納賽爾和尼赫魯社會主義實踐比較

　　【摘要】納賽爾和尼赫魯在埃印兩國推行的社會主義實踐有若干相同之處，如推行社會主義實踐的社會歷史背景相似，都進(jìn)行土地改革和合作化運動，重視計劃經(jīng)濟，以及反對暴力和倡導(dǎo)合作等；而二者的社會主義思想來源、經(jīng)濟發(fā)展政策和政治路線又存在著諸多差異。分析他們的思想對建設(shè)中國特色社會主義有一定的借鑒意義。
　　【關(guān)鍵詞】納賽爾 尼赫魯 社會主義實踐 相同 不同
　　
　　埃及杰出的政治家、前總統(tǒng)納賽爾（1918～1970）和印度杰出的政治家、偉大的民族解放運動領(lǐng)袖尼赫魯（1889～1964）都是現(xiàn)代世界舞臺上重要的政治人物，他們都曾在本國實行社會主義。他們兩人的社會主義實踐在發(fā)展中國家中具有一定的代表性，將兩人的社會主義實踐作一比較，不但有助于學(xué)術(shù)界對他們的社會主義思想進(jìn)行深入的研究，而且對于我國的中國特色社會主義建設(shè)有積極的借鑒意義。
　　納賽爾和尼赫魯社會主義實踐的相同處
　　納賽爾和尼赫魯?shù)纳鐣髁x實踐是在埃及與印度剛擺脫英國殖民統(tǒng)治不久、國家經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的環(huán)境中進(jìn)行的。1952年，自由軍官政變前夕，埃及的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)仍然是前資本主義的經(jīng)濟形態(tài)，現(xiàn)代工業(yè)極為弱小，手工業(yè)是埃及企業(yè)的主要形式①，絕大多數(shù)的人口從事農(nóng)業(yè)。在農(nóng)村中，地主殘酷剝削農(nóng)民，導(dǎo)致農(nóng)民處于赤貧狀態(tài)。而印巴分治后的印度也大同小異，國內(nèi)千瘡百孔、百業(yè)凋零。工業(yè)比重很小，1948年，工業(yè)生產(chǎn)只占國民生產(chǎn)總值的6.6％②，而且也為外國資本所控制。印度也是個農(nóng)業(yè)國，農(nóng)村人口占全國人口80％。獨立前，占農(nóng)村人口15％以下的地主、富農(nóng)占農(nóng)村土地的85％，而占農(nóng)村人口85％以上的貧雇農(nóng)、中農(nóng)僅占農(nóng)村土地的15％。各種形式的封建剝削使印度廣大貧苦農(nóng)民生活在水深火熱之中，種種慘象難以盡述。可見，兩國社會歷史背景是極為相似的。
　　納賽爾和尼赫魯都進(jìn)行了土地改革和農(nóng)業(yè)合作化運動。埃及在50、60年代進(jìn)行了三次土改，1969年的土改法令甚至規(guī)定了地主占地的最高限額。到60年代末，中小農(nóng)民及其所擁有的土地已占農(nóng)戶總數(shù)和耕地總數(shù)的絕大多數(shù)。此外，納賽爾積極推行合作化運動，到1970年止，埃及農(nóng)村共建立了各類合作社5017個。尼赫魯也是如此，印度獨立以后，尼赫魯大力倡導(dǎo)在印度農(nóng)村進(jìn)行土地改革和建立各種類型的農(nóng)業(yè)合作社。尼赫魯特別強調(diào)土地改革，他說：“土地改革具有特別的重要性，因為如果不進(jìn)行土地改革，特別是在像印度那樣的一個人口高度稠密的國家里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率就不能獲得根本的提高。但是土地改革的主要目的是更為深刻的。改革的目的是要打碎一個停滯的社會中的古老的階級結(jié)構(gòu)。”③1948～1955年，印度農(nóng)村總共廢除了250萬“柴明達(dá)”地主（包括家屬），政府用支付贖金的辦法接管了1億6千萬英畝土地。④在尼赫魯?shù)膱詻Q要求下，國大黨于1959年1月那格浦年會上，又通過了“土地限額法”，即規(guī)定地主占有土地的最高限額，凡超過規(guī)定限額的土地，應(yīng)歸村議會所有，分配給無地農(nóng)民使用。