當代大學生網絡道德建設探析

　　
　　【摘要】網絡對大學生的生活方式、思維方式、價值取向等都產生了直接的影響。當代大學生網絡道德困境主要表現為網絡道德認知迷失、網絡道德情感困惑、網絡道德行為失范等。造成大學生網絡道德失范的原因要從主客觀兩方面分析。加強大學生網絡道德建設，應從學生、學校、社會三方面著手。
　　
　　【關鍵詞】大學生網絡道德困境原因策略
　　
　　據2010年1月15日中國互聯網絡信息中心（CNNIC）在京發布的《第25次中國互聯網絡發展狀況統計報告》數據顯示，截至2009年12月，我國網民規模已達3.84億，互聯網普及率達到28.9%。在數量眾多的網民中，大學生是最活躍的群體。網絡作為新的生活元素已全面進入大學生生活，對大學生的生活方式、思維方式、思想道德觀念、價值取向等都產生著直接的影響，給高校德育工作帶來了新的挑戰。鑒于此，筆者擬從當代大學生的網絡道德現狀入手，分析當代大學生網絡道德失范的原因，進而探尋加強當代大學生網絡道德建設的策略。
　　檢視：當代大學生網絡道德困境的表征
　　總的來看，當代大學生普遍具有良好的網絡道德，大部分能夠利用網絡來開展學習、工作、娛樂和交流。但理性分析后發現，當代大學生正面臨著嚴重的網絡道德困境，影響其良好道德品質和行為規范的養成。
　　網絡道德認知迷失。道德認知是人們對道德現象、行為準則及其意義的認識，反映個體的道德認識水平。大學生網絡道德認知迷失主要表現在以下兩個方面：
　　一、價值觀迷失。網絡空間的無國界性帶來了大量的新鮮信息，信息的快速傳播可以實現不同國家的文化傳統、思想觀念、宗教信仰和生活方式的交融。但是，西方國家借助于網絡優勢，大力宣揚西方民主、自由和人權觀念，使得我國幾千年來形成的傳統道德體系受到嚴峻挑戰。特別是西方敵對勢力瞄準網絡市場，利用網絡作為滲透重點，致使尚未成熟的青年大學生受到各種錯誤思潮的沖擊，從而造成一些大學生世界觀、人生觀、價值觀迷失。
　　二、責任感缺失。在極具自由的網絡空間里，大學生容易擺脫傳統的社會管理和控制。在網絡這個虛擬社會，人與人的交往處于匿名虛擬狀態，不同于現實社會中人與人之間的面對面互動。因此，一些網民感覺到自己是一個虛幻的個體，而不是現實社會中具有特定角色和身份的人，把自己的行為看作是純粹的網絡行為，而不是一種社會行為，缺乏行為責任，從而喪失道德感和責任感。“黑客”現象的出現就是許多大學生網絡責任感降低的一種典型表現。
　　網絡道德情感困惑。道德情感是道德認識的一種具體表現。大學生網絡道德情感的困惑主要表現為兩個方面：
　　一、人際情感冷漠化。網絡是一個由圖文構成的虛擬世界。在網絡進行交流時，人們的言談舉止都被轉化成二進制的語言以數字化字符方式在屏幕上傳播，成為了數碼化的“符號”。在“人—機—人”這樣一個相對封閉的空間內，個體在很大程度上失去了與他人、社會接觸的機會，失去了傳統的親情和友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關系，久而久之，人際情感因缺乏溝通交流而趨向冷漠。
　　二、人格沖突。網絡在縮短時空距離的同時，拉大了人們的心理距離。在網絡上，人們適應網絡生存需要，形成具有新的文化模式的“網絡人”，“網絡人”按照網絡生活的樣式形成了與網絡相適應的網絡人格。沉浸在虛擬社會中的學生，由于長期沉迷于虛擬的網絡世界，不能自拔，出現道德人格的雙重性。這種虛擬自我與現實自我的反差，使得一些學生人格扭曲，出現心理障礙。有關數據表明，有23%的大學生認為上網已經使自己的人格有分裂傾向，13%的大學生甚至表示“上網使我更虛偽”。
