當前中國政治思潮發展鏡像

　　中國改革開放三十多年來，物質生產和精神活動的每一次前進，都會在人們思想的湖面上激起層層漣漪，伴生一幕幕充滿生機和激烈沖突的思想交鋒。在當今經濟全球化的背景下，我國的思想文化領域正在日益繁榮與活躍，各種思潮縱橫交錯、相互激蕩
　　
　　當前中國仍然處于一個各種矛盾日趨尖銳、各種沖突日益激烈、各種利益日漸對立的轉型時期，因此，人們的思想不可避免地圍繞著政治而緊密活動，多樣化的政治思潮便是明證。
　　
　　各種政治思潮之間構成了特有的制衡邏輯
　　
　　政治思潮作為一種觀念形態，具有鮮明的政治價值傾向。當前，我國的主流意識形態是中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化的最新成果，在主流意識形態之外還存在著新自由主義、新左派、新保守主義和民族主義等主要政治思潮。這些思潮之間的互動、競爭與此起彼伏，構成了轉型期中國政治思想發展的主線，它們之間的力量結構也在朝著相對均衡的方向發展。
　　由于歷史中的種種內因外緣，新自由主義、新左派、新保守主義和民族主義思潮在我國的發展或活躍、或沉寂，然而社會的急遽轉型再次為這些思潮的滋育、傳播、交流與碰撞提供了有利條件。現階段，這些政治思潮在其核心價值下的話語內涵也有了新的發展，具體來說表現在：新自由主義思潮以個人權利為核心價值，追求現代化進程中的政治民主、個人自由、憲政與公民社會，倡導順應全球化與共享人類文明的價值；新左派思潮以社會公正為核心價值，反對全球化，倡導國家主義、新集體主義與經濟民主化，要求發展中國自己的現代性，國家應該更關注社會底層民眾的利益與社會平等；新保守主義思潮以社會秩序為核心價值，主張轉型社會中的政治秩序與政黨權威，回歸中華民族文化傳統的認同，肯定現代化進程中的秩序穩定；民族主義思潮以民族利益為核心價值，強調主權恢復、領土統一和民族自尊，致力于重建民族認同與民族國家，力圖重新發現中華民族的道德秩序與傳統價值觀念。
　　在開放的環境下，這些政治思潮之間構成了特有的制衡邏輯，我們可以從每一種思潮所對應的特定的社會困境、價值內涵與畸變走向大致將這種邏輯歸結如下：新自由主義思潮批判傳統專制主義與其對個人權利的壓抑，強調競爭、憲政、法治與人權，然而卻會造成社會上的貧富兩極分化、社會不公與權力腐敗；新左派思潮批判自由競爭所導致的社會貧富分化、無序化與底層利益的受損，強調社會公平均等與維護社會底層利益，然而卻會走向現代化過程中的社會失范、脫序與整合危機；新保守主義思潮批判傳統文化的斷裂與傳統價值的解體所導致的社會的脫序與失范危機，強調秩序的穩定與文化的認同，然而卻會誘發秩序對個性的壓抑；民族主義思潮批判國際社會對民族利益的挑戰、壓力及威脅，強調國家利益與民族凝聚力，指向建立一個強大而富裕的國家，然而卻會激起整個社會的過激性反應與無視法律權威。
　　這些政治思潮的存在與彼此間的互動，實際上反映了我國社會轉型時期矛盾與困境的深刻性和復雜性。馬克斯·韋伯曾說過，“一個國家現代化的程度取決于對多元文化的包容程度”。當前，我國已經進入深化改革的新階段，政治思潮在體系上形成的多元制衡格局，有利于避免社會的同質化趨向，維系社會的健康發展，實現一個民主、平衡、有序的社會環境。
　　
　　馬克思主義須引領多樣化思潮
　　
　　多樣化政治思潮的發展，從表面上看，是對中國進入改革開放時代以及逐步融入國際社會的一種文化反應，實際上，它展示了一種診斷和反思中國問題的思考過程，進而轉化為一種推動中國政治發展歷程的思想資源。社會轉型期的一個顯著特點是，思想的開放性與多元性分解了人們傳統思維活動的一致性，同時也削弱了國家創造為大眾所接受的新的價值體系的能力。如果我們試圖理解并回應這些政治思潮在改革中的新話語，那么作為主流意識形態的馬克思主義思潮就必須瞻望前景、創新內涵，從而引領多樣化政治思潮的發展。
