從明星照看現當代大眾服飾妝容審美變遷

呂婧華

[摘要]任何歷史時期都有標志性的主流審美觀念，它與一定時代的特征相關，且受到社會發展水平和社會生活條件的制約。本文參照不同時期社會主流的美學觀念，展現出我國現當代大眾服飾妝容審美觀念隨社會歷史變遷的軌跡。

[關鍵詞]明星照 時代變遷 服飾妝容 審美變遷

三十年代：西方審美滲入

此時國門被外國列強強行打開，西方審美文化和審美意識在上世紀三十年代開始慢慢滲透并進入人們視線,中國的傳統審美觀念受到前所未有的強烈沖擊。但由于東方女性自身的生理特征和傳統審美觀念的制約，當時國人對女性身體的審美還只是從古典范疇中的兩臂擴展到雙腿。三十、四十年代是旗袍的鼎盛期，甚至出現開叉、收腰和無袖低胸等款式。那時民間的模仿風氣十分火爆，女子們不但會效仿海外明星化濃妝，而且那些時髦的上海小姐還爭相去理發店為自己做新發型，燙發、染發風靡一時。

四十年代：簡約樸素

整個四十年代都深受二戰影響，是個戰亂的年代，全世界都處于混亂之中，這一影響當然也波及到了人們的審美標準、化妝和著裝方式，此時簡約和樸素是唯一的選擇。不久前曾變幻萬千的旗袍此時也放慢腳步，而頭發也以親切、自然為主題。影片《一江春水向東流》通過一個家庭的悲歡，將中國人民在抗戰中的災難和苦斗，在抗戰后繼續忍受的欺壓與凌辱訴之于銀幕，1947年10月在上海公映后反響極為熱烈，連映3個多月創下解放前國產片的最高上座紀錄，被譽為中國電影史上第一部史詩式影片。

五十年代：回歸儉樸

經歷了8年抗戰、4年內戰，新中國需要在勤勞與節儉中創業。一種由解放區興起的健康風尚與服裝款式色調也隨著大軍南下、西進傳遍全國，旗袍被列寧裝、中山裝取而代之。此時的服裝流行著一種質樸簡約的風格。

“中山裝”是由“中華民國”創始人孫中山先生設計的，并以他的名字命名。它吸取了西方男子西服的短上衣與褲子相配的特點，以當時在南洋華僑中流行的“企領文裝”上衣為基樣，在領上改加一條翻領以代替西服襯衣的硬領。“列寧裝”因列寧在十月革命常穿而得名，這款服裝后來成了當時無數中國女性最崇尚、青睞的時裝。穿“列寧裝”、留短發是那時年輕女性的時髦打扮，看上去既樸素干練又英姿颯爽。

六十年代：不愛紅裝愛武裝

進入六十年代后，由于眾所周知的政治因素影響，便進入了不愛紅裝愛武裝的時代，服飾進入了制服時期。六十年代的民眾人人愛“武裝”，無論大人小孩幾乎人人都有一套紅衛兵裝，人們穿衣都十分單調，顏色也無非是清一色的綠、灰、藍、黑。這一年代也是中國服飾文化變化最為劇烈的一個時期，男女服裝歸于一統，女裝趨向男性化，尤其是“文革”時期，軍便服大行其道，草綠色軍裝，草綠色軍帽，紅袖章，草綠色挎包成了當時的“時裝”。除了綠軍裝、綠軍帽，海魂衫也曾是那個時期風靡一時的流行服裝。《海魂》曾是中國最熱門的電影，在那個時代生活過的人，很少有人沒有看過這部電影的。留在人們記憶中最深的是穿著海魂衫的由趙丹扮演的水兵陳春官的形象，因為他不但屢屢在銀幕中亮相，其戴著水兵帽的英俊面龐，和穿著海魂衫的矯健身影還出現在到處可見的電影海報中。

七十年代：從“中性化”到“奇裝異服”

