媒介全球化與當前中國媒介倫理

　　
　　【摘要】媒介全球化深刻地影響著一個民族的文化發展方向和意識形態走向。面對國際上不斷出現的新的傳播形式和挑戰，我國大眾傳播媒介如何應對跨文化、跨國界的文化交流，并在媒介全球化的浪潮中維護國家的信息主權，如何利用先進的媒介傳播手段確立社會主義核心價值觀，成為當代中國媒介無法回避的問題。
　　
　　【關鍵詞】全球化大眾傳媒媒介倫理
　　
　　20世紀末的媒介變革，是發達國家以及人類社會目前面臨的最重要的社會變革之一。經濟的全球化作為決定大眾傳播媒介的體制、規模和運作方式的決定性因素，使媒介越來越被大型跨國企業擁有和控制，不同民族的公眾也越來越習慣于生活在一個由大眾傳媒網絡維系起來的地球村之中，并且通過媒介經常性地了解這個“村落”方方面面的情況，媒介在此基礎上除了具有特定的國家性還出現了混合化和全球化的趨勢。
　　媒介全球化的涵義及其表現
　　伴隨著信息經濟的浪潮，媒介全球化已成為社會現實。媒介全球化，是指“一種對媒介經營活動應該是全球性的而非只局限于本地范圍內的認識及其活動過程，具體表現為媒介生產、銷售和傳播的全球化，以及媒介管理、法規和影響的全球化”。①媒介的全球化主要體現在以下兩個方面：
　　第一，跨國型媒介企業的出現。媒介全球化是經濟全球化的必然產物。在市場經濟條件下，大型跨國公司在物質、人力和資本資源上占有優勢，但是在如何向全球推銷具有象征意義的產品或人進入其他國家方面，大眾傳播媒介有著天熱優勢。媒介作為文化的最佳載體，顯而易見能夠促進跨國貿易、各種文化娛樂等媒介產品的全球性的運營，在此情況下，跨國媒介企業應運而生。默多克創建的新聞集團是當今世界上規模最大、國際化程度最高的跨國傳媒公司之一，集團經營的業務基本涵蓋了當今世界上所有的媒介產品。跨國型媒介企業的出現，極大地促進了媒介全球化的發展進程。
　　第二，媒介經營管理方面呈現快捷性、多元化和開放性的特點。先進的媒介通訊技術打破了時間、空間的限制，大眾傳播媒介使得國家、區域間的聯系快速而便捷，公眾通過大眾傳播媒介快速、及時地交流和分享信息，進行公務商談和處理。信息和知識的無國界性在經濟全球化的浪潮中得以充分體現。媒介全球化將龐大的世界變為一個人們感覺近在咫尺的地球村，大型跨國公司的出現使媒介產品得以在全球范圍內生產和流通，傳統的國際分工模式和貿易格局被打破。以默多克所創立的新聞集團為例，早在上世紀八十年代中期，它就與中國進行了第一次新聞媒介業務合作。1999年3月，其新聞集團北京代表處成立。第二年，衛星電視在上海設立代表處，成為首家獲準在上海設立代表處的境外傳媒公司。媒介的快捷性、多元化與開放型的特點，恰好迎合了全球化條件下大眾對于信息的及時性、多樣性的需求。
　　我國媒介全球化現狀
　　在改革開放30多年期間，中國一直實行對外開放政策，積極參與全球化進程，使得我國的經濟實力有了極大的增強，國際化程度也大幅度提高。在政府職能方面，改變了計劃經濟時代的對于經濟進行直接管理和調控的單一的傳統方式和手段，對企業的生產經營活動多采用間接的手段進行宏觀性、政策性和戰略性的調控，原來的媒介單位由單一的“黨的喉舌”、社會輿論引導者的身份，逐漸向“事業單位企業化管理”轉變，媒介企業不僅肩負著輿論引導者的政治責任，同時也是一個經濟實體，“自主經營、自負盈虧、自我約束、自我發展”。
　　經過一系列的改革，中國的大眾傳播媒介發生了巨大變化。首先，媒介不僅在數量上飛速增加，而且結構上也發生了重大的改變。以報紙為例，1978年，中國報紙總數為186種，大多是黨政機關報，版面少，信息容載量極為有限。而截至2008年底，全國共有報紙1943家，報業傳媒集團100家，報紙期印刷量超過2億萬份，形成了“以黨報為龍頭，晚報、都市報、晨報、商報和青年報為主體，行業報為補充”的完整報業體系，更有3家報業集團實現了上市目標。其次，媒介在內容和形式上均得以開拓創新。在市場經濟的驅動下，媒介從業人員在堅持媒介基本原則的前提下，淡化意識形態色彩。如廣告經營管理領域的展開，2008年底，報紙廣告收入占到全國廣告市場總額的17%左右，成為企業廣告投放的首選媒體之一。同時，對民生問題的關注得到更大程度的強調，如深度報道、電視談話類節目等如雨后春筍般涌現。第三，網絡媒體的加入使媒介輿論監督力度的不斷提升和民眾表達機會得以實現。
