艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量

　　我們黨歷來(lái)提倡艱苦奮斗，在各個(gè)歷史時(shí)期都強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗的重要性。從黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人——毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于艱苦奮斗的論述中，我們深刻理解了艱苦奮斗是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革，趕超世界先進(jìn)國(guó)家，以及全面建設(shè)小康社會(huì)不可缺少的精神力量。因此，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。
　　
　　中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體及其領(lǐng)袖們對(duì)艱苦奮斗問(wèn)題高度重視并且作了大量論述，從而形成了我們黨獨(dú)具特色的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。全面梳理他們論述艱苦奮斗的重要觀點(diǎn)，深刻剖析這些論述的精神實(shí)質(zhì)，無(wú)論對(duì)于我們今天推動(dòng)科學(xué)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)和諧，還是對(duì)于發(fā)揚(yáng)光大中華文化和建設(shè)中華民族共有精神家園，都具有極其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
　　毛澤東時(shí)期：艱苦奮斗是變革中國(guó)社會(huì)的精神動(dòng)力
　　作為我們黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體核心的毛澤東，對(duì)艱苦奮斗有過(guò)大量的論述，其中有些論述具有首創(chuàng)性。
　　實(shí)行艱苦奮斗是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的。早在1929年12月，毛澤東就批評(píng)紅軍中有不少人“他們總是希望隊(duì)伍開(kāi)到大城市去……他們最不樂(lè)意的是在生活艱難的紅色區(qū)域里工作……只希望跑到大城市去大吃大喝”①全國(guó)解放后，毛澤東多次提醒人們：“我們的總目標(biāo)，是為建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗?！雹?956年11月他在黨的八屆二中全會(huì)上指出：“根本的是我們要提倡艱苦奮斗。艱苦奮斗是我們的政治本色。”③并且批評(píng)當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上片面地、不切合實(shí)際地宣傳要改善人民生活，而對(duì)勤儉建國(guó)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，提倡艱苦樸素，同甘共苦這些東西，很少宣傳。并要求以后報(bào)紙的宣傳重點(diǎn)要放到這方面來(lái)。1957年他又在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中強(qiáng)調(diào)：“要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針?！雹?br/>　　艱苦奮斗與黨的堅(jiān)定正確的政治方向緊密相聯(lián)。政治方向就是一個(gè)政黨所要達(dá)到的最終理想和奮斗目標(biāo)，毛澤東艱苦奮斗思想體現(xiàn)我們黨始終沿著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道路前進(jìn)。1939年5月毛澤東在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要把現(xiàn)在許多人中間流行的那種自私自利，貪生怕死，貪污腐化，萎靡不振的風(fēng)氣，根本改變過(guò)來(lái)。“這種堅(jiān)定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的，沒(méi)有堅(jiān)定正確的政治方向，就不能激發(fā)艱苦奮斗的工作作風(fēng)；沒(méi)有艱苦奮斗的工作作風(fēng)，也就不能執(zhí)行堅(jiān)定正確的政治方向?！雹菝珴蓶|正式提出艱苦奮斗的工作作風(fēng)的科學(xué)概念，并把艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)與黨的政治方向聯(lián)系起來(lái)，深刻闡明了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神與執(zhí)行正確政治方向之間的辯證統(tǒng)一、相互促進(jìn)的內(nèi)在關(guān)系，為我黨的艱苦奮斗作風(fēng)正式確立奠定了理論基礎(chǔ)。
