馬克思主義中國化的歷史進程

王春紅 王 茵

(中共克拉瑪依市委黨校，新疆克拉瑪依834000)

所謂馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進一步地同中國革命和建設實踐、中國歷史、中國文化結合起來，使馬克思主義在中國實現具體化。中國共產黨自1921年7月成立以來至今已走過九十個春秋，在一定意義上說，這90年，實際上就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程。

一、馬克思主義中國化的提出及早期探索

毛澤東是最早明確提出馬克思主義中國化這個命題的。早在1938年，他在黨的六屆六中全會上做的題為《論新階段》一文中寫道：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去，而不是抽象地應用它。成為偉大中華民族之一部分而與這個民族血肉相連的共產黨員，離開中國的特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現中帶有中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”毛澤東之所以提出這個命題主要是源于對中國革命實踐的認識和反思，尤其是對一系列“左”傾錯誤的反思后進行探索和研究的。

回顧中共早期的領導人，除了陳獨秀和毛澤東以外，當時流行了相當長時期的“左”傾思潮，就是“不敢懷疑共產國際，更談不上抵制”，致使中國共產黨在幼年時期走了很多的彎路，也遭受很大的打擊。

1.瞿秋白的“左”傾錯誤

中共早期的領導人陳獨秀由于種種原因放棄了中共獨立自主的權利，同意中共作為共產國際的一個支部，接受了共產國際的領導。從那以后，共產國際就以上級領導的身份干涉中國共產黨的內部事務。而遠在莫斯科的共產國際對中國國情缺乏根本的了解，致使它的指導很多是錯誤的，比如國共兩黨的關系問題上，要求中共處于附屬地位，對國民黨一次次妥協退讓，直接導致1927年大革命失敗。大革命失敗后，在黨的“八七會議”上瞿秋白被推舉為黨的主要領導人，但他擅長理論，對中國革命的實際了解不夠，全面接受了共產國際代表羅明納茲提出的“無間斷革命”的理論，發動了一系列的起義，但都以失敗而告終。直到六大召開，瞿秋白才離開中央主要領導崗位。

2.李立三的“左”傾冒險主義

1930年3月，李立三主持中共中央工作時，教條地堅持蘇聯模式，以武漢為中心集中紅軍攻打中心城市，這一冒險主義錯誤，使得黨在“白區”的十幾個省委機關先后被敵人破壞，許多黨員、團員和革命群眾遭到捕殺，農村根據地有的縮小，有的喪失，紅軍也受到很大損失。9月，周恩來從莫斯科回國，主持召開中共六屆三中全會，糾正了李立三的“左”傾錯誤，李遂離開中央領導崗位。

3.王明的“左”傾教條主義

從1931年1月開始，在共產國際的操縱下，王明進入中央政治局，開始了長達四年的“左”傾教條主義錯誤領導。他把馬克思主義教條化，把共產國際決議和蘇聯的經驗神圣化，堅持“城市中心論”，排擠甚至打壓毛澤東的農村包圍城市道路的探索。因為教條主義的推行，使黨在“白區”的地下組織和革命力量幾乎全部被破壞，臨時中央也被迫于1933年1月遷入中央蘇區。第五次反“圍剿”失敗后不得不實施戰略轉移。就在中國革命處于生死攸關的危急時刻，在遵義會議上毛澤東、周恩來等擔負起了領導全黨擺脫危機的重任，抵住種種壓力繼續探索適合中國國情的農村包圍城市的道路，從而第一次在實踐中進行了把馬克思主義的普遍原理與中國的具體實踐結合起來的偉大嘗試。

當初毛澤東之所以走農村包圍城市的道路，而不是照搬蘇聯的“城市中心論”的做法，不僅基于對“左”傾錯誤的認識與批判，毛澤東是做了一系列的調查研究后才做出這個判斷的。毛澤東認為當時中國的實際情況是工人占總人口不到1%，而農民占了80%以上。這一數量上的懸殊足以說明，如果不依靠農民而單靠工人階級去革命，那只能有兩個結果：一是弱不敵強，等待革命失敗;二是把革命推到未來，等工人壯大了再去革命。因此毛澤東把農民看作中國革命的主力，而農村又是敵人統治薄弱的地方，共產黨到農村去，就等于避實就虛，用自己的長處去擊敵人的短處，于是毛澤東選擇了農村包圍城市的道路。正是有了這個大膽的嘗試，才使中國革命走向了成功，正如毛澤東總結的：“孫中山先生致力于國民革命凡四十年，所要做而沒有做到的事，農民在幾個月內做到了。這是四十年乃至幾千年未曾成就過的奇勛。”

總之，在長期領導中國革命和建設的過程中，經過很多艱難的探索和實踐，毛澤東首先提出并成功地推進了馬克思主義中國化，并于1945年黨的七大上形成了毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

二、中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果

黨的十七大報告對改革開放以來馬克思主義中國化理論成果做出了最新概括，第一次把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀三大理論成果合起來稱為中國特色社會主義理論體系。這三大理論成果有一個共同之處就是都發展了馬克思主義關于社會主義社會基本矛盾原理，把發展生產力作為首要任務來抓。