　　網絡道德行為失范。道德行為是道德認知和道德情感的外化，道德認知的偏差、道德情感的困惑必然導致道德行為的失范。就目前而言，大學生網絡道德失范行為主要有以下幾種：
　　一、剽竊他人網上成果。互聯網是以巨大速度優勢為特征的傳播媒體，四通八達，方便快捷。青年學生可以在kaA94tvmeb+ul/j1Ttz93Q==任何一個設有終端的地方隨時獲取信息。在大學校園中，學生隨意下載軟件、下載網絡文章，剽竊他人智力勞動成果，侵犯知識產權的現象非常常見。人們戲稱以前寫文字是“剪刀加漿糊”，而現在是“鼠標加鍵盤”。
　　二、網上行為不文明。網絡言行隨意放縱，網絡行為人利用言語行為向網絡投放沒有信息價值或是負價值的言語成品。調查發現，有18.8％的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的語言或符號縮寫；有61.8％的學生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。由于網絡發言的匿名性，少數大學生把網絡當成了“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對他人或團體進行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。
　　三、瀏覽黃色網站。互聯網中滲透著不少色情的東西。據調查，11%的大學生承認有過虛擬性行為，36%的大學生主動尋找過色情網站，曾經瀏覽過色情網站的比例更是接近一半，為46%。大學生雖然生理已成熟，但心理還不成熟。特別是社會經驗和閱歷都不足，大量瀏覽不健康的信息和資料，容易在心靈上引起負面效應。
　　追問：當代大學生網絡道德失范的原因
　　網絡道德失范行為是道德失范在網絡時代的反映和體現。當代大學生作為最大的一個網絡群體，其網絡道德失范行為的產生，既有其主觀原因，又有其客觀原因。
　　主觀原因。大學階段是青年學生世界觀、人生觀、價值觀和人際關系能力形成的關鍵時期。因此，大學生自身心理發展的特點成為大學生網絡道德失范的原因之一。
　　一、大學生自我意識的增強。隨著大學生生理機能的日益成熟，其自我意識明顯增強。一方面，他們有明確的自我存在感，強烈希望獨立自主地處理人生的各種問題，要求擺脫對成人的依賴。另一方面，他們又極需要得到成人的理解和幫助。當他們的獨立與自主意向受阻時，便會產生不滿或反抗行為，產生對立情緒。網絡的出現使他們可以在網絡中捏造一個“我”來實現自己的想象，感受新的自我體驗和自我設計，獲得成功的滿足感。他們以虛假的成功來證實自己力量的存在，并求得一種不合理的獨立。虛擬的“我”和現實的“我”的沖突，極易造成人格異化、分裂，從而產生網絡道德失范現象。
　　二、大學生情緒情感的兩極性和隱蔽性。大學生的情緒、情感是大學生心理的重要組成部分。正是大學生情緒、情感的兩極性和隱蔽性在一定程度上導致了不良網絡道德的產生。一方面，大學生情緒情感的兩極性易于出現強烈的極端性，如：有的大學生在遨游網絡時，由于在網絡交往中難于形成真實可信和安全的人際關系，所以一旦受騙就易對現實產生懷疑、悲觀和敵意的態度；另一方面，隨著大學生年齡的增長和交往對象的復雜變化，他們往往隱瞞自己的真實情緒，表露出外在與內心體驗不一致的情緒狀態，處于隱蔽狀態的情緒與渴望交流的心理沖突，使他們渴求有一片能釋放自我的天地，網絡的出現正好迎合了他們的心理，于是長久壓抑自己真實情緒、情感的大學生便無所顧及地在網絡上宣泄，從而造成網絡道德失范。