　　實(shí)行艱苦奮斗是區(qū)別國(guó)共兩黨的重要標(biāo)識(shí)。早在《古田會(huì)議決議案》中，把有犧牲精神、能積極工作、沒(méi)有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念、不吃鴉片等作為吸收新黨員的條件。使紅軍肅清了舊軍隊(duì)的影響，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的軍隊(duì)，真正的人民軍隊(duì)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在論述解放區(qū)與國(guó)統(tǒng)區(qū)的對(duì)立和區(qū)別時(shí)指出：“利用抗戰(zhàn)發(fā)國(guó)難財(cái)，官吏即商人，貪污成風(fēng)，廉恥掃地，這是國(guó)民黨區(qū)域的特色之一。艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎(jiǎng)勵(lì)廉潔，禁絕貪污，這是中國(guó)解放區(qū)的特色之一?！雹蕻?dāng)年，美國(guó)作家斯諾到延安采訪，從毛澤東住窯洞、周恩來(lái)睡土炕等平凡小事上，洞察出共產(chǎn)黨人艱苦奮斗作風(fēng)的偉大力量，并動(dòng)情地把它稱之為“東方魔力”、“興國(guó)之光”。正是靠這種艱苦奮斗的作風(fēng)，我們黨贏得了民心，終于戰(zhàn)勝了數(shù)倍于我、武裝到牙齒的國(guó)民黨軍隊(duì)，取得了新民主主義革命的勝利。
　　提倡艱苦奮斗精神的同時(shí)也反對(duì)禁欲主義。毛澤東認(rèn)為，黨要代表人民群眾的利益，這是我們黨的一貫方針，是艱苦奮斗思想的精神實(shí)質(zhì)。因此，他在提倡艱苦奮斗精神的同時(shí)也反對(duì)禁欲主義，主張?jiān)跅l件允許的情況下應(yīng)盡量改善群眾的物質(zhì)生活。如井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，由于國(guó)民黨政府的封鎖，經(jīng)濟(jì)生活極端的困難。為此，有些紅軍戰(zhàn)士離隊(duì)，不能完全歸之于個(gè)人政治立場(chǎng)和道德問(wèn)題，不能忽視“紅軍物質(zhì)生活過(guò)差”⑦的影響。因此在1934年毛澤東寫了《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文，指出：“一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)該把它提到自己的議事日程上……要使廣大群眾認(rèn)識(shí)到，我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的?！雹嗫谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，既是為了把民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，也是為了使根據(jù)地工作擺脫物質(zhì)生活困境。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，他批評(píng)前蘇聯(lián)“把農(nóng)民挖得很苦”，“生產(chǎn)的東西拿走太多，給的代價(jià)又極低。他們這樣來(lái)積累資金，使農(nóng)民的生產(chǎn)積極性受到極大的損害。”⑨他要求全黨“要全心全意為人民服務(wù)，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意為人民服務(wù)。”⑩，并殷切希望“全國(guó)一切革命工作人員永遠(yuǎn)保持過(guò)去十余年間的延安和陜甘寧邊區(qū)的工作人員所具有的艱苦奮斗的作風(fēng)?！眥11}毛澤東把黨同群眾的關(guān)系比作魚水關(guān)系，認(rèn)為黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固。這是關(guān)系黨的生死存亡的大問(wèn)題。
　　鄧小平時(shí)期：趕上世界先進(jìn)國(guó)家必須長(zhǎng)期艱苦奮斗
　　十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，標(biāo)志著我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)入新的歷史時(shí)期，鄧小平針對(duì)新時(shí)期出現(xiàn)的新的情況，對(duì)艱苦奮斗問(wèn)題作了一系列論述，其重要觀點(diǎn)可以概括如下：
　　艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的手段。1981年11月，鄧小平在接見(jiàn)美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)里甘時(shí)指出：“建設(shè)中國(guó)的社會(huì)主義，我們的新提法就是建設(shè)一個(gè)高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。所謂高度文明，就是人民要有理想，要個(gè)人利益服從整個(gè)國(guó)家和民族的利益，要守紀(jì)律，要有道德，要堅(jiān)持我們歷來(lái)的艱苦奮斗的傳統(tǒng)?！眥12}鄧小平多次指出：我們有各種有利條件，一定能夠趕上世界上的先進(jìn)國(guó)家；但是也要認(rèn)識(shí)到，為縮短和消除兩三個(gè)世紀(jì)至少一個(gè)多世紀(jì)造成的差距，必須下長(zhǎng)期奮斗的決心，“在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們不能不提倡和實(shí)行艱苦創(chuàng)業(yè)?！眥13}他還指出：“中國(guó)如果不普遍地提倡艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，要在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番的目標(biāo)就不能達(dá)到。”{14}