伴隨土地改革的進(jìn)行，印度政府從1952年開始實行鄉(xiāng)村發(fā)展計劃。50年代初，中國的農(nóng)業(yè)合作化運動蓬勃發(fā)展，尼赫魯對此非常感興趣，從中受到鼓舞，認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化運動可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。為此，1955年底和1956年7月兩次派代表團到中國考察，希望能借鑒中國的經(jīng)驗以推動印度的合作化。1959年1月國大黨那格浦爾年會上強調(diào)說：“我們的目標(biāo)是要在印度每一個村莊建立一個村評議會、一個合作社和一個學(xué)校。合作社將負(fù)責(zé)購買肥料、更好的種子和出售產(chǎn)品。”⑤但是，由于各方面的原因，印度農(nóng)村所建立起來的合作社也大都是信貸合作社與供銷合作社，只有一小部分才是生產(chǎn)合作社。
　　納賽爾和尼赫魯都比較重視計劃經(jīng)濟。1957年納賽爾制定的第一個五年發(fā)展計劃，投資總額3.3億埃鎊，其中61%由國家撥款，39%由私人承擔(dān)，新建502個工業(yè)項目。埃及后來又五次頒發(fā)五年計劃，極大地改變了埃及原先的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的所占比重大為下降，而工業(yè)的比重相應(yīng)地上升了。而印度在尼赫魯?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，1951年4月開始實施第一個五年計劃，其發(fā)展的重點是在農(nóng)業(yè)和交通運輸?shù)确矫妗?956年開始的第二個五年計劃注重發(fā)展重工業(yè)和基礎(chǔ)工業(yè)。1961年4月開始的第三個五年計劃是政府在稅收、財政、投資等上實行激勵和引導(dǎo)，把企業(yè)引到國家計劃的目標(biāo)上來。印度的計劃也產(chǎn)生了較為積極的效果，當(dāng)1964年尼赫魯去世時印度基本已建立起門類較為齊全的工業(yè)體系。
　　最后，納賽爾和尼赫魯都反對暴力和倡導(dǎo)合作。納賽爾鼓吹“融化階級差別”論，主張和平革命和階級合作。他認(rèn)為埃及各階級之間的矛盾是可以調(diào)和的，革命可能“不必用階級斗爭，而靠友愛和親善”⑥來發(fā)展，“靠政府和資本家的合作，工人和資本家的合作”⑦來實現(xiàn)。而尼赫魯向來不贊同用暴力的手段去進(jìn)行社會變革，他曾說，他不喜歡蘇聯(lián)的許多事情。如壓制不同意見，建設(shè)模式一刀切，采取不必要的暴力等等，他還說，社會主義包含著合作和消除障礙，我們可以通過和平和合作的方式來進(jìn)行變革。
　　納賽爾和尼赫魯社會主義實踐的不同處
　　納賽爾的阿拉伯社會主義思想盡管也受到歐洲社會主義的影響，但是，伊斯蘭教和阿拉伯民族主義無疑是納賽爾社會主義的思想基礎(chǔ)。納賽爾生長在宗教信仰根深蒂固的國度里，自幼受伊斯蘭教的熏陶，是一位虔誠的穆斯林。他的社會主義思想難免留有伊斯蘭教的痕跡。他認(rèn)為伊斯蘭教可用社會主義一詞來表達(dá)，甚至認(rèn)為先知第一個實施了國有化。在他看來，阿拉伯民族主義是阿拉伯革命的靈魂，他強調(diào)阿拉伯革命的首要目標(biāo)是政治自由和社會自由，前者靠民主手段獲得，后者通過社會主義實現(xiàn)。而尼赫魯則不同。早在英國留學(xué)期間，尼赫魯就受到費邊社會主義的影響，在20世紀(jì)20～30年代，他對社會主義蘇聯(lián)很感興趣。他說：“我早就傾向于社會主義和共產(chǎn)主義，蘇聯(lián)使我很感興趣”⑧。此外尼赫魯?shù)纳鐣髁x思想還受到甘地主義的影響。他說：“我一直是真誠的社會主義者和民主主義者，同時我也接受了過去20年內(nèi)成功實踐過的甘地非暴力行動的平和方法。”⑨可見尼赫魯?shù)纳鐣髁x思想是西方社會主義、蘇聯(lián)社會主義和甘地主義相互糅合的產(chǎn)物。
