新時(shí)期青年利他行為分析

　　【摘要】當(dāng)代青年的自私利己觀念比較嚴(yán)重，利他觀念普遍薄弱，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注，培養(yǎng)青年的利他行為對(duì)青年個(gè)人、整個(gè)社會(huì)和國(guó)家發(fā)展具有重要意義。要強(qiáng)化青年利他觀念，應(yīng)堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的教育原則，提供利他行為榜樣，落實(shí)誠(chéng)信機(jī)制，通過(guò)實(shí)踐行為培養(yǎng)利他行為。
　　【關(guān)鍵詞】青年 利他行為 價(jià)值觀 誠(chéng)信機(jī)制
　　
　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要求人與自然、人與社會(huì)以及人與人的和諧。青年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望，青年作為社會(huì)中一個(gè)重要的、特殊的群體，培養(yǎng)其利他行為和習(xí)慣有助于構(gòu)建和諧社會(huì)。利他行為是一種無(wú)私的行為，是更多考慮他人的利益，把他人的利益放在首位。利他行為有助于提高人與人之間的交往質(zhì)量，有助于建立良好的人際關(guān)系，是一種社會(huì)所崇尚的行為。
　　現(xiàn)狀與原因分析
　　筆者曾經(jīng)就當(dāng)今青年的思想政治狀況開(kāi)展了調(diào)查，內(nèi)容涉及人生價(jià)值、幸福指數(shù)、努力工作的目的、個(gè)人與他人的交往、個(gè)人與社會(huì)關(guān)系等方面。總體而言，當(dāng)代青年的自私利己觀念比較嚴(yán)重，利他觀念普遍薄弱，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的高度關(guān)注。這種畸形的利己和利他觀念的普遍存在，導(dǎo)致個(gè)人價(jià)值觀念、行為和生活習(xí)慣表現(xiàn)出不同程度的差異。具體表現(xiàn)在：
　　調(diào)查中，對(duì)于“人生最大的幸福是什么”，57%選擇了“受人尊敬、家庭美滿、寧?kù)o平淡生活”，選擇“事業(yè)成功”、“為社會(huì)作貢獻(xiàn)”的分別是24%、19%。對(duì)于“青年的奮斗目標(biāo)”、“努力工作目的”的回答，選擇“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，得到社會(huì)承認(rèn)”有67%，“個(gè)人生活得更好”、追求物質(zhì)生活享受的有22%，選擇為“國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)”只有11%，攀比、拜金、享樂(lè)等頹廢思想日趨嚴(yán)重。
　　青年利他行為弱化的原因：家庭因素。現(xiàn)在的青年學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，從小過(guò)著“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口、風(fēng)雨皆有人遮擋”的無(wú)憂生活，在家庭的寵愛(ài)下，形成了特殊的“利己”現(xiàn)象，養(yǎng)成了不關(guān)心他人和社會(huì)的習(xí)慣。
　　社會(huì)環(huán)境因素。中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民的生活水平有了顯著提高。同時(shí)也日益顯露出一些深層次的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，地區(qū)發(fā)展不平衡、貧富差距拉大、資源短缺、環(huán)境破壞嚴(yán)重等等。伴隨著社會(huì)發(fā)展、生活節(jié)奏變快，人們的經(jīng)濟(jì)、心理負(fù)擔(dān)加劇，生活壓力增大，時(shí)間成本上升，就業(yè)和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈等現(xiàn)象導(dǎo)致青年對(duì)他人采取抵觸、敵對(duì)的態(tài)度。此外，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不健全的情況下，不規(guī)范的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)青年道德行為產(chǎn)生了負(fù)面影響。
　　傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)和教育誤區(qū)因素。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，人與人之間競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，個(gè)人成才追求的是自身能力和競(jìng)爭(zhēng)力提升，“他人”成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，合作意識(shí)逐漸淡漠。傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)模式是分?jǐn)?shù)，青年圍繞分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，而道德教育、利他主義教育往往停留在口頭上，不能付諸行動(dòng)。
