《蘇武傳》教材注釋之疑惑與探微

幸曉艷

在教學(xué)高中語(yǔ)文（人教版）必修四之《蘇武傳》時(shí)，發(fā)現(xiàn)教材注釋存在一些瑕疵，筆者試質(zhì)疑兩例，以期方家指正。

一、 “輿歸營(yíng)”之“輿”字

《蘇武傳》一文中有“引佩刀自刺，武氣絕，半日復(fù)息。惠等哭，輿歸營(yíng)”一句。教材在注釋中將輿定義為：動(dòng)詞，“抬、扛”之意。

眾所周知，在古代漢語(yǔ)語(yǔ)法中，“名詞+動(dòng)詞”這種格式，名詞要么支配其后動(dòng)詞，充當(dāng)動(dòng)詞主語(yǔ)；要么修飾限定其后動(dòng)詞，充當(dāng)動(dòng)詞行為的方式、工具等。在文言當(dāng)中，“輿”字名詞義常為“車(chē)、轎”等，在此例中，如果將其活用成“抬、扛”之意，就和后面的動(dòng)詞“歸”構(gòu)成連動(dòng)式，似乎也講得通，然而筆者卻認(rèn)為這種理解很不妥。

根據(jù)課文內(nèi)容來(lái)看，蘇武自殺后，傷勢(shì)很重，要想有力地表現(xiàn)出蘇武準(zhǔn)備殺身殉國(guó)的高貴品質(zhì)，“輿歸營(yíng)”只有理解為“用車(chē)架子(轎子)抬回營(yíng)帳” 才更符合情理，讀起來(lái)也更流暢。在文言文中，像這種名詞作狀語(yǔ)的現(xiàn)象非常多：

①吾得兄事之。(《鴻門(mén)宴》)這里的“兄”指“像對(duì)待哥哥一樣”，表動(dòng)作的方式。②箕畚運(yùn)于渤海之尾。(《愚公移山》)這里的“箕畚”指“用箕畚”，表示動(dòng)作使用的工具。

據(jù)此，筆者認(rèn)為“輿歸營(yíng)”的“輿”不是動(dòng)詞，而是名詞作狀語(yǔ)，它不是表示動(dòng)作的方式，而是表示動(dòng)作使用的工具。將“輿歸營(yíng)”理解為“用車(chē)架子(轎子)抬回營(yíng)帳”才是最合理，也是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>

二、 “緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢”之“姊子”

《蘇武傳》文中有“緱王者，昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢”一句。課本沒(méi)有給“姊子”一詞作注釋，配套的人教版《教師教學(xué)用書(shū)》把“姊子”一詞翻譯成“姐夫”。

筆者認(rèn)為這里的翻譯有誤。為此筆者查閱了很多資料和工具書(shū)，“子”的義項(xiàng)有很多，但從來(lái)沒(méi)有“丈夫”的意思，同時(shí)也查不出“姊子”這個(gè)詞條。再查和“姊子”一詞相近的詞條，有分別是稱妻子和稱丈夫的“內(nèi)子”與“外子”兩詞，但無(wú)法證實(shí)“姊子”一詞有沒(méi)有“姐夫”的意思。為弄清“姊子”的確切含義，筆者查閱了許多歷史資料，檢索出許多含有“姊子”詞語(yǔ)的句子，現(xiàn)摘錄兩個(gè)比較典型的例子：

①是歲也，大將軍姊子霍去病年十八，幸，為天子侍中。(《史記》)②李文忠，字思本，小字保兒，盱眙人，太祖姊子也。（《明史》）

第一句中霍去病是大將軍衛(wèi)青的外甥人盡皆知，“姊子”當(dāng)然是“姐姐的兒子”。 第二句“姊子”在歷史上就是指朱元璋的親外甥李文忠，自然也是“姐姐的兒子”。由此可見(jiàn)，班固《蘇武傳》中的“緱王者，昆邪王姊子也”一句中的“姊子”自然也應(yīng)解釋為“姐姐的兒子”才合適。

【作者單位：湖北省鄖西縣第三中學(xué)】