　　艱苦奮斗是由我國(guó)不發(fā)達(dá)的國(guó)情決定的。1980年1月16日在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平再次指出：“中國(guó)搞四個(gè)現(xiàn)代化，要老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了我們還要有一個(gè)艱苦奮斗的過(guò)程。”{15}“我們是個(gè)窮國(guó)、大國(guó)，一定要艱苦創(chuàng)業(yè)?！眥16}中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性是中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的反映。這一精神既是國(guó)情的產(chǎn)物，又體現(xiàn)了時(shí)代的需要，仍然是璀璨生輝的時(shí)代精神。那種認(rèn)為艱苦奮斗只適用于革命年代，現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代精神的嚴(yán)重曲解。
　　針對(duì)貪污腐敗鄧小平明確指出：“你這里艱苦創(chuàng)業(yè)，他那里貪污腐敗，怎么行?”{17}“建國(guó)以來(lái)我們一直在講艱苦創(chuàng)業(yè)，后來(lái)日子稍好一點(diǎn)，就提倡高消費(fèi)，于是，各方面的浪費(fèi)現(xiàn)象蔓延，加上思想政治工作薄弱、法制不健全，什么違法亂紀(jì)和腐敗現(xiàn)象等等，都出來(lái)了”“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)于中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家，將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家，這種教育都很少，這是很大的失誤”。{18}“現(xiàn)在需要全國(guó)的干部，首先是高級(jí)干部起模范帶頭作用，把我們黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)作風(fēng)很好地恢復(fù)起來(lái)，堅(jiān)持下去。”{19}
　　既提倡艱苦奮斗又號(hào)召改善物質(zhì)生活。在歷史進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期后鄧小平指出：“發(fā)展生產(chǎn)，而不改善生活，是不對(duì)的”{20}?！拔覀円欢ㄒ鶕?jù)現(xiàn)在的有利條件加速發(fā)展生產(chǎn)力，使人民的物質(zhì)生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些?！眥21}在1992年初的南巡講話中，他又把這一思想與社會(huì)主義初級(jí)階段的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這就闡明了艱苦奮斗的目的、實(shí)質(zhì)和這一精神的時(shí)代含義。
　　
　　江澤民時(shí)期：艱苦奮斗是全面建設(shè)小康社會(huì)的精神力量
　　黨的十三屆四中全會(huì)以后，江澤民根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展尤其是國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放深入發(fā)展，但也遇到政治風(fēng)波和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)以及執(zhí)政黨建設(shè)面臨新的問(wèn)題等，反復(fù)強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神并對(duì)此作了大量論述，其要點(diǎn)如下：
　　繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。1991年9月江澤民在西柏坡紀(jì)念館留下了“牢記兩個(gè)務(wù)必、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的題詞。這個(gè)題詞說(shuō)明了在新的歷史條件下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義同樣離不開(kāi)艱苦奮斗。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就，各方面的條件相比革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和建國(guó)初期都有了很大的改善?！霸谶@樣的歷史時(shí)刻需要用什么樣的精神來(lái)進(jìn)一步凝聚、激勵(lì)廣大干部和人民群眾，同心同德，克服困難，開(kāi)拓前進(jìn)，去奪取改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的勝利呢？最重要的就是各級(jí)黨組織和全黨同志要在黨的基本理論和基本路線指引下，大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，大力加強(qiáng)黨同人民群眾的聯(lián)系?！眥22}他從新的歷史條件和歷史任務(wù)出發(fā)，概括和提倡“六十四字創(chuàng)業(yè)精神”，其中有四個(gè)字即“艱苦奮斗”。
　　艱苦奮斗要與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題緊密結(jié)合。回顧黨的十三屆四中全會(huì)開(kāi)始的十三年歷史，貫徹于黨的各項(xiàng)工作中的基本精神，就是堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖，全面執(zhí)行、一以貫之地堅(jiān)持了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論、路線和方針、政策。黨的十六大總結(jié)這十三年以來(lái)的十條基本經(jīng)驗(yàn)的主題是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中指出：“我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。……鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗?！眥23}“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)軍隊(duì)，如果不提倡艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果上坐享其成，滿腦子是金錢萬(wàn)能，成天貪圖享樂(lè)，那么，這樣的國(guó)家、這樣的民族、這樣的軍隊(duì)，是毫無(wú)希望的，是沒(méi)有不衰落和不垮臺(tái)的?！眥24}