整整十年的“文革”運動，使得七十年代初期和中期的時尚風潮同六十年代末期的一樣，最流行穿的依舊是草綠色軍裝。到了1976年歲末，服飾的堅冰逐步消融，人們的服飾也開始從單調統一到絢麗多彩轉變。此時，西方的奇裝異服悄悄地闖入了國門，人們追求美的意識逐漸蘇醒，中國隨即走出那個“綠灰藍黑”的時代。1974年已經出現流行穿大尖領子的衣服，1975年流行穿家制的卡其布喇叭褲，1978年時興穿蒙著尼龍布衫內襯定型棉的外套。因為壓抑太久的心里早已渴望服飾的改變，因此面對突如其來的“奇裝異服”，人們感到了驚喜，意外地驚喜。思想開放的女孩子則脫去了暗淡灰色的外衣，穿著色彩鮮艷的編織毛衣，留住美麗。同時也在用行動呼喚服飾的變革，呼喚服飾春天的到來。

八十年代: 色彩繽紛的時裝時代

1978年中國改革開放后，寬松的社會氛圍讓人們自由自在地選擇。服飾恰好為人們提供了一個很好的平臺，中國服飾的發展出現個性化、多元化。穿得越與眾不同、越個性化，越受到人們的欣賞，人們稱之為“異裝時代”。

1980年出品的《廬山戀》，是文革后的第一部愛情片，在當時的青年人中產生了極大的影響。因而這部電影也在中國電影史上留下了深刻的印跡。張瑜在《廬山戀》中飾演的女主角周筠，一共換了43套衣服，這個記錄至今仍未被打破。八十年代中后期，隨著社會的發展進步，人們的思想慢慢變得開放，喇叭褲也被大眾所接受，在社會青年中普遍流行。戴蛤蟆鏡、穿喇叭褲成為一種所向披靡的時尚。喇叭褲的出現打破了之前中國服裝的“統一制”。隨后,人們緊跟潮流，相繼涌現像健美褲、連衣裙、蝙蝠衫等各種新潮的服裝。

九十年代：時裝漸欲迷人眼

九十年代，是一個走向成熟的時代，“社會主義市場經濟”大潮涌動，諸多保守、過時的審美觀念逐步退出了歷史舞臺，從國外涌入的新鮮觀念沖擊著人們的生活。此時中國社會的審美風尚正體現了在經濟利益的強力驅動下，中國大眾對自身生活的一種新的、自覺的要求。此時中國社會審美風尚的變革，充分張揚大眾意志的生活享受權利及其現實表現形式，在日常生活活動中追求個人基本生活利益的直接滿足。此時，牛仔褲、一步裙、踏腳褲、休閑裝、韓流裝紛紛登場，超短裙、吊帶裙、透視裝已經不會再引起街頭巷尾的議論了，發型妝容更是紛繁復雜。九十年代的審美已經彰顯出多元化的特征，為2000年后徹底的無標準特征奠定了基礎。

二十一世紀：審美多元化

進入二十一世紀以來，人們對著裝的追求已經轉向個性化、多元化。服裝的主要作用已經不再是御寒，而是一種個性魅力的展現。“只要我喜歡，沒有什么不可以”的著裝心態，已成為當今人們著裝的普遍心態。現如今，人們學會了不再只是簡單、盲目地追隨“潮流”，而是選擇自己喜歡并且適合自己的衣著打扮，人們對著裝的追求已越來越多地轉向個性化、多元化。

馬克思說過“社會的進步是人類追求美的結晶”、“人也按照美的規律來塑造”。自然、社會文化、社會文明的進步，是人類追求美的結晶，也是人類按照美的規律塑造的結果。到二十一世紀，這個物質、精神文明高度發展的時代，人們會更普遍地追求美，更強烈地追求美，也會更迫切地要求提高自己的精神境界和審美能力，更深入地去認識、把握和有效地運用美的規律來改造客觀世界和主觀世界。在全社會范圍內大力提高人們的精神境界、文化品位和審美能力，是這個時代和社會的迫切要求。審美文化因此也成為社會實踐的中心議題。

作者單位:西安建筑科技大學藝術學院 陜西西安