長久以來，我們理解的社會主義都是按照馬克思等經典作家對未來社會的設想，照搬蘇聯的經驗，認為社會主義就是由共產黨領導、人民民主專政、公有制、按勞分配和計劃經濟等幾個要素構成，而這幾個要素大多是從生產關系方面給社會主義下定義的，沒有提生產力這一要素。我們按照這個模式去搞社會主義，結果越搞越貧窮。為什么會出現這樣的情況?馬克思主義關于生產力與生產關系基本原理告訴我們：生產力是最積極最活躍的因素，生產力決定生產關系，生產關系反作用于生產力，正是這兩者的矛盾運動推動著人類社會由低級向高級方向發展。但是馬克思在對未來社會設想的時候卻并沒有提生產力這一要素，原因是有一個前提條件，就是所有進入共產主義社會的國家都是生產力高度發達的國家。然而現實情況和馬克思預言的卻正好相反，所有進入社會主義社會的國家都是經濟文化較為落后的國家，許多國家受蘇聯的影響，都教條地理解了馬克思主義，一味地忽視生產力的發展。在生產力落后的情況下，片面地僅在生產關系上變來變去，表面上符合了馬克思對未來社會的設想，斯大林還把計劃經濟當做社會主義的特征加了進來，但無論怎樣的變動，因為生產力與生產關系不適應了，結果欲速則不達，實踐中的很多社會主義國家經濟發展態勢并不是很好，社會主義越搞越貧窮。

實踐證明，社會主義要想取得較好的發展，歸根結底還應從發展生產力這一決定性因素著手考慮才是。較早在這方面進行反思、研究并付諸實踐的當屬鄧小平。

1.鄧小平的探索——社會主義就是解放和發展生產力

鄧小平曾說過，雖說我們搞了幾十年的社會主義，但對什么是社會主義這個問題我們并沒有完全搞清楚。鄧小平一生“三起三落”，后兩次起落都和發展生產力有關，為了把生產關系適應生產力發展要求的道理說透，他還援引了一句四川農諺“不管白貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓”來說明發展生產力的重要性。鄧小平總結多年來離開生產力抽象地談論社會主義，把許多束縛生產力發展的、并不具有社會主義本質屬性的東西如把計劃經濟當做“社會主義原則”加以固守，把許多在社會主義條件下有利于生產力發展的東西如市場經濟當做“資本主義復辟”加以反對的歷史教訓，經過深入的思考，于1992年南方談話時，把他思考了大半輩子的話說了出來，創造性地給社會主義重新下定義，提出社會主義本質就是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。社會主義本質的提出，不僅把長期以來人們忽視的生產力標準提了出來，而且放在第一重要的地位，這是對馬克思主義的重大發展。

總之，十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人總結國內國際上關于社會主義認識和實踐上的曲折和失誤，初步回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一首要的基本的理論問題，從而創立了鄧小平理論，推進了馬克思主義中國化的歷史進程。

2.江澤民的探索——發展是黨執政興國的第一要務

1989年，鄧小平給剛剛走馬上任的江澤民以及中央其他新的領導提出了“要聚精會神地抓黨的建設”的重要意見。從十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，就“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”這個關系到黨和國家前途命運的問題進行了長達十多年的探索，最終于2000年2月提出了用“三個代表”重要思想抓黨的建設的思想，指出我們黨始終要代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。只有這樣，我們黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。“三個代表”重要思想也把生產力標準放在了首位，認為發展生產力是發展先進文化的基礎，是實現最廣大人民根本利益的前提，并把生產力標準同執政黨的建設聯系到一起，進一步提出“發展是黨執政興國的第一要務”，豐富和發展了馬克思主義關于黨的建設的理論，從而進一步推進了馬克思主義中國化的歷史進程。

3.胡錦濤的探索——科學發展觀的第一要義是發展

十六大以來，以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人，就“實現什么樣的發展，怎樣發展”這一關系到中國未來前途和命運的重大問題進行了探索。通過對中國國情的把握，對我國發展實踐的總結，對國外發展經驗的借鑒等的研究，提出了符合當代中國實踐的理論——科學發展觀。同樣，科學發展觀也把發展生產力作為首位任務來抓，明確指出科學發展觀的第一要義是發展，把經濟發展作為一切發展的前提。但為了避免在發展過程中出現種種問題，同時還指出，科學發展觀的核心要以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。應該說科學發展觀的提出，使我們黨對中國特色社會主義的認識達到了新的高度，全面體現并進一步豐富和深化了馬克思主義關于發展的理論，繼續推進著馬克思主義中國化的歷史進程。

總之，從中國共產黨成立以來的90年，中國共產黨幾代領導集體圍繞著什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義、什么是社會主義、怎樣建設社會主義、建設什么樣的黨、怎樣建設黨、實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題進行了艱辛的探索和學習，先后創立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等一系列重要的理論。這些理論歸根結底都在解決一個問題，就是如何理解并把產生于西方的馬克思主義和中國的具體實際結合起來，推進了馬克思主義中國化的進程，而且這種探索還將持續下去。

[1]本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述[M].北京：高等教育出版社，2010.

[2]本書編寫組.中共中央文件選集[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[3]肖詩美.毛澤東謀略[M].北京：紅旗出版社，1996.

[4]中共中央文獻編輯委員會.鄧小平文選第三卷[M].北京：人民出版社，1993.