　　客觀原因。網絡環境作為一種新的客觀存在，主要表現在如下兩個方面：
　　一、網絡文化多元性模糊了大學生的價值觀念。由于多元性的網絡文化缺乏一種主導性意識形態的引導，使得人們在各種網絡文化的沖擊與影響下，易產生價值觀念的多樣性。人們的價值觀念一旦呈現出多樣性，就會在各種價值觀念之間徘徊不定。況且，不同的價值觀念有時會出現沖突現象，再加上一部分大學生還沒有形成正確而穩定的價值觀，這就很容易使大學生在面對形形色色的網絡文化時，很難分辨出哪種文化是積極的、先進的。也就是說，他們的道德判斷力在多種文化觀念的沖擊下，變得十分脆弱，很容易受不良思想文化信息的侵蝕，從而導致他們在網絡生活中產生道德失范行為。
　　
　　二、網絡信息的開放性使大學生在思想文化的十字路口面臨抉擇。網絡社會的資源共享和無國界特性使每個人都可從網上獲取和盡可能地發布信息，對于在相對封閉體制、說教式教育環境中成長的大學生來說，無疑造成了一個思想上的“空洞”。網絡道德環境中，充滿了各種與我國傳統道德相沖突的“異質”道德，西方國家的價值觀念、生活方式、意識形態很容易破壞大學生業已樹立的道德觀、價值觀和文化觀，從而毒害青年學生，強烈沖擊著現實社會的主流價值觀。
　　探尋：當代大學生網絡道德建設的策略
　　互聯網的迅猛發展對建立在現實社會基礎上的傳統道德認知產生著巨大的沖擊，網絡時代引發的道德沖突和危機，已成為高校思想政治教育工作的新課題。筆者認為，加強大學生網絡道德建設主要應從學生、學校、社會三方面著手。
　　學生的自律。加強網絡道德建設，必須引導學生樹立網絡道德自律意識，提高大學生的道德踐行能力，主要從勤學、內省和慎獨等三個方面著手。
　　一、勤學。通過對優秀網絡道德的學習，提高自己的網絡道德認識水平和網絡道德判斷能力，主動將外在的網絡道德規范要求內化為自身的網絡道德信念和追求。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀和道德觀逐步完善的重要時期，網絡道德的優劣是影響他們健康成長的重要因素；通過對優秀傳統文化的學習，培養個體高尚的道德品質。學習優秀傳統文化，可以使大學生明辨是非、分清善惡、懂得美丑，從而自覺抵御不良信息的誘惑，在內心筑起一道堅固的防御線。
　　二、內省。即大學生要按照科學的、先進的網絡道德要求，對比自己的思想和行為實際，作自我剖析，不斷反思自己、不斷改正自己、不斷提高自己。一個人的正確的網絡道德意識、高尚的網絡道德品質的形成，需要不斷學習、不斷改造，需要用優秀的網絡道德武裝，以科學的人生觀為準則，在實踐中常思己過，嚴格地分析自己、評價自己，不斷改造和完善自我。因而，內省是大學生把握自身發展規律的一種方法，是自我教育的理性方式，也是大學生自我教育的最高層次。
　　三、慎獨。慎獨是人們對自身行為的“自戒”，是人們道德行為自覺性的最高最集中的體現。網絡道德是一種慎獨的道德。網絡行為主體的身份具有很強的隱蔽性，越是這樣越要保持節操，不能放松對自己的道德要求，更不能肆意妄為。要做到慎獨，最主要的是要學會在小事情上下工夫，堅持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，要從最基本的網絡行為做起，做到在別人看不見時一樣不做壞事。培養“慎獨”意識，常懷“慎獨”之心，常修“慎獨”之功，構筑好自身良好的思想道德素質和堅強有力的精神支柱。
　　學校的使命。面對網絡道德危機對傳統思想政治教育模式帶來的各種挑戰，高等學校必須對此作出積極的回應。具體來說，就是要充分發揮學校教育在網絡道德建設中的主渠道和主陣地作用。
