是要深入挖掘民間文藝表演項目的文化內涵?!敖质知{”最早流傳于江浦縣永寧鎮大營一帶,“手獅”表演以靈巧見長??h文藝工作者聯想到大營地名得之于太平軍得營房,因而展開聯想的翅膀,發掘出“手獅”與太平軍的關聯之處,因此形成了如下“歷史傳說”:“手獅”是太平軍戰士(主要是廣西人)戰斗之余自娛自樂、強身健體的一種表演形式,“手獅”是太平軍傳給當地村民的,太平天國革命失敗后當地老百姓為了懷念那段歲月,從此以后年年玩耍以示紀念。所以后來文化部門為表演者設計了標準行頭,就是表演者頭戴黃巾(或布巾),身著馬夾(或袍甲),腰扎紅帶,下穿黃色燈籠褲,腳穿布靴。雖然這個由文化部門總結出來的“歷史傳說”有特定歷史時期的政治影響,但是也使“手獅”在當時的背景下有了合身的、深刻的文化內涵。當然,我們今天可以客觀的考察、論證民間表演項目的源流,還民間文藝表演項目的本來面貌。只有深入挖掘民間表演文藝項目的文化內涵,做切實好這項基礎工作,才能傳承和發展民間表演項目。1980年代中期文化部門曾經編輯出版了民間文學“三套集成”,但是沒有系統的涉及民間文藝表演項目。1990年代至2000年間,省市有關舞蹈志書雖然也對民間文藝表演有所反映,但是每一個項目也不是很完整、系統。2007年至2010年全國非物質文化遺產普查工作時,我區文化館(區非物質文化遺產保護中心)對民間文藝表演項目進行了系統的整理,形成了較為完整的文字記載,基本上摸清了全區民間文藝表演項目的家底。但是,這套資料匯編還遠遠沒有反映全區民間文藝表演項目的文化內涵,還有許多的工作要做,路還很長很長。

二是要常年堅持民間文藝表演項目的正?;顒?。“江浦手獅”原來在大營村有許多村民會玩,但是隨著市場經濟的不斷發展,傳統農耕社會的民間表演項目越來越少有人問津關注。因此各級文化部門就要長期堅持開展民間文藝表演活動,使之不至于失傳或者減緩其消亡的速率。為此,區文化部門每年都要求鎮、街文化站在春節期間組織轄區內的業余民間文藝表演團隊走上街頭為農民拜年,為軍烈屬老干部以及敬老院老人拜年。為了保證全區民間表演項目能夠傳承下去,我們還要求全區各鎮街開展一鄉(鎮、街)一品建設,有的鎮、街還細化到開展一村一品建設。對于在全市、全省均有特色的“手獅”,區文化部門則重點打造,不僅在永寧鎮建有農民“手獅”隊,還先后在企業和文化系統建有女子手獅隊,在新世紀小學建有“獅娃”表演隊,在武警部隊建有“獅虎雙雄”表演隊。同時,在“江浦手獅”被公布為省級非物質文化遺產傳承項目后,我們還確立了該表演項目的傳承人,并且每年對傳承人進行資助。此,我區盤城街道則重點打造民間表演項目“霸王鞭”,不僅在文化站建有直屬的表演隊,而且在村(社區)建有多支表演隊,而且還在中、小學和南京信息大學中普及推廣。湯泉街道則常年建有“采茶”舞和“雙喜花燈”舞表演隊伍,該表演隊伍傳了二十多年,培養了一大批民間文藝表演骨干。正是由于長期堅持民間文藝表演活動,才使得我區一大批民間文藝表演項目的得以延續并煥發了青春。從2010年開始,政府部門對一鄉一品建設予以財政支持,每年投入30萬元扶持打造2個重點項目,如此我區民間文藝表演項目的發展有了穩定的財力保障。

三是要不斷提高民間文藝表演項目的表演水平。“江浦手獅”原是村民即興的表演娛樂項目,我區其他民間表演項目也大多數如此。在滿足人民群眾節目自娛自樂之余,對其表演水平的提升是非常重要的事情,也是擴大其影響力的必由之路?!敖质知{”項目曾經歷過不同時期的打磨、加工,以提高其表演水平。1994年為了參加金陵文化廟會和沈陽國際民間藝術節,就組織了縣職校學生進行排練。當時這項排練工作是在市雜技團指導下進行的,現在確定下來的“手獅”基本動作就是在這個時期形成的。1996年“江浦手獅”參加全國比賽,縣文化館先是組織縣職校的小伙子們進行了排練,由于短時間內表演隊伍無法準確表達“手獅”的內涵,代表南京市參賽的“江浦手獅”表演者后來全部換成了市雜技團的演員,因而一舉獲得文化部群星銅獎。1999年“江浦手獅”女子手獅隊成立并進行了刻苦訓練,并由市群藝館音樂老師創作了專門的伴奏曲目,“江浦手獅”代表南京赴匈牙利表演,“手獅”首次走出國門。2003年浦口區文化局再次對“手獅”進行了創作,由省群藝館專家創作了全新的動作編排和伴奏音樂。武警大隊30多名小伙子在省群藝館專家的指導下,刻苦排練近2個月,終于完成了“獅虎雙雄”節目,其后獲得多項榮譽。該節目持續了3年左右,后因為部隊戰士退伍,人員不斷減少而難以為繼。因此,要保持一個表演項目的持久水平,需要不斷對表演者進行訓練,要不斷充實表演團隊人員,并不斷提高其表演水平。而我區新世紀小學的“獅娃”和永寧大營村農民手獅隊則在文化館有關老師的不斷輔導下,活動得以常年開展,前者走進了維也納金色大廳表演,后者赴德國參加了中德文化年南京日活動并獲全國農民藝術節大獎。

以上是筆者通過對“江浦手獅”傳承、發展的軌跡梳理和深入解剖,淺談了民間文藝表演項目生存、發展和提高的手段、方法,這是我們基層文化工作者在工作實踐中得出的一些看法,沒有什么高深的理論,也談不上對民間文藝表演有什么指導意義,就是說一說還自以為很成功的 《江浦手獅》個案的成長道路,希望對我們今后基層的民間文藝表演工作有所幫助,或者對從事這項工作的人們有所啟發,那么筆者也就心滿意足了。

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