以課堂觀察幫助教師專業(yè)發(fā)展的可行性思考

　　教育有如烹飪，烹飪是對(duì)食材的加工以滿足顧客的需要，而教育則是對(duì)知識(shí)的加工以滿足學(xué)生的需要。就像西方烹飪注重細(xì)節(jié)和科學(xué)一樣，起源于西方教育研究的課堂觀察，以其注重課堂教學(xué)細(xì)節(jié)和以量化的數(shù)據(jù)為課堂改革提供依據(jù)的科學(xué)研究態(tài)度，為新課程改革和新課程的實(shí)施提供了一個(gè)值得去探究的方向和途徑。
　　一、傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳承方式的弊端
　　自我教學(xué)反思和聽評(píng)課這兩種成本幾乎為零的方式是基層教師獲取經(jīng)驗(yàn)最經(jīng)常性采用的，所以幾乎所有的學(xué)校都把它們當(dāng)成教學(xué)中的兩項(xiàng)常規(guī)內(nèi)容來(lái)抓。
　　反觀教學(xué)反思和聽評(píng)課，兩者都存在目的性和指向性不明確的問題：反思什么？以何種指標(biāo)來(lái)衡量最初的教學(xué)設(shè)計(jì)是達(dá)標(biāo)還是不達(dá)標(biāo)？聽課聽什么？教師行為和學(xué)生行為中哪些是應(yīng)該去聽（看）的？評(píng)課評(píng)什么？《課堂觀察：聽評(píng)課的常識(shí)與倫理》（華東師范大學(xué)，周彬）提出兩個(gè)觀點(diǎn)：“由于上課人已經(jīng)盡力了，表明對(duì)課堂教學(xué)中缺陷的彌補(bǔ)已經(jīng)超出了上課人的能力范圍；在這種情況下，當(dāng)聽課人指出上課人的缺陷時(shí)，除了讓上課人對(duì)自己越發(fā)沒有信心之外，似乎對(duì)上課人課堂教學(xué)能力的提升并不明顯。”“其實(shí)課堂教學(xué)在行為層面上的經(jīng)驗(yàn)往往是不可以遷移，因?yàn)樗氰偳对谏险n人的人生經(jīng)歷、知識(shí)背景，以及課堂教學(xué)的背景之中的。”因此，在傳統(tǒng)教學(xué)反思中能否獲得教學(xué)的直接經(jīng)驗(yàn)？在傳統(tǒng)的聽評(píng)課中能否獲得教學(xué)的間接經(jīng)驗(yàn)？這兩個(gè)問題讓以教學(xué)反思和聽評(píng)課來(lái)傳承教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的做法面臨新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。
　　二、課堂觀察是對(duì)傳統(tǒng)聽評(píng)課的顛覆
　　課堂觀察把課堂連續(xù)性事件拆解為一個(gè)個(gè)時(shí)間單元，將課堂中復(fù)雜情境拆解為一個(gè)個(gè)空間單元，再透過將研究問題具體化的觀察點(diǎn)對(duì)每個(gè)單元進(jìn)行記錄、分析，以此改善教師的教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。并且，課堂觀察對(duì)傳統(tǒng)聽評(píng)課的目的更是顛覆性地修正。
　　首先，聽評(píng)課不再是找出上課人的缺點(diǎn)，而是努力發(fā)現(xiàn)上課人的優(yōu)點(diǎn)，并了解它所產(chǎn)生的原因，對(duì)上課人來(lái)說，是一種負(fù)擔(dān)的放下，讓別人來(lái)聽課不再是暴露自己的教學(xué)缺點(diǎn)而讓同事輕視的做法，而是讓別人發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，從而拓展自己的優(yōu)勢(shì)，提升自身教學(xué)魅力的有效途徑。
　　其次，聽課人去聽課也不是去幸災(zāi)樂禍的，而是通過比較上課人的優(yōu)缺點(diǎn)來(lái)反思自己的課堂是否存在缺點(diǎn)。通過課堂觀察，發(fā)現(xiàn)普遍性的缺點(diǎn)，并找到自身課堂缺點(diǎn)的必然性，既安慰自己，更找到改變的自信。
　　最后，評(píng)課也不再是浮在教育現(xiàn)象表面的定性評(píng)價(jià)，除了“好”就剩下諸如“××還值得去共同反思和探討”這類蜻蜓點(diǎn)水式的批評(píng)，而是通過課堂觀察過程中的記錄和觀察后對(duì)細(xì)節(jié)和數(shù)據(jù)的分析、反思，去發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀課堂內(nèi)在的規(guī)律和機(jī)制，從而使課堂教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)得到改善，最終形成聽課人和上課人的良性互動(dòng)。