　　在經(jīng)濟發(fā)展政策上，納賽爾進(jìn)行的是全盤國有化的發(fā)展模式。1956年，埃及政府將蘇伊士運河收歸國有，解開了國有化的序幕。1956～1960年，埃及政府接管和沒收了絕大多數(shù)的外資。此后，國有化的對象轉(zhuǎn)向國內(nèi)私人資本。1960年，埃及兩大私人財團米綏爾銀行和國民銀行及其下屬公司被收歸國有。1961年，埃及政府進(jìn)而擴大經(jīng)濟國有化的范圍，將全部銀行和保險公司以及50家重工業(yè)企業(yè)收歸國有，政府還控股了大量輕工業(yè)企業(yè)。次年1月，政府已控制了全國95%的工業(yè)和全部的銀行和保險業(yè)，國家資本控制了全國的經(jīng)濟命脈。而尼赫魯實行的是“混合經(jīng)濟”——公營經(jīng)濟和私營經(jīng)濟并舉的經(jīng)濟發(fā)展政策。印度政府從英國殖民者手中接管了鐵路、郵電和軍火等企業(yè)，這是印度最早的公營經(jīng)濟。此后印度的公營經(jīng)濟主要集中于基礎(chǔ)工業(yè)、重工業(yè)、重要的金融機構(gòu)等。在發(fā)展公營經(jīng)濟的同時，印度政府也大力扶植私人經(jīng)濟的發(fā)展。尼赫魯曾邀請塔塔集團的一位董事長馬泰出任印度第一界內(nèi)閣財政部長。在政府的扶持下，大財團迅速壯大，塔塔集團的資產(chǎn)從20世紀(jì)50年代初的12億盧比增加到1958年的30.3億盧比。⑩
　　在政治上，納賽爾實行的是集權(quán)主義。1952年自由軍官政變以后，納賽爾政府宣布實行軍事管制，廢除君主制度和1923年憲法，鎮(zhèn)壓工人示威，解散政黨，取締穆斯林兄弟會。1956年憲法規(guī)定，埃及實行總統(tǒng)制，總統(tǒng)集軍政大權(quán)于一身。這樣一來，議會形同虛設(shè)，憲法如若一紙空文。而在尼赫魯看來，社會主義實行的階級斗爭和無產(chǎn)階級專政的方法，在印度是不適用的。而資本主義雖然缺乏經(jīng)濟上的平等，但是它所實行的議會民主制是有價值的，在印度還是可行的。因此，他想把兩者的優(yōu)點結(jié)合起來。所以在政治上奉行西方民主議會制度，并試圖將民主與社會主義結(jié)合起來。
　　綜上所述，納賽爾和尼赫魯?shù)纳鐣髁x實踐具有許多相同點，這些相同點揭示了二戰(zhàn)后亞非新獨立國家在選擇國家發(fā)展的共性和基本特征；他們社會主義實踐的不同點說明亞非拉新興獨立國家存在的差異和各自獨具的特色。對這些問題進(jìn)行認(rèn)識，對我們走建設(shè)有中國特色社會主義道路也有很大幫助。（作者單位：安陽師范學(xué)院）
　　
　　注釋
　　①楊灝城，江淳：《納賽爾和薩達(dá)特時代的埃及》，北京：商務(wù)印書館，1997年，第11頁。
　　②梁潔筠：《尼赫魯家族浮沉記》，北京：時事出版社，1994年，第85～86頁。
　　③高放，張澤森，曹德成：《當(dāng)代世界社會主義文獻(xiàn)選編》，北京：中國人民大學(xué)出版社，1990年，第626頁。
　　④劉芬：《印度》，北京：世界知識出版社，1956年，第79頁。
　　⑤黃思駿：《印度土地制度研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，1998年，第327～328頁。
　　⑥［蘇］格·切·米爾斯基：《“第三世界”社會、政權(quán)和軍隊》，阜東，力夫譯，北京：商務(wù)印書館，1980年，第344頁。
　　⑦《亞洲、非洲、拉丁美洲民族主義者關(guān)于民族解放運動的言論》，北京：人民出版社，1964年，第169頁。
　　⑧《尼赫魯自傳》，張寶芳譯，北京：世界知識出版社，1956年，第361頁。
　　⑨張宗祥：《尼赫魯外交研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2002年，第6頁。
　　⑩孫培筠：《印度壟斷財團》，北京：時事出版社，1984年，第78頁。