論延安整風(fēng)與馬克思主義中國(guó)化

　　
　　【摘要】延安整風(fēng)為馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。同時(shí)，它徹底肅清了黨內(nèi)的教條主義錯(cuò)誤，確立了實(shí)事求是的思想路線，為馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展掃清了道路，為馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想在全黨指導(dǎo)地位的確立發(fā)揮了關(guān)鍵性的促進(jìn)作用。
　　
　　【關(guān)鍵詞】延安整風(fēng)馬克思主義中國(guó)化毛澤東思想
　　
　　延安整風(fēng)為馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)
　　馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義普遍原理解決中國(guó)實(shí)際問題，推動(dòng)中國(guó)革命發(fā)展，形成中國(guó)化的馬克思主義理論。其基本前提是如何理解和把握馬克思主義理論的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，也就是對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問題。什么是馬克思主義，馬克思主義是馬恩列斯的現(xiàn)成“本本”，還是“進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”，①這個(gè)問題在黨的歷史上是有過模糊認(rèn)識(shí)和分歧的。如果把馬克思主義當(dāng)成可以套用的現(xiàn)成公式，實(shí)際上也就無所謂馬克思主義具體化、中國(guó)化的問題了，也就取消了馬克思主義中國(guó)化這一問題本身。建黨初期黨內(nèi)接連的幾次“左”右傾錯(cuò)誤導(dǎo)致了中國(guó)革命的屢次失敗，也說明了這一點(diǎn)。這與中國(guó)共產(chǎn)黨建黨后沒有解決好這一問題不無一定的關(guān)系。直到延安整風(fēng)時(shí)期，通過全黨范圍內(nèi)普遍的馬克思主義中國(guó)化教育運(yùn)動(dòng)，全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)達(dá)到了空前的統(tǒng)一，才真正在全黨解決了馬克思主義中國(guó)化的這一基本前提問題。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為其指導(dǎo)思想，然而，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期在馬克思主義理論準(zhǔn)備上卻顯得很不充分。一是因?yàn)樵诮h初期，黨員成分較為復(fù)雜，一些新黨員沒有經(jīng)過嚴(yán)格的馬克思主義理論教育，使各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想進(jìn)入到黨內(nèi)，他們雖然在組織上入了黨，但是思想上沒有完全入黨，或者完全沒有入黨。二是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，黨所面臨的日益尖銳的民族矛盾和緊迫的客觀斗爭(zhēng)形勢(shì)也催促他們必須立即擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的重任，他們只是從馬克思主義理論寶庫中匆匆拿起了武器，甚至來不及審視和琢磨武器本身，就必須去沖鋒陷陣了。
　　對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨理論準(zhǔn)備不足的問題，毛澤東在1930年就已經(jīng)意識(shí)到了。他指出，許多讀過馬克思主義“本本”的人反倒成了革命的叛徒。這種現(xiàn)象是發(fā)人深思的。馬克思主義本本是革命的理論，讀過革命理論、信仰這一理論的人卻背叛了革命，可見他們的讀法是有問題的，要么沒有讀進(jìn)去，要么根本沒有讀懂。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身理論弱點(diǎn)是有清醒認(rèn)識(shí)的，但一直到紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，才有了一個(gè)相對(duì)和平穩(wěn)定的環(huán)境，毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，及時(shí)提出了提高全黨馬克思主義理論水平的重要性和必要性。在黨的六屆六中全會(huì)上，毛澤東向全黨發(fā)出了開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽的號(hào)召，號(hào)召全黨普遍地、深入地研究馬克思列寧主義的理論。從此開始，直到延安整風(fēng)結(jié)束，全黨掀起了第一次學(xué)習(xí)馬克思主義理論的高潮。
