再回起

　　去學(xué)開車，結(jié)結(jié)實實地重做了一回學(xué)生。
　　站上講臺，轉(zhuǎn)身之間，我們似乎就完成了角色的變換和心理的轉(zhuǎn)化。時間成了一劑孟婆湯，學(xué)生時代就這樣跟我們遙遙地再見了，做學(xué)生的情懷也似乎被徹底遺忘了。學(xué)生想怎么學(xué)，要怎么學(xué)，心里是怎么想的，希望得到什么樣的評價，一切都隨著時間消逝得不留痕跡，印證著泰戈爾的一句詩“天空中不曾留下任何痕跡，而我已經(jīng)飛過”。我們成了把頭埋在沙堆里的鴕鳥，不管世界怎樣變化，不在乎日月如何交替，我們自顧自地在臺上講得津津有味。習(xí)慣的思維早已使我穩(wěn)穩(wěn)地佇立在草場的邊緣并成為牢固的柵欄，守護(hù)著那匹風(fēng)馳電掣的思緒“馬駒”適可而止。
　　生活的車輪轉(zhuǎn)了一圈，若干年后，我再次做回學(xué)生。讓我有機(jī)會重新審視自己，審視自己這份職業(yè)所需要面對的，審視自己站在講臺上到底應(yīng)該做些什么、應(yīng)該怎么做。
　　重回起點，我思索著。
　　
　　 自我探究
　　
　　師傅教完你方法之后，剩下的就是你自己去嘗試。在這一過程中，我們會遇到很多很多問題，師傅在旁邊不停地說著，但是師傅說得越多你越犯糊涂。師傅怎么說是他的經(jīng)驗、他的方法，但他不能代替你。任何事物都不是一成不變的，一味地生搬硬套，你只會手足無措。你需要的是自己的實踐經(jīng)驗，你要好好思考，慢慢消化，為什么會有這樣的問題，這樣的問題出現(xiàn)之后該如何去解決。即使走了彎路，即使需要一些時間，你還是想自己去嘗試?；剡^頭來看我們自己，早已習(xí)慣了去攙扶學(xué)生，扶著學(xué)生不肯放手。我們遺忘了自己當(dāng)初是怎么認(rèn)識世界的。大人說這個水“燙”，可我們不知道。摸了之后“熱”，跟大人說的那個“燙”聯(lián)系起來，方才明白，原來“燙”是這么回事。自己沒有體驗，大人怎么說“燙”都是沒用的，跟沒有說一樣，需要的就是我們自己的體驗。其實每個人都有一種與生俱來的以自我為中心的探索性學(xué)習(xí)方式，這是天生的。我們就是以這種方式去認(rèn)識周圍的世界，每個人走向社會，無論學(xué)習(xí)、工作，還是生活，都是用自主的、探索的、與周圍世界合作的方式解決所遇到的問題的。而唯獨在學(xué)校教育階段，我們所給的教育卻沒有給學(xué)生建立這么一種自主探索、合作學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。不是學(xué)生不想，而是我們不給他們機(jī)會。我們這些充滿特別“愛心”的成人，往往以盲目的愛和強(qiáng)迫性的灌輸式教育，壓抑、泯滅著他們原始生命中的主導(dǎo)本能和自主工作本能，弱化了他們與生俱來的生命活力，使他們一點點變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，失去了自然的生命力。直到今天，有些成人仍被自己強(qiáng)勁的“愛”的意志支配，對施以強(qiáng)暴般的教育樂此不疲。所以，教育學(xué)家蒙臺梭利說：只要兒童不能按照自然的規(guī)律發(fā)展并且受到心理偏離正規(guī)的折磨，人類將永遠(yuǎn)是不正常的。
　　陶行知先生說：“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！笔俏覀兲Ｍ晒α耍覀兗俳柚鵀閷W(xué)生好的借口，不容許錯誤，不允許失敗，雖然我們深知“失敗乃成功之母”。每一個跟斗后面都隱藏著傷口，每一個傷口都會有最深的記憶，這傷口、這記憶，就是學(xué)生的經(jīng)驗，就是學(xué)生的財富。他們更需要自己獨立去思考，需要自己去探索?！靶闹行?，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也?！?br/>　　
　　因材施教
　　
　　學(xué)車的一群人中，男孩們似乎生來就對機(jī)械很敏感，他們學(xué)得很輕松，車子就是他們的一個大玩具，駕來駛?cè)?，靈活自如，車為他所動，為他所用。輪到我自己上車，明明就是想往右轉(zhuǎn)，怎么一不小心車屁股就往左了呢？師傅急得跟什么似的，在一旁大聲嚷嚷，可越嚷嚷你越糊涂，在腦中想了半天，還是轉(zhuǎn)不過彎來，心中直埋怨自己笨?？磥砣耸怯刑熨x的，人與人之間天生就不公平，就存在一定的差距，這點你不得不承認(rèn)，不服氣也不行。但是急是急不來的，只能自己慢慢去摸索。那段時間，連吃飯的時候都在想學(xué)車。把筷子擺在桌上當(dāng)庫門，用兒子的遙控汽車在其間轉(zhuǎn)悠，以體會汽車行駛的方向和感覺。心里感嘆著：真是不公啊，為什么我天生這么笨呢？突然再想，那些個學(xué)生會不會也跟我有同樣的感受呢？我們總是高高地站在講臺上單調(diào)機(jī)械地講著，不去想他們個人怎樣去接受、想怎樣接受、能不能接受，我們卻一味“辛苦”地講著。