　　三、實(shí)施課堂觀察的思想準(zhǔn)備
　　1.聽課不僅是為了別人，更是為了自己。教師要從改善自我課堂的角度出發(fā)，觀察別人的課堂，理解別人的缺點(diǎn)，更借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，這樣才能發(fā)現(xiàn)自己課堂的缺點(diǎn)，從而把自己的課堂建設(shè)得更加完善。
　　2.教師“教”是為了學(xué)生“學(xué)”。在觀察時(shí)，站在哪個(gè)立場(chǎng)決定了觀察的深度。如果按傳統(tǒng)的角度站在教師的立場(chǎng)去觀察，那么我們就發(fā)現(xiàn)不了新的問題。應(yīng)該站在學(xué)生的立場(chǎng)，觀察學(xué)生是怎么學(xué)的，教師的教和學(xué)生的學(xué)有多大的距離，這樣才能對(duì)教學(xué)有更新的認(rèn)識(shí)，才能發(fā)現(xiàn)更有效的問題。
　　3.教育說到底是為了讓學(xué)生學(xué)到東西，而不是驚訝于教學(xué)的手段和方法。在新課程實(shí)施過程中，一些教師對(duì)新課程有一定的誤解，認(rèn)為學(xué)生為主體就是在課堂搞活動(dòng)，因此一些公開課搞得轟轟烈烈、熱鬧非凡，而這些教學(xué)手段和教學(xué)方法是否達(dá)到了既定的教學(xué)目標(biāo)？是否讓學(xué)生掌握了既定的知識(shí)、獲得了應(yīng)有的感受？這些卻被忽略了。因此，課堂觀察除了觀察課堂過程外，更要注重教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合程度，教學(xué)手段達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的有效性。
　　四、課堂觀察實(shí)施步驟上的特點(diǎn)
　　課堂觀察的實(shí)施步驟，類似傳統(tǒng)聽評(píng)課的步驟：說課—聽課—評(píng)課。但在實(shí)施過程中，兩者卻是有根本區(qū)別的。
　　1.課前討論。傳統(tǒng)說課并沒有對(duì)聽課進(jìn)行過布置，都是根據(jù)聽課人自己的經(jīng)驗(yàn)或感覺走的，這種聽課就失去了目的性，對(duì)課后的評(píng)價(jià)也就沒有針對(duì)性了。課堂觀察前的討論明確了聽課的目的，而且每個(gè)人的方向可能都不一樣，那么聽課人在聽的時(shí)候就非常具有針對(duì)性，不會(huì)再無(wú)重點(diǎn)地散漫式聽課了。
　　2.課中觀察。在傳統(tǒng)聽課過程中，聽課人依據(jù)的是自我的感官。而課堂觀察除了聽課人的感官外，還要求借助各類記錄工具，更重要的是借助課堂觀察量表——這一經(jīng)過科學(xué)設(shè)計(jì)的觀察工具。在初期可以套用別人成熟的觀察量表，在自我課堂觀察的不斷進(jìn)行中，可以根據(jù)自身課堂設(shè)計(jì)對(duì)已有觀察量表進(jìn)行修改，最終形成自己的成熟的觀察量表，并且在以后的教學(xué)中不斷完善。這些記錄工具的使用，特別是觀察量表的使用，使課后評(píng)價(jià)有了詳細(xì)的、量化的數(shù)據(jù)作為參考，使課后評(píng)價(jià)不再泛泛而談，對(duì)教學(xué)過程的分析更加細(xì)致、科學(xué)。
　　3.課后分析。傳統(tǒng)評(píng)課的弊端顯而易見，而課堂觀察中的課后分析，其特點(diǎn)在于除了上課人自身的反思外，關(guān)鍵的是對(duì)觀察結(jié)果進(jìn)行定量和定性的雙層分析，重點(diǎn)在于對(duì)課堂中出現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行原因的分析，找出優(yōu)秀課堂的內(nèi)在機(jī)理。并且各種分析都講求證據(jù)，而非經(jīng)驗(yàn)之談。
　　作為一種科學(xué)的研究手段，課堂觀察對(duì)我們的學(xué)習(xí)心態(tài)、思維品質(zhì)、創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力提出了更高的要求。因此，我們不能把課堂觀察當(dāng)成是學(xué)校布置的一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)來(lái)完成，而是要把它當(dāng)做一種習(xí)慣來(lái)長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持。這樣我們才能夠謙虛地向他人學(xué)習(xí)，才能夠靜下心來(lái)聽課，從而“分享到聽評(píng)課中的教育智慧，享受到聽評(píng)課過程中的友誼”。