　　在此期間，中共中央成立了干部教育部，領(lǐng)導(dǎo)和組織全黨的馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)。為了規(guī)范全黨的學(xué)習(xí)，制定了《延安在職干部教育暫行計(jì)劃》，規(guī)定了學(xué)習(xí)內(nèi)容并統(tǒng)一課程設(shè)置及編組，建立了各種學(xué)習(xí)制度。還編審了干部學(xué)習(xí)教材，主要是翻譯馬恩列斯的著作和蘇聯(lián)的教科書，同時(shí)配備指導(dǎo)員或教員幫助干部進(jìn)行學(xué)習(xí)，中央還編輯出版了《六大以來》等黨的重要文獻(xiàn)，為整風(fēng)學(xué)習(xí)提供了有益而豐富的材料。
　　黨中央領(lǐng)導(dǎo)人更是利用各種會(huì)議和講演、講話或撰寫有關(guān)文章指導(dǎo)黨員干部深入學(xué)習(xí)，毛澤東先后發(fā)表《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等演講和講話，劉少奇、周恩來、陳云、王稼祥等黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛撰文或發(fā)表演講，深刻闡述了有關(guān)馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐問題。通過集中、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)了全黨馬克思主義理論學(xué)習(xí)的自覺性，全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的理解和認(rèn)識(shí)加深了，從而為馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
　　延安整風(fēng)為馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展掃清了道路
　　延安整風(fēng)的一個(gè)重要主題就是，總結(jié)和反思黨在前期的幾次“左”右傾錯(cuò)誤的深層次根源，確立正確的思想路線，為馬克思主義中國(guó)化指明正確的方向，掃清前進(jìn)的道路。
　　從馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵可以看出，馬克思主義中國(guó)化與教條主義是根本對(duì)立的。在我黨的歷史上，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人曾先后出現(xiàn)了三次“左”傾教條主義錯(cuò)誤，特別是以王明為代表的教條主義最為嚴(yán)重。這三次錯(cuò)誤的路線和政策，從指導(dǎo)思想來說，都脫離了中國(guó)的實(shí)際情況，錯(cuò)誤的根源都在于理論脫離實(shí)踐、沒有把馬克思主義的普遍原理和中國(guó)具體的國(guó)情相結(jié)合、沒有實(shí)現(xiàn)馬克思主義的具體化、民族化、中國(guó)化。
　　克服教條主義的有效方法就是調(diào)查研究。毛澤東積極倡導(dǎo)全黨要大興調(diào)查研究之風(fēng)。1941年8月，中央做出了《關(guān)于調(diào)查研究的決定》和《關(guān)于實(shí)施調(diào)查研究的決定》，要求加強(qiáng)對(duì)于歷史、對(duì)于環(huán)境、對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究。中央和部隊(duì)高級(jí)機(jī)關(guān)、各根據(jù)地高級(jí)政府均設(shè)置了調(diào)查研究機(jī)關(guān)，收集國(guó)內(nèi)外各方面的材料加以研究，以此作為中央和各地方工作的直接參考。隨后各級(jí)黨政部門和干部紛紛制訂深入社會(huì)、深入群眾進(jìn)行調(diào)查研究的計(jì)劃，并付之于實(shí)踐。
　　列寧曾經(jīng)談到，由于包括中國(guó)在內(nèi)的東方大多數(shù)民族國(guó)家和歐洲國(guó)家的國(guó)情不同，因此他們面臨著一個(gè)以前沒有遇到過的困難，那就是必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，善于“把這種理論和實(shí)踐運(yùn)用于主要群眾是農(nóng)民，需要解決的斗爭(zhēng)不是反對(duì)資本而是反對(duì)中世紀(jì)殘余這樣的條件”，要解決這種困難，必須“要根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來解決這個(gè)任務(wù)”。②列寧的這些論述表明，馬克思主義不是抽象的理論，它必須和一個(gè)民族、國(guó)家的具體實(shí)際相結(jié)合，回答和解決一個(gè)民族、國(guó)家當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)問題，并通過一定的民族形式表現(xiàn)出來，為馬克思主義增添本民族新的語言、內(nèi)容和風(fēng)格。毛澤東運(yùn)用馬克思主義創(chuàng)造性地解決了本國(guó)的實(shí)際問題，而以最具中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的形式表現(xiàn)出來的馬克思主義基本原理就是：實(shí)事求是。在延安干部會(huì)議上，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”進(jìn)行了哲學(xué)改造，并賦予其嶄新的哲學(xué)含義，并指出，要做到實(shí)事求是，就必須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。