　　將艱苦奮斗同加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)這個(gè)重點(diǎn)緊密結(jié)合。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，黨的建設(shè)面對(duì)一個(gè)新的重大挑戰(zhàn)就是腐敗。因此，在他的講話中，艱苦奮斗經(jīng)常和反腐敗并提。1997年1月19日，他在中紀(jì)委第八次會(huì)議上講話的題目就是《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神》，他強(qiáng)調(diào)“要在全黨全社會(huì)大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥。對(duì)于共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部來(lái)說(shuō)，這也是對(duì)政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力的一種考驗(yàn)?！眥25}江澤民看到了大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，具有重大歷史意義。到了2001年9月，在中共十五屆六中全會(huì)上通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決議》，提出了“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，其中重要的一條就是“堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義?！苯瓭擅裢痉磸?fù)強(qiáng)調(diào)全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要永遠(yuǎn)艱苦奮斗，要在艱苦創(chuàng)業(yè)中起模范帶頭作用，并把它作為提拔任用干部的一個(gè)重要條件。江澤民指出：“我們要在全國(guó)形成艱苦奮斗的良好風(fēng)氣，首先黨內(nèi)要大興艱苦樸素、勤儉節(jié)約之風(fēng)?！?br/>　　新世紀(jì)新階段：胡錦濤強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗重在奮斗、貴在進(jìn)取
　　黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央針對(duì)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出的階段性特征，尤其是當(dāng)前處于重要發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期和矛盾凸顯期，在強(qiáng)調(diào)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)的同時(shí)，對(duì)艱苦奮斗有新的闡發(fā)。其重要論點(diǎn)可以概括如下：
　　求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)。十六大召開(kāi)后不久，胡錦濤總書記在河北省西柏坡發(fā)表了題為《堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)》的重要講話，要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上的“兩個(gè)務(wù)必”的重要講話，重溫鄧小平同志、江澤民同志關(guān)于全黨和全國(guó)人民要長(zhǎng)期艱苦奮斗的重要論述。胡錦濤關(guān)于艱苦奮斗精神的論述就與這一時(shí)代主題相融合，強(qiáng)調(diào)：艱苦奮斗重在奮斗、貴在進(jìn)取。2004年胡錦濤同志在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第三次全體會(huì)議上的重要講話，突出強(qiáng)調(diào)了“在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)”的四個(gè)關(guān)鍵，首先就是“求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)”。要使每一個(gè)黨員干部都真正懂得，越是改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，要學(xué)習(xí)英雄模范人物如孔繁森、吳天祥等，只有這樣，全黨同志才能在日益復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中保持清醒的頭腦，才能保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。要真正實(shí)踐“三個(gè)代表”，沒(méi)有任勞任怨的實(shí)干精神是不可能的。
