牛寶義 銘心大志 藏胸留手

　　以書法作為一種追求的表述，作為一種培植心靈生態(tài)環(huán)境的修煉，甚至成為一種日常生活狀態(tài)，這在中國(guó)綿延數(shù)千年的書法藝術(shù)史上，可以說(shuō)是古代書法家們的一種常態(tài)。
　　有意無(wú)意甚至有些刻意地追尋這種常態(tài)，會(huì)讓很多的書法藝術(shù)家漸漸成熟。
　　年過(guò)半百的書法家牛寶義先生，顯然是在渴慕和追尋著這種歷史上的常態(tài)。他用常態(tài)的靜修，頑強(qiáng)地臨摹著古人的那種隨意而真摯的風(fēng)范。用手中飽含濃郁的傳統(tǒng)文化情結(jié)的筆，一字一字地書寫著這種渴慕與追尋。2010年8月，他師從30多年的恩師歐陽(yáng)中石親筆題名的“寶義書作”書法展在北京舉行。這次牛寶義的個(gè)人書法展覽在書法界引起廣泛反響，眾多的書法家和書法愛好者親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看。對(duì)他展出的小楷經(jīng)文作品，他的老師歐陽(yáng)中石少有地夸贊他：“可以打80分了”。
　　牛寶義的書法作品，令人看到一種從容的嚴(yán)謹(jǐn)和控制的力量。起轉(zhuǎn)之際，收放之間，一幅幅作品著意而又頑強(qiáng)地穿越著遠(yuǎn)古與近代。從常規(guī)中的真、草、隸、篆各幅作品上，看見書者在努力融合著力度與氣度，而書法技法與書寫內(nèi)容的結(jié)合，則讓人領(lǐng)略著更寬泛、更廣義上的中國(guó)書法文化內(nèi)涵。特別是透過(guò)那一幅幅經(jīng)文小楷長(zhǎng)卷，仿佛看見書者在清心淡欲中修行胸中抱負(fù)，在平凡生活里審度筆底波瀾。觀看整個(gè)書展，能感到書者在內(nèi)尋求著讓中國(guó)書法的莊重肅穆與豪情萬(wàn)丈融為一體，對(duì)外則力爭(zhēng)讓書法的魅力與文化的感動(dòng)長(zhǎng)久地共鳴在觀眾的心中。
　　像很多的書法學(xué)習(xí)者一樣，牛寶義少年時(shí)代就開始學(xué)習(xí)書法篆刻。六七十年代的人們，客觀上沒有更多的藝術(shù)想象。很多人對(duì)書法的愛好，似乎是從大字報(bào)上開始延伸的。美的東西所帶來(lái)的愉悅發(fā)自心靈，所以不大好禁錮。不提內(nèi)容，有時(shí)單是一筆漂亮的字體就會(huì)讓很多人流連。1970年代，故宮開放了。少年的牛寶義最喜歡去的地方就是那里。那里古老的一切讓他格外地著迷。從斑駁起伏的地面，到凌空飛翹的檐飾；從暗紅的外墻到靜穆的內(nèi)殿，10來(lái)歲的寶義樂此不疲。甚至和同學(xué)打賭也以故宮的門票為籌碼。如今讓他最難忘的一件事，就是在一個(gè)大雪紛飛的上午，少年的他用贏來(lái)的門票，再一次在故宮中競(jìng)?cè)樟鬟B。
　　社會(huì)正常化后首先到來(lái)的常常是文化上的復(fù)位。1978年，北京舉辦了“文革”后的首屆書法篆刻大賽。作為最年輕的參賽者，17歲的牛寶義獲得了三等獎(jiǎng)。不久，剛高中畢業(yè)的他，就被調(diào)入剛剛成立的北京市書法研究會(huì)。年輕的他，此時(shí)如魚得水。眾多書法大家劫后復(fù)出，藝術(shù)才華如久抑后的火山猛然噴發(fā)。記得牛寶義當(dāng)年的一項(xiàng)重要工作是遍走北京的老字號(hào)，主動(dòng)為這些店鋪請(qǐng)名家題寫牌匾，而且名家們分文不取。著名的“天福號(hào)”就是牛寶義當(dāng)年請(qǐng)陳叔亮先生為他們書寫的。那時(shí)的人們還沒有商品經(jīng)濟(jì)的概念，能展示出自己的才華與個(gè)性就是最大的人生價(jià)值。而牛寶義最大的收獲，就是當(dāng)年能常常隨意走訪這些大家們。