　　遵義會(huì)議從軍事上、組織上糾正了王明“左”傾教條主義，但是存在于大多數(shù)同志頭腦中的錯(cuò)誤思想還沒來得及徹底清算。延安整風(fēng)打破了黨內(nèi)對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)共產(chǎn)國(guó)際的迷信，打破了黨內(nèi)存在的“唯書”、“唯上”的思維模式，實(shí)事求是作為黨的思想路線確定下來，并最終成為馬克思主義中國(guó)化的根本指導(dǎo)思想。黨內(nèi)存在的教條主義思想錯(cuò)誤得以徹底肅清，為馬克思主義中國(guó)化的健康發(fā)展掃清了道路。
　　延安整風(fēng)對(duì)毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想地位的確立起到了關(guān)鍵性的促進(jìn)作用
　　馬克思主義中國(guó)化的過程，是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐之間的雙向互動(dòng)過程。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義的立場(chǎng)和方法來解決中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)問題，另一方面，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義理論，把經(jīng)驗(yàn)上升到理論。毛澤東思想就是中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義過程中形成的具有典型中國(guó)民族形式的理論成果。延安整風(fēng)對(duì)毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想起到了關(guān)鍵性的促進(jìn)作用。
　　大革命失敗后，毛澤東等人創(chuàng)建了農(nóng)村革命根據(jù)地，概括出工農(nóng)武裝割據(jù)理論和農(nóng)村包圍城市道路理論，這是馬克思主義中國(guó)化的最初理論成果——毛澤東思想的最顯著標(biāo)志，標(biāo)志著毛澤東思想已初步形成。毛澤東關(guān)于中國(guó)革命問題的理論貢獻(xiàn)尚未得到足夠的重視，毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位并未確立，王明的“左”傾教條主義錯(cuò)誤思想傾向在黨內(nèi)還有相當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)。通過延安整風(fēng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的深入，全黨對(duì)王明“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤路線的認(rèn)識(shí)逐步取得一致，對(duì)毛澤東在中國(guó)革命中的歷史地位和獨(dú)創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)日益認(rèn)同，毛澤東的著作得到廣泛傳播，毛澤東的“立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法”得到普遍接受。1943年7月，《解放日?qǐng)?bào)》發(fā)表了王稼祥的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路》，他在文章中第一次提出“毛澤東思想”這一概念。在延安整風(fēng)學(xué)習(xí)熱潮和黨內(nèi)強(qiáng)大的宣傳毛澤東思想的輿論作用下，黨內(nèi)對(duì)“毛澤東思想”概念的論證和認(rèn)識(shí)也逐漸深化，全黨逐步接受了“毛澤東思想”這一科學(xué)概念。
　　1944年，黨的六屆七中全會(huì)召開，會(huì)議通過了《關(guān)于若干歷史問題的決議》，高度評(píng)價(jià)了毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決中國(guó)革命問題的杰出貢獻(xiàn)，肯定了確立毛澤東在全黨領(lǐng)導(dǎo)地位的重大意義，為黨的七大的召開在思想上作好了充分準(zhǔn)備。1945年黨的七大通過了新黨章，確定以馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐相統(tǒng)一的毛澤東思想作為全黨一切工作的指針。這是我們黨總結(jié)建黨以來二十四年經(jīng)驗(yàn)做出的歷史性決策，也標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果——毛澤東思想作為全黨指導(dǎo)思想正式確立。（作者單位：新鄉(xiāng)學(xué)院社會(huì)科學(xué)部）
　　
　　注釋
　　①《馬克思恩格斯全集》（第39卷），北京：人民出版社，1995年，第417頁。
　　②《列寧選集》，（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第79頁。