民間藝術(shù)川北皮影特征賞析

紀(jì)昌寧

摘要：民間傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)民族的歷史記錄，也是一個(gè)民族乃至全人類同自己歷史進(jìn)行對(duì)話的手段。確切地說(shuō)，真正意義上的民間文化傳統(tǒng)，就是民族精神傳統(tǒng)。在中國(guó)民間藝術(shù)中，皮影流傳廣泛又獨(dú)具特色，目前川北皮影最具代表性。“皮影”是對(duì)皮影戲和皮影戲人物（包括場(chǎng)面道具景物）制品的通用稱謂。它綜合了戲劇、音樂(lè)、美術(shù)的某些特點(diǎn)，集文人寫作、藝人刻繪與民間演唱為一體，別致、豐富，雅俗共賞，蘊(yùn)藏著極為豐富的文化藝術(shù)資源。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；川北皮影；特征獨(dú)特

川北皮影藝術(shù)是川北民俗文化中的一支奇葩，其表演藝術(shù)獨(dú)具魅力。“一口敘說(shuō)千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”，是對(duì)我國(guó)皮影藝術(shù)的精煉描述。我國(guó)古老的民間藝術(shù)皮影戲，已走過(guò)了兩千多年的歷史。雖然，它始終沒(méi)有成為中國(guó)藝術(shù)表演舞臺(tái)上的主角，但它卻猶如一脈涓涓細(xì)流，不斷地注入到歷史的滔滔巨浪中。皮影藝人在世代的藝術(shù)實(shí)踐中，潛心研究，銳意創(chuàng)新，大都有較高的藝術(shù)修養(yǎng)和過(guò)硬的提手技藝。他們能將各種不同的人物，各類不同的角色的思想感情，通過(guò)屏幕表現(xiàn)得淋漓盡致。

皮影戲，又稱燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的傀儡戲之一。我國(guó)民間皮影藝術(shù)，是民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨(dú)特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

一、悠久歷史性

皮影藝術(shù)起源于兩千年前的西漢，發(fā)祥于我國(guó)的陜西，而成熟于唐宋時(shí)代的秦晉豫，極盛于清代的河北。從清人入關(guān)至清末民初，中國(guó)皮影藝術(shù)發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。清代后期，曾有些地方官府害怕皮影戲的黑夜場(chǎng)所聚眾起事，便禁演影戲，甚至捕辦皮影藝人。從1955年起，先后組織了全國(guó)和省、市級(jí)的皮影戲匯演，并屢次派團(tuán)出國(guó)訪問(wèn)演出，進(jìn)行文化藝術(shù)交流，頗有成果。但到“文革”時(shí)，皮影藝術(shù)又遭“破四舊”的噩運(yùn)。十年浩劫，使廣藏于民間的皮影家底毀失殆盡，傳藝斷代。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復(fù)蘇的政治環(huán)境，但在當(dāng)代影視音響等新科技和流行文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉(zhuǎn)。

皮影戲的起源據(jù)史書記載，兩千多年前，漢武帝愛妃李夫人染疾故去，武帝思念心切神情恍惚，終日不理朝政。大臣李少翁一日出門，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映于地栩栩如生。李少翁心中一動(dòng)，用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手腳處裝上木桿。入夜圍方帷，張燈燭，恭請(qǐng)皇帝端坐帳中觀看。武帝看罷龍顏大悅，就此愛不釋手。這個(gè)載入《漢書》的愛情故事，被認(rèn)為是皮影戲最早的淵源。皮影藝術(shù)起源于兩千年前的西漢，發(fā)祥于我國(guó)的陜西，而成熟于唐宋時(shí)代的秦晉豫，極盛于清代的河北。

二、優(yōu)良的前瞻性

川北皮影當(dāng)前有著較好的發(fā)展，主要依存三個(gè)方面。首先，閬中為國(guó)家級(jí)歷史文化名城，閬中旅游發(fā)展正處于一個(gè)蒸蒸日上的發(fā)展期，隨著游客的逐漸增加，皮影的表演場(chǎng)次也會(huì)逐漸增加。這是川北皮影發(fā)展的根本所在，具體的皮影戲演出服務(wù)類別很多。