　　將“艱苦奮斗”與“憂患意識(shí)”聯(lián)系起來(lái)。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展，人民生活不斷改善，社會(huì)文明不斷進(jìn)步，開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)階段。在這種情況下，一些共產(chǎn)黨員忘記了共產(chǎn)黨人的政治本色；社會(huì)上，拜金主義、享樂(lè)主義盛行，豪華之風(fēng)、奢靡之風(fēng)、浪費(fèi)之風(fēng)、腐化之風(fēng)大有蔓延之勢(shì)。這些歪風(fēng)邪氣，如不及時(shí)剎住，長(zhǎng)此以往，如蟻潰長(zhǎng)堤，和諧社會(huì)大計(jì)難成，民族復(fù)興偉業(yè)難期。胡錦濤曾在十屆全國(guó)人大五次會(huì)議重慶代表團(tuán)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡各級(jí)官員，“要進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，始終保持開(kāi)拓進(jìn)取的銳氣；要進(jìn)一步增強(qiáng)公仆意識(shí)，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；要進(jìn)一步增強(qiáng)節(jié)儉意識(shí)，始終發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神”。
　　艱苦奮斗要自覺(jué)奉獻(xiàn)。胡錦濤在十七大報(bào)告中指出：“一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，為黨和人民事業(yè)不懈努力?！逼D苦是為了更好地奮斗，艱苦的價(jià)值只能通過(guò)奮斗的水平和效果來(lái)注解和衡量。艱苦應(yīng)當(dāng)是某種收獲的必要成本，艱苦如沒(méi)有與奮斗聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有服務(wù)和指向奮斗，沒(méi)有發(fā)展生產(chǎn)，改善生活水平，沒(méi)有獲得合理的個(gè)人利益和正當(dāng)享受，只有艱苦復(fù)而艱苦，這充其量是一種愚昧的自我作賤。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)力求做到耐得住艱苦，頂?shù)米⊥犸L(fēng)，抗得住誘惑。常想想，還有8千萬(wàn)人口沒(méi)有脫貧，我們的科技水平也還不高，國(guó)富民強(qiáng)還有很大的距離。在這樣的國(guó)情下，還沒(méi)有資本談奢華，艱苦奮斗的革命精神還需要長(zhǎng)期保持下去。我國(guó)人民整體生活水平低，部分地區(qū)還未擺脫貧困，但絕不能安于現(xiàn)狀，貧窮固然值得同情，可貧窮并不光榮。要積極響應(yīng)和配合黨的改革政策，銳意進(jìn)取，奮發(fā)有為，闖出一片新天地。唯其如此在艱苦中奮斗，才有價(jià)值、才有希望。
　　要在全社會(huì)將“艱苦奮斗”納入到社會(huì)主義道德建設(shè)中。2006年3月4日胡錦濤在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年，樹立以“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”為榮和以 “危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸”為恥的“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗是作為一種精神、作為一種作風(fēng)存在的，它已經(jīng)成為社會(huì)主義道德的重要內(nèi)容，它的積極作用是永恒的，是不會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而消逝的。
　　幾代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于艱苦奮斗論述的基本特征
　　從前面的分析中可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤關(guān)于艱苦奮斗的論述有幾個(gè)基本特征。
　　針對(duì)性。中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人的節(jié)約理論不是坐而論道，為理論而理論，而是針對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)中存在的問(wèn)題提出來(lái)的。例如，毛澤東在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期就明確指出，節(jié)省一切費(fèi)用、節(jié)省每一個(gè)銅板為著戰(zhàn)爭(zhēng)和革命事業(yè)。新中國(guó)成立之后，面對(duì)貧窮落后的中國(guó)，毛澤東強(qiáng)調(diào)節(jié)約則是為了使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。粉碎“四人幫”后，在鄧小平的節(jié)約理論中就十分突出了經(jīng)濟(jì)效益問(wèn)題。到20世紀(jì)80年代末90年代初，針對(duì)在改革開(kāi)放取得成就，而一些干部暴露出的貪圖享受、奢侈揮霍問(wèn)題，江澤民對(duì)此嚴(yán)加痛斥，強(qiáng)調(diào)“以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥”。進(jìn)入21世紀(jì)后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源與環(huán)境代價(jià)過(guò)大問(wèn)題日益暴露，針對(duì)這種情況，新一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤提出了科學(xué)發(fā)展觀，使節(jié)約成為科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵。同時(shí)，還將節(jié)約資源作為基本國(guó)策，特別重視能源的節(jié)約，采取了一系列措施，使節(jié)約成為了強(qiáng)國(guó)富民的重要指導(dǎo)思想。