而今的他自豪而又不無(wú)得意地回憶起那時(shí)的情景：“在邀請(qǐng)他們書寫牌匾的同時(shí)，四處拜師投友。喜歡誰(shuí)就去誰(shuí)家！”他曾拜師故宮的金禹民先生學(xué)習(xí)小篆；還拜王十川學(xué)習(xí)篆刻。在向劉博琴學(xué)習(xí)篆刻的時(shí)候，劉先生讓他先臨刻50方漢印，看后才收下他。后來(lái)追從歐陽(yáng)中石先生學(xué)習(xí)楷書、行書的時(shí)候，有時(shí)春節(jié)都在先生家里過(guò)。也許是崇尚文武雙修，在學(xué)習(xí)書法的同時(shí)，牛寶義還拜師武術(shù)大家姚宗勛學(xué)習(xí)了8年的武術(shù)。
　　1984年，書法出色的牛寶義調(diào)入中央電視臺(tái)，擔(dān)任字幕書寫工作。當(dāng)年紅極一時(shí)的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》片頭題字及劇中場(chǎng)景中很多的對(duì)聯(lián)和匾額，就是他早期的正式在全國(guó)亮相的書法作品。
　　1988年，日本書道協(xié)會(huì)偶然看到牛寶義篆刻的幾百方印章作品，非常欣賞，專門來(lái)人邀請(qǐng)他赴日本舉辦展覽和講學(xué)。當(dāng)時(shí)愛才的中央電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)黃惠群專門找他談話，說(shuō)可以放他出國(guó)，但希望將來(lái)還要回臺(tái)工作，并因此為他保留著臺(tái)籍。牛寶義信守承諾，兩年后的1990年又回到中央電視臺(tái)。此時(shí)，中央電視臺(tái)的電視設(shè)備已經(jīng)開始升級(jí)換代，字幕人工書寫已經(jīng)成為歷史。牛寶義回臺(tái)后先是擔(dān)任海外頻道的日語(yǔ)節(jié)目編導(dǎo)。在電視臺(tái)，編導(dǎo)是一線人員，各方面都被重視。但牛寶義割舍不掉對(duì)書法藝術(shù)的熱愛，不久，他主動(dòng)要求到臺(tái)里的舞臺(tái)美術(shù)科工作。并為此專門報(bào)考研修了實(shí)用美術(shù)專業(yè)的本科課程。
　　有人說(shuō)，牛寶義太幸運(yùn)。他年少就得到書壇大家的培養(yǎng)和賞識(shí)，十幾歲就能穿堂越府地向這些大師們當(dāng)面拜師聆教。當(dāng)時(shí)的臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)又愛才，牛寶義28歲時(shí)就出任中國(guó)書協(xié)舉辦的電視書畫大賽的評(píng)委。又有了留學(xué)辦展講學(xué)的經(jīng)歷。按當(dāng)時(shí)的情景可謂少年得志。
　　但牛寶義神往的是古人的那種書寫狀態(tài)，渴望的是一種能讓自己內(nèi)心愉悅的人生。特別是這種愉悅能通過(guò)研習(xí)書法來(lái)獲得。從1990年代中期開始，他漸漸淡出越來(lái)越熱鬧的書法界。與日益沸騰的藝術(shù)商品化大潮逆向而行，他回歸清宅進(jìn)入一種獨(dú)自研修的狀態(tài)，每天就是臨帖、寫字、讀書。特別是開始書寫小楷經(jīng)文。從《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、《靈飛經(jīng)》以及《中庸》、《大學(xué)》等。動(dòng)輒數(shù)千言的古代經(jīng)文華章，牛寶義每日清晨先焚香凈手，撫琴沉思。然后才是研墨運(yùn)筆。正式書寫經(jīng)文長(zhǎng)卷的時(shí)候，蠅頭小楷平均每日不過(guò)寫百余字，既要心靜還須一以貫之。無(wú)論是情緒、心態(tài)還是胸中意念、筆上功夫，都成為他潛心修煉的內(nèi)容。