幸福論視域下德育研究綜述

　　系統梳理和厘清幸福與德育之間錯綜復雜的關系，有著非常重要的意義。本文嘗試綜合相關研究的文獻資料，梳理二者之間不同層面的研究成果，試圖系統理解和把握幸福與德育之間的關系，為推進學校德育改革與創新提供參考、借鑒。
　　
　　一、幸福觀念的演進
　　
　　幸福最初作為哲學的研究范疇，在亞里士多德“德福一致”的思想中得到體現。他認為，“幸福就是靈魂合乎德性的現實活動”［1］，明確指出幸福與德性之間的密切關系。他認為德性植根于人的現實活動中，能夠通過人的實踐來實現，而通過教育的方式就能夠為個人德性的實現提供可能。哲學學者趙汀陽在其《論可能生活》一書中，對幸福公理表述為：假如一個人的某個行動本身是自成目的的，并且這一行動所試圖達到的結果也是一個具有自足價值的事情，那么，這一行動必定使他獲得幸福。［2］
　　古今中外不同派別對幸福內涵的界定存在很大差異。在倫理學界形成了感性主義幸福觀和理性主義幸福觀兩大派別。感性主義幸福觀認為，道德是實現幸福的途徑，人們獲得幸福的同時也就獲得了道德。而理性主義幸福觀則認為幸福存在于道德之中，人們在提升道德水平的過程中也就實現了幸福的目的。二者雖然從不同的視角闡釋了道德與幸福的關系，但存在很多共性，都認為道德與幸福之間存在著不可分割的密切聯系，是相輔相成的?！靶腋！币彩邱R克思主義倫理學的重要范疇之一，認為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”［3］，明確人真正的天性只有在社會中才能得到體現。因此，用于調節人與人、人與社會之間關系的道德就理所當然地成為個人幸福的前提條件，而個人的幸福也只能在社會中得到實現。
　　從20世紀50年代起，幸福開始進入心理學研究視域，并逐漸占據了積極心理學的重要領域。1967年，威爾遜公開發表了《自稱幸福的相關因素》，對以往關于幸福感的研究進行了系統梳理和總結，被人們視為西方現代意義上幸福感研究的標志性成果。此后，幸福感逐漸進入學者們的視野，研究成果也不斷涌現，有力地推動了關于幸福研究的深化。
　　20世紀末，我國教育界已經開始對幸福與教育之間的內在關聯進行探討。人本主義教育理論主張教育的本質即在于教授知識的同時，注重培養完整而豐富的人性，培養幸福的人。德育的過程應當是充滿幸福的過程，其目的也是要實現學生的幸福。
　　
　　二、將幸福作為德育的終極目標、歸宿的追求
　　
　　20世紀影響深遠的哲學家羅素非常重視早期教育。他提出教育的目的是培養理想的品性，而“品性教育旨在產生幸福和勇氣”［4］。享譽世界的前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基則認為：“學校和家長的任務是讓每個孩子都幸福。幸福是多方面的，它既在于人的才能得到發揮，能熱衷于勞動并在其中成為創造者；也在于能欣賞周圍世界的美，并為他人創造美；又在于愛別人并被別人敬愛，并且把兒女培育成真正的人。”［5］他提出：“教育學方面真正的人道主義精神，就在于去珍惜孩子有權享受的歡樂和幸福?！保?］蘇霍姆林斯基在這里進一步地闡釋了幸福的深層次內涵存在于人的社會屬性中，要在人與物質世界、人與人之間的關系中得到體現。從我國近十年來涌現的相關研究成果來看，很多學者已經意識到傳統德育的理念、內容、方法、目標等方面需要重新審視、重新定位，而幸福與德育之間內在關聯的研究需要加強。
　　1998年，檀傳寶在其博士后報告里首次提出“幸福教育”這一概念。他在博士后報告基礎上完成出版的《德育美學觀》一書，對我國德育進行了深刻反思，對德育內容進行了重新界定。他認為幸福是道德教育最重要的內容之一，而且“幸福作為人生目標在德育內容上的落實，表現為幸福感的體驗和創造能力的培養，或者說，道德教育內容中應有對幸福人生的充分展示，從而創造出體驗和創造幸福的機緣”［7］。
　　緊接其后，劉次林于1999年在其博士論文基礎上完成的著作《幸福教育論》，從教育學角度對幸福概念作了創造性的界定，并認為教育與幸福具有天然的聯系。該書所提出的幸福教育理論運用主客體內在統一的辯證思維，從智育、體育、德育和教師工作等方面對教育進行了理念上的深刻革命，建構了幸福教育的理論體系。［8］這本書對于預示教育發展方向上產生了較大影響。
　　2007年，中國教育學會以“幸福與教育”為主題召開年會，收到一批以“幸福與教育”為主題的論文，其后陸續在各報刊發表。在這一階段的研究中，學者們進一步明確了“德育應該實現從‘義務論’、‘崇高論’到‘幸福論’轉變的觀點”［9］?？拙S民對忽視個體幸福的德育方式進行了批評，認為忽視個體幸福的德育是不道德的。在他看來，應該將個體幸福作為德育的一個目的，認為只有將個體幸福包含在德育的目的之中，才能夠使個體道德發展及人格完善獲得最內在、最根本的動力。龍溪虎的研究則認為幸福觀教育是思想政治教育本質之維應有之義。林源認為德育最根本的主題即是“重新找回人類生活的意義，實質上就是重新找回人類追求和感受幸福的能力?！眲⒅拒姟铉?、欒傳大、馮光等人的研究也都明確指出，德育和幸福之間不僅不能割裂開來，而且幸福應該成為德育的終極目標和歸宿。
　　從上述研究可見，受教育者的個體幸福理應成為德育的價值追求，而德育在實現學生幸福這一目標中的作用和地位也是不可替代的。溫家寶總理在2011年政府工作報告中明確提出：我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧。學校作為社會的有機組成部分，更要承擔起道德教育與提升學生幸福感的歷