然而有的學(xué)生竟然不會，我們著急了，甚而憤怒，責(zé)任想當(dāng)然地歸咎于學(xué)生，我們覺得是他們的失誤，是他們學(xué)習(xí)不認(rèn)真、上課不用心所致?，F(xiàn)在想來，學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生差異是很自然的事情，是非常正常的事情。同一個班級里的學(xué)生之間本身就存在很大的差異，他們的聽課狀態(tài)不同，身體條件不同，智力發(fā)展水平不同，感受能力和反應(yīng)速度都不同，可是教材是統(tǒng)一的，面對的教師是唯一的。無論教育者懷著多么美好的愿望，無論教育者以愛心和智慧在孩子成長的道路上做了多少工作，他所教導(dǎo)的學(xué)生們最終仍會表現(xiàn)出較大的差異。個性差異應(yīng)該是教育的結(jié)果，也應(yīng)該是教育的依據(jù)。
　　“天性常常是隱而不露的，有時可以壓伏，而很少能完全熄滅的。”作為教師，我們要做的就是去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢和缺點，因勢利導(dǎo)，促使其揚長避短；從學(xué)生本身的特點出發(fā)培養(yǎng)他們，在對學(xué)生統(tǒng)一而嚴(yán)格的要求中，努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個性，研究每個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和思維特點，找出適合學(xué)生自身的學(xué)習(xí)方法，讓他們在學(xué)習(xí)中更好地完善自己。我們應(yīng)該明白，“教育是一朵云推動另一朵云，一個生命影響另一個生命，教育一名學(xué)生，不是一蹴而就的?！苯逃呔褪躯溙锏氖赝?，是花園的園藝者，要用足夠的愛心和耐心滋養(yǎng)和愛護(hù)，然后等待花朵慢慢綻放，等待果實漸漸成熟。
　　
　　 正面鼓勵
　　
　　每次完成一個動作，嚴(yán)厲的師傅總會挑出很多的毛病，要么偏左了，要么偏右了。其實，心里明白師傅的嚴(yán)格要求是對我的一種促進(jìn)，但心里是多么期待師傅會說：你完成得真漂亮！那種期待完全就是做學(xué)生的感受吧！在適應(yīng)場地的時候，我有些緊張，當(dāng)車子順利完成所有要求的動作后，我的內(nèi)心有些許的高興，可是還沒來得及高興，一走神差點撞到紅外線感應(yīng)裝置，結(jié)果被師傅狠狠地罵了，被罵得蔫頭蔫腦，做什么都提不起勁兒。相信那些學(xué)生，被我訓(xùn)了一定也是同樣的失落和充滿挫折感吧。挫敗時的他們，最需要的就是安慰和寬容，我們不合時宜的怪罪，火上澆油的苛刻和責(zé)備，會讓他們無所適從。
　　童話大王鄭淵潔舉了一個例子，朋友告訴他說自己的孩子上小學(xué)后喜歡上了原來特別不喜歡的鋼琴和英語，他說肯定是遇到好老師了。一問，果然，每次彈鋼琴后，老師都會說你是“貝多芬再世”。而上英語課時，老師讓孩子們坐在桌子上說，孩子能不喜歡嗎？“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧擾之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)不自能已。譬之時雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動發(fā)越，自然日長月化；若冰霜剝落，則生意蕭索，日就枯槁矣……”
　　陶行知先生說：“生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以，我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活、工作、學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！睂W(xué)生特別重視老師對自己的評價，老師對自己的充分肯定，往往可以激勵其向更高的層次邁進(jìn)，老師的一次鼓勵與贊賞，也許就能引來繼續(xù)進(jìn)步的源泉，甚至有時可以改變學(xué)生的一生。孩子的心靈是脆弱的，他們希望得到支持和理解。每一句鼓勵的話語，都會使孩子信心百倍，但是一句粗暴的呵斥，足可以使他們的尊嚴(yán)受到極大的傷害。
　　在教育的路上且行且思，教育的深刻意義由此才能油然而生。讓我們撥動學(xué)生的心弦，讓我們與學(xué)生“心心相印”，彼此的人格戛然相碰，那迸發(fā)的火花不正是我們遙望而又想接近的求之不得的光明嗎？如果彼此之間沒有這種關(guān)系，學(xué)生走學(xué)生的路，教師走教師的路，將是何等的冷清寂寥。
　　
　　 (作者單位:江蘇省如皋市郭元小學(xué))
　　
　　(責(zé)任編輯:郭晶)