　　人們往往天性偏向于從現實來評價一種價值體系，而不會都像理論家那樣去探討歷史的規律和未來的邏輯。如今，在全球經濟化的思維時代，人們判斷優劣的標準也經濟化了，歷史性的一面淡化了，也許嚴密的歷史分析與邏輯推理無法構成最有力的論據，現實的力量最為雄辯，因此，人們對馬克思主義的態度，很大程度上要依照實踐而定。黨的十七屆四中全會提出，“推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”。這就要求，我們只有進一步推進中國特色社會主義理論體系的創新，才能夠把文明與美好的價值輸入到馬克思主義的創新過程中去，使之不斷具有新的內涵。
　　政治思潮源于人們對政治問題的深入思考，并基于一定的政治實踐而產生。在現階段，馬克思主義的創新發展過程就是覆蓋政治精英、經濟精英、知識精英與社會大眾的政治互動過程。只有在這樣一個涵蓋不同力量群體的有效互動中，馬克思主義的“中國化、時代化、大眾化”才能更有效地因應時代變遷，才能更好的指導實踐，從而確保整個轉型過程始終朝著中國特色社會主義方向前進，避免變革時期的轉型危機。
　　
　　政策是政治體系的實際作為，它標志著政治體系的一種價值選擇
　　
　　在我國的社會轉型時期，政策的制定與執行是同深刻變化的社會環境相互作用的，這就使得政策意涵不斷得到新的詮釋和拓展，但是政策價值與作為主流意識形態的馬克思主義始終是一致和連續的。同時，改革開放過程中所取得的實效也證明，我們的政治合法性資源已經有了新的來源，政府在社會轉型過程中已經獲得了新的社會基礎與支持者，這使得我們國家的政策功能實際上更具有了相當強韌的連續性與穩定性。這種可持續的政策功能，不僅有利于我們國家的現代化進程在一種穩健、合理、理性的氛圍中發展，也有利于我們的政策意涵更加注重和諧美好的意義、重視扶持關愛的價值、強調社會的全面發展與綜合進步。
　　科學發展觀是馬克思主義中國化的最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，全面、協調、可持續是科學發展觀的基本要求。當前，我國積極推動的是以科學發展觀為內核，以基本公共服務均等化、全面建設小康社會為基本內容的公共政策。這同改革開放前一階段實施的更多強調自由的市場競爭、快速的經濟發展、極大的財富積累的政策相比，發生了很大的變化。這是因為在當代中國社會轉型的宏觀背景下，政策意涵自然也要隨之發展。如今，我們的政策意涵是構建社會主義和諧社會，政策功能則更加注重實現人的全面發展，促進社會的公平正義。
　　在我國轉型時期，構建與中國市場化、民主化進程相適應的政策，實際上是我國在全球化背景下的一種現代化戰略選擇，這也生動地體現了以科學發展觀為內核的政策功能的可持續性。具體來說，這種可持續性的實現就是未雨綢繆地、漸進地、穩妥地處理和解決經濟增長與分配之間、政治秩序與參與之間的權衡交換關系，推進社會主義市場經濟體制的完善與民主政治的發展，維護社會的公平、公正與正義，從而實現經濟建設、政治建設、社會建設的平衡發展。
　　
　　對思潮的解讀要與時俱進
　　
　　政治思潮作為政治發展的思想鏡像，凝聚著人類對人與社會關系的智慧思索。經濟的增長、科學的發展、文明的進步，不能取代人類理性在價值觀念上探索崇高生活和真實存在的活動。倘若政治思潮是一把神奇的鑰匙，那么，我們就有足夠的信心去相信理論能駕馭我們的生活，而不需要再反復地追問如何生活。可是理論并不能化解或窮盡我們去認識和理解世界，以及我們在這個世界中生活的責任，因為，生活的特殊性閃爍著現實的力量，這種力量總是超越我們的思潮或思想所能理論化和分析化的限度。如此，對轉型期中國政治思潮的發展及其功能的解讀，我們援引嚴復在《憲法大義》中的話是很為適合的：“制無美惡，期于適時；變無遲速，要在當可。”
　　 （作者單位：鄭州大學公共管理學院）
　　責編/劉建 美編/石玉