文化史教學(xué)要重視跨文化意識和能力的培養(yǎng)

　　摘 要： “跨文化”是指在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的推動下，不同國家、不同民族文化的相互混雜和相互參照形成的文化差異。解決文化差異需要跨文化意識和能力，這種意識和能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)特別是文化史教學(xué)中，極為重視的一個重要內(nèi)容和目標(biāo)。
　　關(guān)鍵詞： 文化史教學(xué) 跨文化意識和能力 培養(yǎng)策略
　　
　　“跨文化”是指在當(dāng)今經(jīng)濟全球化的推動下，不同國家、不同民族文化的相互混雜和相互參照形成的文化差異。解決文化差異需要跨文化意識和能力，這種意識和能力需要研究和培養(yǎng)，但是目前的跨文化研究多從語言層面，如外語教學(xué)、對外漢語教學(xué)等，或者從企業(yè)的文化管理角度進行研究，而實際上文化的核心信息來自歷史和傳統(tǒng)，文化與歷史傳統(tǒng)的關(guān)系最為密切，因而，跨文化意識與能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為當(dāng)今中學(xué)歷史教學(xué)特別是文化史教學(xué)中，極為重視的一個重要內(nèi)容和目標(biāo)。
　　一、全球化發(fā)展需要跨文化意識和能力
　　伴隨著信息技術(shù)與現(xiàn)代交通工具的變革，人類不可阻擋地進入到全球化時代，貿(mào)易、投資、金融、生產(chǎn)、科技、信息、服務(wù)，跨越國界在世界范圍內(nèi)自由流動。中國緊跟世界經(jīng)濟發(fā)展的步伐，深化改革，擴大開放。外國公司、外國產(chǎn)品蜂擁而至，中國企業(yè)走出國門，中國產(chǎn)品大量流往國際市場。國際化的教育、旅游、就業(yè)乃至移民日益增長。星巴克、麥當(dāng)勞、咖啡屋、英語熱、好萊塢、韓日劇、圣誕節(jié)、沃爾瑪，這些外來文化已成為中國人生活不可或缺的一部分。多種文化頻繁地接觸、混雜，由此不斷地發(fā)生著碰撞、融合，并沖擊著中國傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、價值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣，這需要我們思考如何去應(yīng)對。如在社會生活中，不同國家、不同地區(qū)的民族心理、宗教信仰、思維方式、行為習(xí)慣，需要我們?nèi)チ私夂瓦m應(yīng)；經(jīng)貿(mào)合作上的許多新名詞、新事物，諸如跨國公司、世界市場、國際標(biāo)準(zhǔn)、國際公約，等等，需要我們?nèi)ナ煜ぃ辉趯ν赓Q(mào)易、國際投資、商務(wù)談判等經(jīng)貿(mào)活動中，諸多由于不同文化背景帶來的問題同樣需要我們認(rèn)真研究并妥善解決。
　　二、新課程理念中包含跨文化意識和能力的培養(yǎng)要求
　　新一輪課程改革，其核心目標(biāo)是“促進學(xué)生的發(fā)展”，即促進學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。對于歷史學(xué)科而言，就是能夠“了解中國歷史和現(xiàn)狀，理解并熱愛中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，對中華民族命運具有責(zé)任感。同時尊重其他國家民族的文化傳統(tǒng)，具有參與國際社會活動的意識”；懂得“尊重他人，具有團結(jié)、合作、協(xié)調(diào)精神，能與他人共同學(xué)習(xí)、工作、生活”；能夠“很好地表達和交流，收集處理和使用信息，具有發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力”。［２］所謂“理解”、“尊重”、“合作”、“協(xié)調(diào)”、“交流”、“解決”這些具體要求，在跨文化背景下就是必須具有跨文化意識和能力，是現(xiàn)代化和全球化發(fā)展在教育變革上的反映。
　　三、與其他學(xué)科相比，歷史學(xué)科有更豐富的跨文化教學(xué)資源可供利用
　　跨文化意識與能力的核心是學(xué)會理解和妥善解決文化差異問題，以促進個人、民族、國家乃至世界文明的發(fā)展，在這方面歷史學(xué)科的教學(xué)資源上可謂俯拾皆是，我們可以在教學(xué)過程中善加利用，適時引導(dǎo)和提升，在潛移默化和有意無意中，讓學(xué)生形成跨文化意識和能力。
　　典型例子有哪些呢？看世界史，無論是古代希臘還是古羅馬，皆以包容、開放的胸懷，接納眾多不同種族和信仰的人們，吸收多種的文明和智慧，從而創(chuàng)建絢麗多姿的古希臘文明和古羅馬。美國的強大也sGMz1CTxLVbr3l+M2Vx8og==來自于其開放的文化性格，伴隨著源源不斷的移民進入美國的是世界各地的不同宗教和不同文化，如希臘文化、羅馬文化、猶太文化……在多種文化的碰撞交融過程中，不斷地吸收新鮮養(yǎng)分，使之成為美國社會持續(xù)發(fā)展和不斷變革的強大動力。日本經(jīng)濟騰飛則更是在跨文化交往交流中獲益的典例：古代的日本曾經(jīng)廣泛地吸收包括律令、科技、建筑、佛教、儒學(xué)、學(xué)校教育、科學(xué)制度、風(fēng)俗習(xí)慣在內(nèi)的唐朝文化；明治維新期間，大膽地吸收以工業(yè)革命為代表的歐洲近代文明；二戰(zhàn)后日本又學(xué)習(xí)借鑒了以美國文化為代表的現(xiàn)代文化，時至今日，幾經(jīng)飛躍終于成為世界經(jīng)濟強國。眾多學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，亞洲“四小龍”成功的一個重要原因就是很好地融合了東西方文化的精華：一方面它們吸納西方現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗及科學(xué)、民主、開放理念，另一方面又吸收了儒家文化與價值觀念中的合理因素，如重群體、重和諧、重倫理、重勤儉，從而創(chuàng)造了東亞經(jīng)濟發(fā)展的奇跡，開創(chuàng)了現(xiàn)代化的新模式。
　　中學(xué)歷史學(xué)科可供跨文化教學(xué)利用的資源很多，以上所談也僅是從精神文化角度，還有物質(zhì)文化角度、制度文化角度，在此不再贅述。無論是哪個角度，也無論正面啟示或反面教訓(xùn)，教師都必須在跨文化問題上把握引領(lǐng)學(xué)生的關(guān)鍵理念，那就是：多元的文化視野；開闊的文化胸懷；對民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同；對其他文化的包容、理解、尊重、欣賞，直至鑒別、取舍；以平和冷靜的心態(tài)平等地進行文化交流與合作；學(xué)會理性而智慧地解決相互間的矛盾和問題。
　　
　　參考文獻：
　　［１］歷史課程標(biāo)準(zhǔn)研制組編寫．普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）解讀．南京：江蘇教育出版社，2003.
　　［２］鐘啟泉主編．新課程的理念與創(chuàng)新．北京：高等教育出版社，2004.