　　一、融網絡道德于教育系統之中。網絡以傳播速度快、信息容量大、覆蓋面廣及交互性強等優勢吸引廣大青年學生，如何利用網絡引導大學生掌握科學理論素養、學習先進文化、樹立科學精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣，是高等院校必須深入思考的課題。學校要集思廣益、群策群力，一是充分利用德育課程對學生進行網絡道德教育，堅持思想政治理論課與網絡道德教育相結合、優秀傳統文化與新興網絡文化相結合，用馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀建構先進的網絡道德意識，始終以傳統文化為基礎，構建具有中國特色、符合中國國情的網絡道德；二是利用法律課程加強網絡道德意識教育，在法律課程的教學中進行系統、有步驟、有計劃、長期的網絡法規教育。
　　二、開展網上思想政治教育工作，努力實現網絡思想政治教育的多向互動。當前諸多高校都建有自己的校園網絡，這種網絡的延伸，在學校與師生、教工與學生、學生與學生、學校與院系、院系與院系之間架起了一座溝通的橋梁。高校要充分利用這座“網絡橋”，開展豐富多彩的網上思想教育活動。一要建好校園主網站，構筑大學生獲取信息、學習知識和交流思想的網絡平臺，通過BBS、社區論壇等，解決學生學習、生活中的疑難問題，幫助其排憂解難；二要針對人們關注的熱點和難點問題，設計具有吸引力的討論專欄，及時了解學生的思想動態，引導他們正確看待社會問題；三要創辦反映學生學習、課余文化生活的電子刊物，形成濃郁的網上校園文化氛圍，在潛移默化中促進個體思想道德素養的提升。
　　社會的作為。人是社會環境的創造者，同時又是社會環境的產物，個體道德人格的培育離不開社會環境的整治和優化。因此，加強大學生網絡道德建設，還必須充分發揮社會主體的積極作用。
　　一、建立健全網絡立法。法律是規范網絡行為的重要手段，網絡立法勢在必行。從總體來看，目前我國網絡立法與網絡建設的速度相比相對滯后，存在著禁止性、強制性規范過多，而防范性、激勵性規范偏少，權利與義務不相適應等問題。因此，要根據網絡自身特點和大學生個性發展特點，在現有法律法規的基礎上，對已有的法規進行修改、補充和完善，并制定相關網絡管理規定，如網絡信息發布規范、網絡信息審查和監管機制、網絡知識產權保護等新的法律法規，強化對網絡違法和犯罪的認定，利用法制手段來杜絕網絡犯罪。
　　二、優化社會輿論環境。在培育健全的道德人格時，正確的社會輿論起著十分重要的推動作用。它不僅可以引導大學生建構科學的價值觀、人生觀、世界觀、道德觀，而且能夠引導他們建構理想的道德人格，其中最根本的是幫助他們正確理解人的存在價值和意義，樹立終身為社會奉獻的信念。因此，要營造良好的社會輿論氛圍，傳導、褒揚善舉、德行，譴責、鞭笞失范行為，使整個社會形成懲惡揚善、扶正驅邪的良好道德動力和壓力，促進大學生網絡道德從他律轉為自律，從而形成良好的網絡道德意識。
　　三、要加強網絡信息監管，凈化網絡環境。第一，引進、研制和開發先進的網絡控制技術，利用高科技手段為大學生在網上構筑道德“籬笆”。安裝過濾軟件，將色情、暴力、封建迷信和反動言論等不良信息加以隔離，使大學生遠離垃圾文化的毒害；第二，國家要組建專門機構對各大門戶網站或商業網站進行監管，各大門戶網站或商業網站要對自己旗下的網絡接入服務商和個人主頁進行監管，接入服務商要對各接入點（如網吧等）進行監管，各接入點要對上網者進行監管，層層把關，確保整個監管體系的完善。（作者單位：四川文理學院）