他說(shuō)，唐代曾有過(guò)一種書法稱寫經(jīng)體。當(dāng)時(shí)這種寫經(jīng)體本身也算是一種資格認(rèn)證。以書法為生的唐代書生們，每天練習(xí)書寫經(jīng)文，通過(guò)10年修習(xí)，才能擔(dān)當(dāng)和勝任廟宇殿閣中的經(jīng)文書寫。這種專門的書法家當(dāng)時(shí)稱之為“經(jīng)生”。牛寶義似乎很是仰慕“經(jīng)生”們的10年如一日的專業(yè)訓(xùn)練，他覺得這種特殊的專業(yè)訓(xùn)練會(huì)讓人心靜，而“靜而后能定，定而后能慮，慮而后能得”。正是這種潛心學(xué)習(xí)，讓他深深體會(huì)到中國(guó)書法的精妙和高深。
　　中國(guó)書法藝術(shù)的要義之一，同樣是“意在筆先”。要把這種“意”從紙面上傳遞給大眾，首先要求書者心中要有這個(gè)“意”。而這個(gè)“意”常常又只能意會(huì)，無(wú)法言說(shuō)。更多的時(shí)候，它像佛法一樣需要悟。反復(fù)地長(zhǎng)久地參讀臨摹中國(guó)古代的書法上品，就是悟出和掌握這種“意”的不二法門。當(dāng)這種“意”境能夠在一幅幅書法作品中被展開、被詮釋、被理解、被欣賞時(shí)，我們則可以說(shuō)，這些書法作品就有了長(zhǎng)久的生命力。
　　為了培養(yǎng)自己的氣質(zhì)和素養(yǎng)，在臨讀書寫的同時(shí)，他又開始學(xué)習(xí)古琴演奏。為此，他還師從一位在北京大學(xué)哲學(xué)系留學(xué)的韓國(guó)哲學(xué)博士賈禹鉉。這位博士還是一位和尚，演奏古琴的水平已具有很高深的境界。從古琴的彈奏中，靜心的牛寶義仿佛看見古代高山流水的名士風(fēng)度；在長(zhǎng)時(shí)期的臨帖中，他仿佛漸漸聞到墨染柳池的千古清香。
　　從1990年代初開始，近20年的閉門研修，牛寶義牢記恩師的提點(diǎn)：不要急于參賽、參展。對(duì)古代作品要摸透、吃透、學(xué)透。要耐得住寂寞。想要發(fā)展，先要基礎(chǔ)扎實(shí)。因而，牛寶義陶醉于一扇西窗，寫讀于一心筆墨；淡淡于一案清香，緩緩于一路長(zhǎng)行。
　　在書法藝術(shù)追求的路上，牛寶義已經(jīng)走過(guò)了近40年。幾乎沒有做過(guò)什么宣傳的他和他的作品，也有不少知音。很多欣賞他的作品的人會(huì)點(diǎn)名要他的書法作品收藏或送人。字畫拍賣場(chǎng)上時(shí)不時(shí)也會(huì)見到他的作品。不久前，一位高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)看過(guò)他的字后，專門委托他為一位重要的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人書寫一幅《正氣歌》。當(dāng)這幅作品連同牛寶義的藝術(shù)簡(jiǎn)歷同時(shí)登在了一家雜志上時(shí)，牛寶義的心情有些復(fù)雜。他有些自得，但更擔(dān)心被拿來(lái)炒作。他說(shuō)：修煉20年，時(shí)時(shí)渴望著能真正從容淡定起來(lái)。也許很少有人能真正達(dá)到這種看似簡(jiǎn)單的境界，但牛寶義真的愿意向著這個(gè)方向奮力前行。
　　曾在一位文人氣質(zhì)的藝術(shù)家的文集中，看到一首詞作。詞中：“烏桕果落，桂樹香消；銘心大志。藏胸留手”，很是喜歡。期待和寄望牛寶義在中國(guó)書法藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，繼續(xù)抱弦懷古，厚重載道；淡然名利，潛心長(zhǎng)行。銘心于書法藝術(shù)的至臻境界，留手于中國(guó)書法歷史的浩瀚星河。
　　責(zé)任編輯 陳晰