其次，為當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)系列皮影美術(shù)工藝品。皮影中，凡戲劇人物生、旦、凈、末、丑一應(yīng)俱全。其造型獨(dú)特而風(fēng)趣，十分耐人細(xì)嚼細(xì)品。按類收藏欣賞，可以起到修身養(yǎng)性、提高藝術(shù)鑒賞能力、提高自身文化素質(zhì)的作用。而且好的皮影藏品還有保值增值的藝術(shù)價(jià)值。還可以承接大型皮影裝飾畫、大規(guī)模成套皮影設(shè)計(jì)與制作，象全套西游記、全套封神榜、全套三國(guó)、全套水滸、太平天國(guó)、西廂記、水漫金山、紅樓夢(mèng)、楊家將、岳飛傳、小五義、昭君出塞、社火花會(huì)、龍鳳車馬儀仗、各民族人物等等都是游客非常喜歡的；承接演出專用皮影人及特技道具的設(shè)計(jì)與制作；承接室內(nèi)皮影藝術(shù)裝飾設(shè)計(jì)，皮影藝術(shù)廣告與裝璜設(shè)計(jì)，皮影藝術(shù)題材的大型建筑裝飾、城市雕塑造型的設(shè)計(jì)；修復(fù)、清洗殘破老舊皮影，專家鑒定老皮影文物……這些項(xiàng)目，都是可以開發(fā)的。

三、造型的獨(dú)特性

皮影戲中人物、景物的造型與制作，卻又是屬于我國(guó)的民間美術(shù)范疇。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實(shí)相結(jié)合的手法，對(duì)人物及場(chǎng)面景物進(jìn)行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動(dòng)而形象，夸張而幽默。或純樸而粗獷，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實(shí)能使人賞心悅目，愛不釋手。川北皮影，人物造型較高，頭帽相連，頭身可以更換。川北皮影中最據(jù)代表性的王皮影便是以我市寶臺(tái)皮影大師王文坤為代表的川北皮影藝人取土皮影和廣皮影之長(zhǎng)，融川戲服飾之精華所創(chuàng)造的別具一格的皮影。其身高1.5尺左右，雕刻精細(xì)，人物造型生動(dòng)，線條清晰流暢，色彩鮮亮協(xié)調(diào)，構(gòu)圖完整統(tǒng)一，每件皮影，都是一件精美的工藝品。皮影人制品（簡(jiǎn)稱影人）不只是用于皮影戲的演出，而且每個(gè)人都可以用雙手耍玩娛樂(lè)，還可以置于窗前或白墻之上，作為室內(nèi)藝術(shù)裝飾。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價(jià)值，所以國(guó)內(nèi)外很多博物館、收藏家、藝術(shù)工作者和皮影愛好者都藏有中國(guó)皮影。在國(guó)際交往中，也常有國(guó)人以中國(guó)皮影為上等禮品贈(zèng)與國(guó)際友人。

四、濃烈的民俗性

川北皮影戲融合了川北風(fēng)情民俗深受當(dāng)?shù)厝罕姷南矏邸?chǎng)演出、年節(jié)廟會(huì)演出、公園游園會(huì)演出、旅游點(diǎn)為游客演出、單位聯(lián)歡助興演出、開業(yè)慶典演出、還有學(xué)校、幼兒園上門演出服務(wù)，婚慶助興、辦滿月、兒童生日、老人祝壽等舉辦堂會(huì)演出和招待貴賓演出，增進(jìn)國(guó)際交往、出國(guó)演出等等。川北皮影的劇目十分豐富，頗具民族風(fēng)格、地方特色，劇目約在千本以上。川北皮影藝術(shù)是以民俗生活為基礎(chǔ)而生存和發(fā)展的，另一方面，又深刻地反映了豐富多彩的民俗生活，是民俗文化傳播的重要載體之一。皮影戲是一種極富感染力的鄉(xiāng)土藝術(shù)，頌揚(yáng)忠勇善良、鞭撻殲佞邪惡是不變的主題，反映了人民群眾對(duì)真、善、美的向往和期盼，對(duì)假、惡、丑的鄙視和唾棄。

川北皮影只要能在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽改革創(chuàng)新，就一定能適應(yīng)新時(shí)代的要求，給人們帶來(lái)耳目一新的藝術(shù)享受，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。