　　強(qiáng)化青年利他觀念的對(duì)策
　　聯(lián)想原理。英國(guó)倫理學(xué)家密爾運(yùn)用心理學(xué)的聯(lián)想原理，從利己主義的快樂(lè)論導(dǎo)向利他主義的最大幸福原則。密爾認(rèn)為，觀念的聯(lián)合依據(jù)聯(lián)想規(guī)律。從利己向利他的轉(zhuǎn)化就是通過(guò)聯(lián)想心理實(shí)現(xiàn)。聯(lián)想包括同時(shí)聯(lián)想和相繼聯(lián)想。一個(gè)人做出一種利他的行為，只是為了得到某種利益，這樣的行為發(fā)生多次以后，利他的行為與得到利益的快樂(lè)就會(huì)在他的觀念中形成相繼聯(lián)想，導(dǎo)致他把行為本身當(dāng)作目的而淡漠原來(lái)的目的，從而消除自我犧牲所帶來(lái)的痛苦。雖然密爾的心理聯(lián)想理論被一些學(xué)者評(píng)價(jià)為心理學(xué)基礎(chǔ)脆弱，但他將利他與個(gè)人快樂(lè)相結(jié)合的思想，無(wú)疑是有積極作用的。從利他的層序結(jié)構(gòu)看，對(duì)和自己關(guān)系密切的人，大學(xué)生利他的比例很高，對(duì)于其他人，利他的可能性就較低。
　　要堅(jiān)持先進(jìn)性與廣泛性相結(jié)合的教育原則。通過(guò)調(diào)查可知，中國(guó)青年的總體價(jià)值觀是積極向上的，他們具有熱心助人精神。大都認(rèn)識(shí)到不關(guān)心他人不對(duì)，贊同為集體或他人利益可以犧牲一點(diǎn)個(gè)人利益，對(duì)舍己助人行為持肯定評(píng)價(jià)。究其原因，大學(xué)生群體屬于社會(huì)成員中的佼佼者，無(wú)論是知識(shí)儲(chǔ)備還是思想境界都高于社會(huì)中的普通群眾；應(yīng)積極發(fā)揮大學(xué)生群體中的優(yōu)秀分子，如學(xué)生干部、學(xué)生黨員的先進(jìn)性和積極性，同時(shí)更多結(jié)合學(xué)生實(shí)際，強(qiáng)調(diào)利他與個(gè)人獲益有機(jī)結(jié)合，注重利他教育的廣泛性原則。
　　教育方法。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)和加強(qiáng)對(duì)青年人的價(jià)值觀教育。整合各類(lèi)資源，借助廣播電影電視、報(bào)刊雜志等媒介，開(kāi)展以人生觀、價(jià)值觀為主題的專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、先進(jìn)人物事跡報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，家庭、大中小學(xué)和社會(huì)互相配合，堅(jiān)持用正確的理論和社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝他們，用積極上進(jìn)的思想引導(dǎo)他們，弘揚(yáng)正氣，營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，讓良好的社會(huì)道德風(fēng)尚和利他主義思想滲透到每個(gè)人的工作、生活之中，讓“人人為我，我為人人”等觀念進(jìn)入每個(gè)人的心田，培養(yǎng)青年服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)的觀念，提高廣大青年的政治理論素養(yǎng)，引導(dǎo)形成正確的價(jià)值觀念。當(dāng)然，在價(jià)值觀教育中，應(yīng)該處理好兩對(duì)矛盾。一是外在物質(zhì)和內(nèi)在精神的關(guān)系；二是索取與奉獻(xiàn)的關(guān)系。同時(shí)要注意兩個(gè)方面：其一，價(jià)值觀是一種抽象化的東西，但是價(jià)值觀教學(xué)應(yīng)該具體化、形象化。其二，構(gòu)建和諧的文化育人環(huán)境，氛圍育人是青年養(yǎng)成良好價(jià)值觀的重要條件。
　　提供利他行為榜樣，實(shí)施榜樣教育。榜樣的力量是無(wú)窮的。對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)總是從具體到抽象，從感覺(jué)到思維，個(gè)體通過(guò)與榜樣的接觸，利用榜樣教化利他行為，充分調(diào)動(dòng)成員積極性，帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)輿論或知識(shí)領(lǐng)袖與成員進(jìn)行互動(dòng)，強(qiáng)化溝通的深度和頻率，提高成員的忠誠(chéng)度，促進(jìn)成員間的情感交流。