　　作為一個發展中國家，中國的大眾傳媒雖然擁有規模巨大的受眾市場，廉價的人力資源，潛力無限的廣告市場，世界上獨樹一幟的從中央到省、地、縣的四級媒介構成體系和較為先進的硬件媒介配套設施，①但是與發達國家傳媒業的發展水平相比，我們尚有較大的差距。首先，雖然我國媒介企業的數量眾多，但是普遍經濟實力不強，媒介成分和經營結構單一，媒介的整體經濟效益低下。在世界媒介200強和電視100強的排行榜中，只有中央電視臺勉強入圍。由于我國目前還不允許跨地區、跨媒介種類的經營，很多資源無法共享，形成媒介市場僧多粥少，經營格局以廣告為主的局面。其次，體制上存在缺陷，媒介市場無序、不正當競爭現象嚴重。雖然我國媒介從政治控制走向經濟控制，但并未真正形成相應的市場調控體系，相關法律法規尚未健全，體制改革仍局限于修修補補，造成了許多媒介行為的失范。第三，媒介產品的娛樂化、媚俗化傾向。在發達國家，市場的過度競爭會導致媒介為了市場占有率主動或被動地迎合受眾的需求，降低媒介產品的品味。中國作為一個發展中國家，這種現象在媒介全球化的發展過程中雖然難以絕對避免，但這畢竟不是媒介健康成長的正確路徑，甚至會因此而失去民眾的普遍信任與支持。
　　媒介全球化對當代中國媒介倫理道德的影響
　　20世紀70年代末80年代初以來，中國進入社會轉型時期，從計劃經濟轉型為社會主義市場經濟，從自給半自給的產品經濟社會轉型為商品經濟和市場經濟社會，從傳統農業社會轉型為現代工業社會，從同質單一性社會轉型為異質多樣性社會，從倫理型社會轉型為法制社會。②當前社會處于計劃經濟與市場經濟、傳統與現代兩種生活方式、兩種價值體系交替的過程，傳統的道德價值體系雖然不斷遭到質疑，但新的道德價值體系卻又沒有完全建構起來。同時，當代社會是一個信息時代，信息的存在形式與以往的信息形態不同，它是以聲、光、電磁代碼等形式存在的。信息的易轉移性和信息技術應用的廣泛性，使媒介產品這一信息技術下的產物給人們帶來各種始料未及的社會效應。在信息社會，人與人之間面對面的交流大大減少，取而代之的是間接的、非面對面的，甚至是匿名的交往模式。這種交往模式或形式的多樣性，也使得信息相關人的行為難以用傳統的倫理準則進行約束：傳統的倫理道德價值標準在媒介全球化的背景下受到了前所未有的沖擊。
　　但同時也應當看到，媒介全球化對于社會道德的建設和社會價值的重構，既是挑戰也是機遇。一般而言，社會轉型后所產生的新的社會范型需要新的與之相適應的道德規范與價值體系進行引導、規范和支撐。塑造新的道德規范和價值體系必須建立在廣泛而深入的信息溝通的基礎之上，大眾傳播媒介在這一社會道德重建中擔任舉足輕重的角色。大眾傳播媒介是從事“環境再構作業”的機構，它傳遞給受眾的信息不只是事實或意見，而是包含經過媒介選擇、加工的文化信息。這些隱含在事實新聞中的文化信息能夠給受眾以長期的、全方位的、潛移默化的影響，影響受眾的思想與行為模式，使受眾在日常生活甚至是在無意識中按照大眾傳播媒介提供的事實來理解和解釋社會現象，并最終在此基礎上形成自己的觀點或主張。因此，大眾傳播媒介對社會倫理道德的選擇、解讀與傳播，不僅體現了媒介的道德價值導向，還能夠形成強大的社會輿論環境，影響人們的道德觀、價值觀和人生觀。大眾傳播媒介通過輿論的力量維持和影響社會道德，從而推動社會道德的進步與發展。
　　當然，媒介對于社會道德建設和大眾道德價值選擇的引領作用，是建基于大眾傳播媒介自身健康發展的前提之下的。因此，大眾傳媒的道德自律就顯得尤為重要。當前，大眾傳播媒介領域的道德失范現象嚴重，其不但影響媒介在公眾心目中的形象，而且嚴重地制約著媒介的自身發展。羅國杰指出，應用倫理學的出現本身所表達的也恰是人們期望倫理或道德能夠成為解決社會事件中所出現的重大問題的一種更現實力量或內在機制的理論設想，一方面它反對脫離現實只作為空洞的邏輯推演或架空道德價值的理論傾向，主張對現實重大問題的倫理維度進行分析，為這些問題所引起的悖論的解決創造一種對話平臺，從而為贏得相應的社會共識提供倫理上的理論支持，另一方面，它反對回避崇高，一味迎合世俗，放棄倫理學實踐精神和放下批判武器的態度。③媒介倫理學正是在道德作為一種資源這一理論背景下興起的，人們對當前媒介倫理問題的關注，不僅會促進媒介倫理研究的進展，更會促進媒介倫理規范的建設，促進整個社會道德水平的提升。（作者單位：河南師范大學政治與管理科學學院）
　　
　　注釋
　　①邵培仁：“論媒介產業全球化與中國的對策”，《傳媒觀察》，2001年第11期。
　　②鄭根成：《媒介載道》，北京：中央編譯出版社，2009年。
　　③羅國杰：《應用倫理學叢書總序》，江西人民出版社，2002年。