　　
　　一貫性。從毛澤東到胡錦濤的幾代中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人都重視節(jié)約。作為農(nóng)民出身、又受過(guò)良好的中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的毛澤東，一生重視節(jié)約。鄧小平從堅(jiān)苦卓絕的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代到改革開(kāi)放前的二十多年中一直身居要職，是我們黨和國(guó)家的重要領(lǐng)導(dǎo)人，在這個(gè)過(guò)程中，他一直重視節(jié)儉和艱苦奮斗。江澤民不僅從提高經(jīng)濟(jì)效益和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的角度重視艱苦奮斗，而且從新形勢(shì)下如何反腐倡廉、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的角度提出艱苦奮斗問(wèn)題。胡錦濤將艱苦奮斗作為社會(huì)道德、將節(jié)約作為基本國(guó)策，使節(jié)約成為了多年來(lái)我國(guó)新聞媒體中一個(gè)高頻詞，使我國(guó)人民對(duì)艱苦奮斗的重視達(dá)到了空前的程度。
　　實(shí)踐性。民主革命時(shí)期，毛澤東的艱苦奮斗理論使中國(guó)人民不僅有力地克服了當(dāng)時(shí)的財(cái)政困難，而且培養(yǎng)了一種被美國(guó)記者埃德加·斯諾稱之為“東方魔力”的艱苦奮斗精神。新中國(guó)成立后開(kāi)展的重要運(yùn)動(dòng)中，都體現(xiàn)著艱苦奮斗精神。20世紀(jì)80年代初，我國(guó)開(kāi)展過(guò)“雙增雙節(jié)”運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行了治理整頓，90年代又搞了“質(zhì)量、品種、效益”年，反對(duì)浪費(fèi)、厲行節(jié)約都是其中的重要內(nèi)容。進(jìn)入新世紀(jì)，尤其是黨中央提出建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)后，國(guó)家有關(guān)部門以及地方政府都為推進(jìn)節(jié)約型社會(huì)建設(shè)開(kāi)展了一系列活動(dòng)，新聞媒體也以多種方式對(duì)節(jié)約型社會(huì)進(jìn)行了大力宣傳。總之，艱苦奮斗在我國(guó)從來(lái)沒(méi)有像今天這樣在全社會(huì)實(shí)踐中付諸實(shí)施。
　　因此，由毛澤東所倡導(dǎo)、后來(lái)歷屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)人一如既往堅(jiān)持的艱苦奮斗思想，不僅展示了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和徹底的革命精神，而且體現(xiàn)了堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。艱苦奮斗精神強(qiáng)化了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，教育了一代又一代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，使它成為我們改造主觀世界和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷發(fā)展的精神動(dòng)力，使我國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)無(wú)處不閃耀著勤勞勇敢、艱苦奮斗的精神，展示了中國(guó)人民改天換地的精神風(fēng)貌，顯示了中華民族能夠自立于世界民族之林的英雄氣概。（作者為中央黨?？茖W(xué)社會(huì)主義教研部教授、博導(dǎo)）
　　
　　注釋
　　①⑦⑧《毛澤東選集》（第l卷），北京：人民出版社，1991年，第91、70、138頁(yè)。
　?、冖邰堋睹珴蓶|選集》（第5卷），北京：人民出版社，第130、329、419～420頁(yè)。
　　⑤《在延安慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)大會(huì)上的講話》，1939年5月1日。
　?、蕖睹珴蓶|選集》（第3卷），第1048頁(yè)。
　　⑨毛澤東：《論十大關(guān)系》。
　?、狻睹珴蓶|文集》（第3卷），北京：人民出版社，1999年，第326頁(yè)。
　　{11}《毛澤東文集》（第4卷），北京：人民出版社，1999年，第12頁(yè)。
　　{12}{14}“鄧小平同志談高度文明和發(fā)揚(yáng)延安精神”，《文獻(xiàn)和研究》，1985年第5期。
　　{13}{17}{18}{19}《鄧小平文選》（第2卷），北京：人民出版社，1994年，第260、152、228、229頁(yè)。
　　{15}{16}{20}{21}《鄧小平文選》（1975～1982年），第221、222、222、123頁(yè)。
　　{22}{25}江澤民：《論黨的建設(shè)》，第237、245頁(yè)。
　　{23}江澤民：《全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》。
　　{24}《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：人民出版社，1997年，第1129頁(yè)。