　　發(fā)揮制度作用。采取剛性與柔性管理結(jié)合，實(shí)施“懲罰與獎(jiǎng)勵(lì)”體系，要多樹(shù)立、多宣傳利他主義行為的榜樣，對(duì)于積極向上的服務(wù)、奉獻(xiàn)等利他行為進(jìn)行表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)當(dāng)事人，更主要的是激發(fā)他人樹(shù)立一種“勿以善小而不為”觀念。同時(shí)，要嚴(yán)厲打擊損人不利己或損人利己的行為，懲罰不符合道義、違反法律法規(guī)的行為，進(jìn)而形成“勿以惡小而為之”的觀念，遏制不良利他行為的盛行，有利于保障社會(huì)秩序。
　　落實(shí)誠(chéng)信機(jī)制。黨的十六屆三中全會(huì)明確提出：建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代化市場(chǎng)體系的必然條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。因此，誠(chéng)信機(jī)制的建立有助于建立自身約束感。比如：在高校中建立學(xué)生誠(chéng)信檔案機(jī)制，從各類(lèi)成績(jī)考核、寢室表現(xiàn)到貧困助學(xué)信息管理、助學(xué)還貸履行等方面，再如：建立住房還貸信息檔案、水電氣繳費(fèi)信息制等等，從道德和制度上促使青年規(guī)范自身的各種行為，履行職責(zé)，提高社會(huì)責(zé)任感，從而減少失信帶來(lái)的弊端，達(dá)到利他目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步。
　　通過(guò)實(shí)踐行為（比如參加社會(huì)實(shí)踐和志愿服務(wù)），培養(yǎng)利他行為。據(jù)有關(guān)資料反映，所有對(duì)青年產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的重要事件有80%發(fā)生在實(shí)踐中。行為實(shí)踐由于具有內(nèi)容的生動(dòng)性、形式的直觀性、空間的相對(duì)廣闊性，對(duì)人的心靈有很強(qiáng)的震撼力，能為青年在認(rèn)知、情感、意志、行為諸方面同時(shí)得到綜合訓(xùn)練提供條件，有助于健全人格，提高自我教育能力。在2008年5月12日發(fā)生在四川汶川大地震中利他行為以多種多樣的表現(xiàn)形式而廣泛存在。參與者不論國(guó)籍和地域、不論身份和貧富，從國(guó)內(nèi)同胞到海外華人，從明星到普通百姓，從現(xiàn)實(shí)到網(wǎng)絡(luò)到處都有為災(zāi)區(qū)獻(xiàn)愛(ài)心的身影，從捐款捐物到獻(xiàn)血，從災(zāi)民群體的互助互救到全國(guó)各地志愿者的大量參與，我們通過(guò)當(dāng)時(shí)的新聞標(biāo)題可以更生動(dòng)地看到利他行為的表現(xiàn)：《40萬(wàn)人排隊(duì)預(yù)約廣東三天內(nèi)民眾獻(xiàn)血6．3噸》、《老師譚千秋為救四學(xué)生不幸遇難》、《乞討老人為地震災(zāi)區(qū)捐款105元》、《七旬老太徒步20公里當(dāng)志愿者》、《汶川地震成都出租車(chē)赴都江堰救傷員》等等。顯然，這次特大自然災(zāi)害極大地激發(fā)了人們的利他傾向，許多人在捐款和獻(xiàn)血后依然堅(jiān)持要到災(zāi)區(qū)去從事志愿者活動(dòng)。
　　志愿服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐架起了青年與社會(huì)、與他人、與企業(yè)、工廠、學(xué)校的溝通的橋梁，對(duì)于促進(jìn)青年了解社會(huì)、了解國(guó)情、增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉能力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用，能夠使青年從理念和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上獲取親身的感受，從而提高自我教育的能力，重新審視自己的思想，樹(shù)立“助人自助”的理念，矯正認(rèn)識(shí)上的偏差，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)（如社區(qū)服務(wù)、養(yǎng)老院服務(wù)、災(zāi)區(qū)服務(wù)、企業(yè)服務(wù)等），能培養(yǎng)和訓(xùn)練青年駕馭生活的能力、較強(qiáng)的適應(yīng)能力，增強(qiáng)溝通能力，使他們具有和諧的人際關(guān)系和較寬廣的人際交往，培養(yǎng)良好的心態(tài)和健康的心理，養(yǎng)成合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，青年能更深刻地體會(huì)到自己與他人、與社會(huì)的關(guān)系，更深刻地體會(huì)到幫助他人、關(guān)愛(ài)他人的必要性。在日常生活中，就懂得怎樣去關(guān)心他人，形成良好的利他習(xí)慣，促使思想覺(jué)悟的提高和人格的健全，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。（作者單位：樂(lè)山師范學(xué)院；本文系四川省教育廳教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目階段性研究成果，課題號(hào)：CJF10034）